[صفوان بيضون]

في محراب علي(2)

لغز الوجود

تهبُّ على البيضان منك مسائلٌ

وأخرى على السودانِ والحُمر والصُفر

+++++++++++++++++++++++

مسائل إعجابٍ ، مسائل حيرةٍ



مريج بلا عدٍّ كمنهمر القَطْر(9)

+++++++++++++++++++++++


ترقُّ لحاليها قساة خواطري



وتلقى سويدائي الهجاهجُ (10) بالهُجر (11)


+++++++++++++++++++++++

كأني بها يوماً تباريجُ (12) جنّةٍ



ويوماً كِناسُ الهمِّ في المنزل القفر

+++++++++++++++++++++++

يقولون خلاّقٌ يهيم بخلقهِ



كما هامت الأنسام بالنسج في الغُدر (13)

+++++++++++++++++++++++

ومن أنصفوا ، قالوا : يهيم بك الورى



هيام حداةِ الحبِّ بالقمر البدر

+++++++++++++++++++++++

ولكنك النقّادُ تختارها البُرى (14)



فما زان في الأزناد ما زان في النحر (15)

+++++++++++++++++++++++

وربَّةَ أحجارٍ يروق بريقُها



ولكنما الأعلاقُ (16) تُعرَفُ بالصهر (17)
+++++++++++++++++++++++

يُزَجّي إليك الناس أعلى نذورَهم (18)



وما همُّك المنذورُ ، بل صاحبُ النذر
+++++++++++++++++++++++

تُرفِّعُ من تابوا فتبتَ عليهمُ


وتُهلِكُ إذ تشجى عمالقةَ الفُجر(19)

+++++++++++++++++++++++

وقالوك سحَّاراً تُري العين ما تشا



فتُذهِلُ عرّافاً وتُدهِشُ ذا السرِّ (20)

+++++++++++++++++++++++

وتُسمعُ إن شئت الأصمَّ الذي انتهى



أماليَ قد عزَّت (21) على الأذنِ الحُشر (22)
+++++++++++++++++++++++

كأن جذور الشيء ليست جذورَه



ولكنها الأعراض تطغي على الجُذر

+++++++++++++++++++++++

لئن كان كلُّ الغيب عندَك عِلمُهُ



فما عالم الكيمياء أو عالم الجبر ؟

+++++++++++++++++++++++

وقالوك في الهيجاء أوزنَ فارسٍ



تُداري الألى فرّوا ، وتأنف من فرِّ
+++++++++++++++++++++++

وعندك كان القتلُ خلواً من الأنا


فسيفك قوّام (23) على الخير والشرِّ

+++++++++++++++++++++++

سألتك هل تشفي الذي أنت صارعٌ



لكفرِ ؟ لذا الأعناق تحلم بالغَفر

+++++++++++++++++++++++

تُحاشي ظبى (24) الأسياف غير ملومةٍ



وتهفو إلى عضبيكَ (25) بالشفع والوَتر (26)

+++++++++++++++++++++++

وقالوا بل الأربابُ أعطتكَ أسهماً



فلا أنت باريها ، ولا هي تستبري

+++++++++++++++++++++++

وهنَّ مقادير على الخلق تنقضي



وإن تُحظرِ الأقدارُ أنت أبو الحَظر

+++++++++++++++++++++++

أقاويل فيها الجهلُ والعلمُ والهدى



وفيها الذي قُلْ لي ... فغيرُك لا يدري

+++++++++++++++++++++++

وأقوالُ من خانوا ، وأقوال من وفوا


وأقوال سُوّاسٍ مهلهلةُ الأُزر (27)
+++++++++++++++++++++++

فمرّاً أرى الإيمانَ يهدُرُ صوتُهُ


ومرّاً أرى الكفران في أقبح الهذر
+++++++++++++++++++++++

فمنذا يُريحُ الناسَ إن تاجرَ الخنى (28)



ويُلقِمُ أحجاراً دهاقنةَ التَّجر

+++++++++++++++++++++++

سواكَ ... سوى ربِّ الدروب جميعها



عسيرٌ عليه السيرُ في الأدرُبِ العُسر

+++++++++++++++++++++++

9- القطْر : المطر .
10- الهجاهج : جمع هجهاج ، وهو الأحمق الشرير .
11- الهُجْر : القبيح من الكلام .
12- تباريج : أزاهير .
13- الغُدر : جمع غدير ، وهو النهر ، أو قطعة من الماء يتركها السيل .
14- البُرى : جمع بُرّه ، وهي كل حلقة من سوار وقرط وخلخال .
15- النَّحر : أعلى الصدر .
16- الأعلاق : جمع عِلْق ، وهو النفيس الغالي .
17- الصّهْر : المصدر من صَهَر الشيء أي أذابه .
18- زجّى الشيء يُزجّيه ، أي يسوقه ويدفعه .
19- الفُجْر : جمع الفاجر أو الفَجور ، وهو المنبعث في المعاصي .
20- السٍرّ : الخط في باطن الكف ينظر فيه قارىء الكف ثم يحكي .
21- عَزَّت : امتنعت .
22- الأذن الحَشْر : الأذن التي تسمع أدق الأصوات .
23- قوّام : القوّام ، المتكفل بالأمر والقوي على القيام به .
24- ظبى : جمع ظبة ، حدُّ السيف .
25- عضبيك : مثنى عضب ، وهو السيف القاطع .
26- الشفع من الععدد : الزوج ، والوتر : المفرد .
27- الأُزُر : جمه إزار ، وهوكل ما ستر المرء ، والأقوال المهلهلة الأُزر ، هي الأقوال السخيفة .

... يتبع ...