[صفوان بيضون]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
والسلام على مولانا أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب سلام الله عليه
+++++++++++++++++++++
تتمة وصف مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه شيعته بأحاديث وخطب عديدة منها :

أَنَا "أَرِدُ" وَشِيْعَتي الحَوْضَ رُواءً مَرْوِيِّين مُبيضّةً وجوهُهم .
قال الراوي : كنتُ جالساً مع عليّ بن أبي طالب على باب القصر حتى ألجأَتْهُ الشمسُ إلى حائط القصر ، فَوَثَبَ ليدخلَ ، فقامَ رَجُلٌ من هَمْدان فَتَعَلَّقَ بِثوبِهِ فقال : يا أميرَ المؤمنين ، حَدِّثْني حديثاً جامِعاً ينفعُني اللَّهُ بِهِ . قال : أو لم نكنْ في حديث كثيرٍ . قال : بلى ، ولكن حدّثني حديثاً جامِعاً . قال : حَدَّثَني خليلي رسولُ اللَّه عليهم السلام ' أنّي أَرِدُ أَنَا وشيعتي الحوض رُواءً مرويّينَ مبيضّةً وجوهُهم ويردُ عدوُّنا ظِماءً مُظْمَئين مُسودّةً وجوهُهم ' خُذها إِلَيْك قَصِيْرَةً مِنْ طَوِيْلَةٍ ، أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَك مَا اكْتَسَبْتَ .
أمالي الشيخ المفيد ؛ "ص 338" ح4 من المجلس "40" و أمالي الطوسي "ص 115" ح32والطبري في بشارة المصطفى "ص 50" ح21و130.

أَنَا وَلِيُّ المُؤْمِنين ، واللَّهُ وَلِيِّي .
قال ذلك وأضاف : حسبُ مُحِبّيَّ أَنْ يُحبّوا ما أَحَبَّ اللَّهُ ، وحسبُ مُبْغِضِيَّ أَنْ يُبْغِضُوا ما أَحَبَّ اللَّهُ ، ألا وإنّه بَلَغَني أنَّ معاويةَ سَبَّنِي وَلَعَنَنِي ، اللهمّ أَشْدِدْ وَطْأَتَكَ عليه وأَنْزِلْ اللعنةَ على المُستحقّ ، آمين ربّ العالمين ، ياربّ إِسمعيل و باعث إبراهيم ، إنّك حميدٌ مجيدٌ . ثمّ نَزَلَ عن أعوادها فما عادَ إليها حتّى قَتَلَهُ ابنُ ملجِم لعنهُ اللَّه . نور الثقلين "210/2 .

أَنَا وَمَن اتَّبَعَنِي .
وقال : اخْتَلَفَتِ النصارى عَلى كَذا وَكَذا ، وَاخْتَلَفَتِ اليَهُوْدُ عَلى كَذا وَكَذا وَلا أَراكُمْ أَيتُهَا الأُمَّةُ إِلّا سَتَخْتَلِفُوْنَ كَما اخْتَلَفُوا وَتَزْيدُوْنَ عَلَيْهِمْ فِرْقَةً أَلا وَإِنَّ الفِرَق كُلَّها ضالَّةٌ إِلّا أَنَا وَمَن اتَّبَعَنِي . الغارات "585/2" ح236. وبحار الأنوار "360/34 .

أَنَا عليه .
قيل لِعَلِيّ لمّا كُتِبَت الصحيفةُ : إنّ الأَشْتَرَ لَمْ يَرْضَ بِما في الصحيفة ، ولا يرى إلاّ قتالَ القوم . فقال : بلى ، إنّ الأَشْتَرَ لَيَرْضَى إِذا رَضِيْتُ ، وقد رَضِيْتُ وَرَضِيْتُم ، ولا يصلحُ الرجوعُ بعد الرِضا ، ولا التبديلُ بعد الإِقْرار ، إلاّ أَنْ يُعصى اللَّه أو يتعدى ما في كتابه ، وأمّا الذي ذكرتم من تركه أمري وما أَنَا عليه ، فليس من أولئك ولا أعرفه على ذلك ، وليتَ فيكم مثله اثنين ، بل ليتَ فيكم مثله واحداً ، يرى في عدوّي مثل رَأْيِهِ ، إذنْ لَخَفَّتْ مؤونتُكُم عَلَيَّ ، ورَجَوْتُ أنْ يستقيمَ لي بعضُ أوَدِكُم . ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة "240/2 .

ومن كلام له في ذكر السائرين إلى البصرة لحربه : فَقَدِمُوا عَلَى عُمَّالِي ، وَخُزَّانِ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ الذي في يَدَيَّ ، وَعَلى أَهْلِ مِصْر كُلُّهُمْ في طَاعَتِي وَعَلَى بَيْعَتِي ، فَشَتَّتُوا كَلِمَتَهُمْ ، وَأَفْسَدُوا عَلَيَّ جَمَاعَتَهُمْ ، وَوَثَبُوا عَلى شِيعَتِي ، فَقَتَلُوا طَائِفَةً مِنْهُمْ غَدْراً ، وَطَائِفَةٌ عَضُّوا عَلى أَسْيَافِهِمْ ، فَضَارَبُوا بِهَا حَتَّى لَقُوا اللَّه صَادِقِينَ . ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة "170/6 .

+++++++++++++++
انتهى الموضوع .