[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

دور حياة الإمام الجواد
في الحياة العلمية

من المقدمات التي يلزم التذكير بها هنا أن أئمة أهل البيت جميعاً هم أبواب مدينة علم رسول الله وسلم لا يختلفون سعة ، ولا يتميزون عمقاً ، ولا تتباين أهدافهم البتة ، وإنّما الاختلاف والتباين والتنوع في أدوار كل منهم ، تبعاً للظروف السياسية والاجتماعية والاقليمية التي تتحكم في مساحة تحرك كل إمام على الساحة الاِسلامية ، وفي صفوف الاُمّة .


فهناك دور مفروض للاَئمة في نصّ الشريعة الاِسلامية ، وهو دور صيانة تجربة الاِسلام . . وتعميق الرسالة فكرياً وروحياً وسياسياً في الاَُمة . . والمحافظة على المقياس العقائدي والرسالي في المجتمع الاِسلامي .
ولقد تمثل الدور الاِيجابي لاَئمة أهل البيت ، في أنّهم استطاعوا الابقاء على المعالم الدينية الاَساسية للاُمّة ، والحفاظ على طابعها الرسالي ، وهويتها الفكرية من ناحية ، ومقاومة التيارات الفكرية التي تشكل خطراً على الرسالة ، وضربها في بدايات تكوينها من ناحية اُخرى . ..

وبعد ذلك فإنّ الرسالة الاِسلامية تعنى بالاِنسان من كلِّ نواحيه ، وتأخذ بيده إلى كلِّ مجالاته ولا تفارقه ، وهو على مخدعه في فراشه ، وهو في بيته بينه وبين ربّه ، بينه وبين نفسه ، بينه وبين أفراد عائلته ، وهو في السوق ، وهو في المدرسة ، وهو في المجتمع ، وهو في السياسة ، وهو في الاقتصاد ، وهو في أي مجال من مجالات حياته ، ومن هنا يتوجب في القائد أن يكون على اطلاع ومعرفة بكلِّ مناحي الحياة ، واستيعاب لمجمل العلوم التي يحتاجها أهل الاَرض ، ولكلِّ ما نزل من السماء ، وهو مالم يتحقق في غير النبيّ وسلم ، وبمن أودعهم مكنون علومه من أهل بيته المعصومين المنتجبين الاَبرار .

وقد ورد في الاَخبار أن من صفات الاِمام : « أن يكون أعلم الناس بحلال الله وحرامه ، وضروب أحكامه ، وأمره ونهيه ، وجميع ما يحتاج إليه الناس . فيحتاج الناس إليه ، ويستغني عنهم » .

من هنا نقف على أن علم الاَئمة الاثني عشر واحد ، فعلم أولهم كعلم آخرهم ، علم إلهامي يتوارثونه خلفاً عن سلف ، صغيرهم وكبيرهم فيه سواء ، بل ورد أن الاَئمة تنتقل إليهم بعض مواريث الاَنبياء أيضاً ، كالسيف والخاتم والعصا ، وغيرها . إضافة إلى ما يعلمونه من أحكام جميع رسالات السماء السابقة . وحديثهم أيضاً واحد ليس فيه اختلاف وتعارض ، وإن ظهر في ألفاظ ومعان مختلفة؛ لاَنّه صادر من منبع واحد ، فهم يحدِّثون عن آبائهم عن النبي وسلم عن جبرئيل عن الله تبارك وتعالى ، وذلك ما جاء في قول الاِمام الصادق : « إنّ حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله وسلم ، وحديث رسول الله قول الله عزَّ وجلَّ » .


بعد هذه المقدمة نعود إلى ساحة قدس إمامنا الجواد ، كي نستلهم من فيض علومه ما نتمكن من خلاله رسم خط بياني نستطيع به استشفاف واستقراء نشاط الاِمام العلمي خلال حياته القصيرة جداً ، ورغم سني التضييق والاِقامة الجبرية في بغداد ، وإن لم تكن معلومة العدد ، إلاّ أنها بلا شك ليست قليلة بالنسبة إلى المدة التي عاشها .