[سيد جلال الحسيني]

عباد في أَزْمَانِ الفَتَرَاتِ

الفصل : 4
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :َ
(إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلوا:
كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي)

*****
المقتطف : 2
{{وَ مَا بَرِحَ لِلهِ عَزَّتْ آلاؤُهُ فِي الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ وَ فِي أَزْمَانِ الفَتَرَاتِ عِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِي فِكرِهِمْ وَ كَلمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِمْ فَاستَصْبَحُوا بِنُورِ يَقَظَةٍ فِي الأَبْصَارِ وَ الأَسْمَاعِ وَ الأَفئِدَةِ...}}
نذكر معاني بعض الكلمات ثم نبدء بما نفهمه من الشرح :
جمع‏البحرين ج : 2 ص : 342
(برح) قوله تعالى: فلن أبرح الأرض [18/60] أي لن أفارق مصر، يقال ما برح من مكانه أي لم يفارقه.
مجمع‏البحرين ج : 6 ص : 342
و البرهة بضم الموحدة و فتحها: المدة الطويلة، يقال:
أتى عليه برهة من الدهر بالوجهين، أي مدة طويلة و زمان كثير و الجمع برهات كغرفة و غرفات.
مجمع‏البحرين ج : 1 ص : 407
قوله تعالى: و يتناجون‏
[58/8] أي يسر بعضهم إلى بعض، و النجوى: السر، و نجواهم: أسرارهم.
شرح‏نهج‏البلاغة ج : 11 ص : 179
و البرهة من الدهر المدة الطويلة و يجوز فتح الباء.
و أزمان الفترات ما يكون منها بين النوبتين.
و ناجاهم في فكرهم ألهمهم بخلاف مناجاة الرسل ببعث الملائكة إليهم و كذلك و كلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظة صار ذلك النور مصباحا لهم يستضيئون به(انتهى)
ان لله عباد في كل مدة طويلة الى مدة اخرى في ازمان الفترات ياتون ولهم الصفات التي سيذكرها امير المؤمنين ؛ يلهم الله افكارهم وعقولهم ومن هذا الالهام (فَاستَصْبَحُوا بِنُورِ يَقَظَةٍ فِي الأَبْصَارِ وَ الأَسْمَاعِ وَ الأَفئِدَةِ).
وعلينا قارئي العزيز ان نلتفت لامر مهم وهو ان الامام ذكر عن هؤلاء العباد بعد ان ذكر اهل الذكر و آثار الذكر ؛ فافهم منها ان من اراد ان يكون من هؤلاء العباد الذين (نَاجَاهُمْ فِي فِكرِهِمْ وَ كَلمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِمْ) عليه ان ينال صفات الذاكرين التي ذكرها امير المؤمنين في المقتطف الاول ليحظى بالاستصباح .
ثم سيبين امير المؤمنين صفات هؤلاء العباد وما يقومون به بشكل مفصّل بحيث لا تشك بان هذا العبد منهم او ليس منهم .

</b></i>