[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 6

الكافي:ج 405 ص 3
باب الرجل يصلي في الثوب و هو غير طا...

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ خَيْرَانَ الْخَادِمِ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ صلوات الله عليه أَسْأَلُهُ عَنِ
الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الْخَمْرُ
وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ أَيُصَلَّى فِيهِ أَمْ لا؟ فَإِنَّ أَصْحَابَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ صَلِّ فِيهِ فَإِنَّ اللَّهَ
إِنَّمَا حَرَّمَ شُرْبَهَا ؛
وَ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا تُصَلِّ فِيهِ فَكَتَبَ :
لَا تُصَلِّ فِيهِ فَإِنَّهُ رِجْسٌ
قَالَ :
وَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الَّذِي يُعِيرُ ثَوْبَهُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْكُلُ الْجِرِّيَّ أَوْ
يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَيَرُدُّهُ أَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ : لا يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ .

وقفة :

ان الراوي كما لاحظتم لا يشك في حرمة شرب الخمرة وهذا يعني ان المسلمين لم يشكوا في اي زمن بحرمتها وانما السؤال كان عن لبس الثوب المتنجس بالخمر هل يجوز الصلاة فيه ام لا ؟
وكانت النتيجة بانها
((: لَا تُصَلِّ فِيهِ فَإِنَّهُ رِجْسٌ))
واخرى قال
(( لا يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ))
وهنا سانقل لكم معنى الرجس في كتب اللغة :

كتاب‏العين ج : 6 ص : 52

رجس:
كل شي‏ء يستقذر فهو رجس كالخنزير، و قد رجس الرجل رجاسة من القذر، و إنه لرجس مرجوس.
و الرجس في القرآن العذاب كالرجز، و كل قذر رجس.
و رجس الشيطان وسوسته و همزه.

لسان‏العرب ج : 6 ص : 94

رجس:
الرِّجْسُ: القَذَرُ، و قيل: الشي‏ء القَذِرُ.
و رَجُسَ الشي‏ءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، و إِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، و كلُّ قَذَر رِجْسٌ.
و رجل مَرْجوسٌ و رِجْسٌ: نِجْسٌ، و رَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قال ابن دريد: و أَحسبهم قد نالوا رَجَسٌ نَجَسٌ، و هي الرَّجاسَةُ و النَّجاسَة.

مجمع‏البحرين ج : 4 ص : 73

(رجس) قوله تعالى: كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون [6/125] أي اللعنة في الدنيا و العذاب في الآخرة.
قوله: فزادتهم رجسا إلى رجسهم [9/125] أي نتنا إلى نتنهم، و النتن عبارة عن الكفر، أي كفرا إلى كفرهم، و قيل فزادتهم عذابا إلى عذابهم بما عدد من كفرهم.
و الرجس و الرجز واحد، و هو العذاب.
قوله: فاجتنبوا الرجس من الأوثان [22/30] قيل هي الشطرنج، و قول الزور الغناء.
قوله: إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان [5/90] قيل الرجس بالكسر القذر، و قيل العقاب و الغضب كما نقله الفراء في قوله تعالى: كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يعقلون قال بعض الأفاضل: الرجس و إن كان في اللغة بمعنى القذر و هو أعم من النجاسة، إلا أن الشيخ قال في التهذيب: إن الرجس هو النجس بلا خلاف.
و ظاهره أنه لا خلاف بين علمائنا في أنه في الآية بمعنى النجس.
قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت [33/33] أي الأعمال القبيحة و المآثم.
و الرجس: لطخ الشيطان و وسوسته.
و في حديث الخلوة أعوذ بك من الرجس النجس المخبث الخبيث.