[سيد جلال الحسيني]

عباد في أَزمَانِ الفَتَرَاتِ

الفصل : 6

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :َ

(إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلوا:

كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي)

*****

المقتطف : 4

{{وَ إِنَّ لِلذكْرِ لأَهْلا أَخَذوهُ مِنَ الدنيَا بَدَلا فَلَمْ تَشْغَلهُمْ تِجَارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنهُ يَقطَعُونَ بِهِ أَيَّامَ الحَيَاةِ وَ يَهْتِفُونَ بِالزَّوَاجِرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فِي أَسْمَاعِ الغَافِلِينَ وَ يَأْمُرُونَ بِالقِسْطِ وَ يَأْتَمِرُونَ بِهِ وَ يَنهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْهُ}}

إن هناك مقطع من الزيارة المباركة المعروفة
ب(زيارة أمين الله) يذكر فيها الدعاء والطلب من الله تعالى
ان يجعل أنفسنا مشغولة عن الدنيا بحمد الله تعالى والثناء عليه :

البلدالأمين : ص 295

اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة بذكرك و دعائك محبة لصفوة أوليائك محبوبة في أرضك و سمائك صابرة على نزول بلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم جزائك مستنة بسنن أوليائك مفارقة لأخلاق أعدائك
مشغولة عن الدنيا بحمدك و ثنائك .

وفي هذا المقتطف من كلام امير المؤمنين بيان لحال العباد الذين هم اهل الذكر
حيث لم تشغلهم (تِجَارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنهُ يَقطَعُونَ بِهِ أَيَّامَ الحَيَاةِ).
ثم بين امير المؤمنين صفاتهم الاخرى بالاضافة لما مر وهو انهم :( يَهْتِفُونَ بِالزَّوَاجِرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فِي أَسْمَاعِ الغَافِلِينَ وَ يَأْمُرُونَ بِالقِسْطِ وَ يَأْتَمِرُونَ بِهِ وَ يَنهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْهُ)
ولم يكونوا كما نجد الكثير جدا وعاظ ولكن ليس لانفسهم بل للناس فقط:
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (44)(البقرة )
يأمر بحب المساكين ولكنه يستنكف من مصافحتهم ويجرجر ثوبه ان مس ريح ملابسهم ؛ يقول بكل خير لهم وعطف وحنان ولا يعمل باي شيئ مما يقوله في حقهم :
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (3)(الصف).
وهكذا في كل معروف وكل مكرمة اخلاقية بعكس الذاكرين الذين وصفهم
امير المؤمنين حيث قال :( وَ يَأْمُرُونَ بِالقِسْطِ وَ يَأْتَمِرُونَ بِهِ وَ يَنهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْهُ)