[منتظرة المهدي]

شهادة وكلاء المهدي ومن وقف على معجزاته برؤيته:

لقد ذكر الصدوق من وقف على معجزات الإمام المهدي ورآه ، من الوكلاء وغيرهم ، مع تسمية بلدانهم ، وقد أشرنا إلى بعضهم ، وقد بلغوا من الكثرة حداً يمتنع معه اتفاقهم على الكذب ، لا سيما وهم من بلدان شتى ، وإليك بعضهم: فمن بغداد: العمري ، وابنه ، وحاجز ، والبلالي ، والعطار . ومن الكوفة: العاصمي . ومن أهل الأهواز: محمد بن إبراهيم بن مهزيار . ومن أهل قم: أحمد بن إسحاق .

ومن أهل همدان: محمد بن صالح . ومن أهل الري: البسامي ، والأسدي ( محمد بن أبي عبد الله الكوفي) ومن أهل آذربيجان: القاسم بن العلاء . ومن أهل نيسابور: محمد بن شاذان . ومن غير الوكلاء . من أهل بغداد: أبو القاسم بن أبي حليس ، وأبو عبد الله الكندي ، وأبو عبد الله الجنيدي ، وهارون القزاز ، والنيلي ، وأبو القاسم بن دبيس ، وأبو عبد الله بن فروخ ، ومسرور الطباخ مولى أبي الحسن ، وأحمد ومحمد ابنا الحسن ، وإسحاق الكاتب من بني نوبخت وغيرهم . ومن همدان: محمد بن كشمرد وجعفر بن حمدان ، ومحمد بن هارون بن عمران . ومن الدينور: حسن بن هارون ، وأحمد بن أخية ، وأبو الحسن . ومن أصفهان: ابن باشاذالة . ومن الصيمرة: زيدان . ومن قم: الحسن بن النضر ، ومحمد بن محمد ، وعلي بن محمد بن إسحاق ، وأبوه والحسن بن يعقوب . ومن أهل الري: القاسم بن موسى ، وابنه ، وأبو محمد بن هارون ، وعلي بن محمد ، ومحمد بن محمد الكليني ، وأبو جعفر الرفاء . ومن قزوين: مرداس ، وعلي بن أحمد . ومن نيسابور: محمد بن شعيب بن صالح . ومن اليمن: الفضل بن يزيد ، والحسن بن الفضل بن يزيد ، والجعفري ، وابن الأعجمي ، وعلي بن محمد الشمشاطي . ومن مصر: أبو رجاء وغيره . ومن نصيبين: أبو محمد الحسن بن الوجناء النصيبي . كما ذكر أيضاً من رآه من أهل شهرزور ، والصيمرة ، وفارس وقابس ، ومرو .

شهادة الخدم والجواري والإماء برؤية المهدي :

كما شاهد الإمام المهدي من كان يخدم أباه العسكري عليهما السلام في داره مع بعض الجواري والإماء ، كطريف الخادم أبي نصر ، وخادمة إبراهيم بن عبدة النيسابوري التي شاهدت مع سيدها الإمام المهدي ، وأبي الأديان الخادم ، وأبي غانم الخادم الذي قال: ولد لأبي محمد ولد فسماه محمداً ، فعرضه على أصحابه يوم الثالث وقال: هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتد إليه الأعناق بالانتظار ، فإذا امتلأت الأرض جوراً وظلماً خرج فملأها قسطاً وعدلاً . وشهد بذلك أيضاً: عقيد الخادم ، والعجوز الخادمة ، وجارية أبي علي الخيزراني التي أهداها إلى الإمام العسكري ، ومن الجواري اللواتي شهدن برؤية الإمام المهدي : نسيم ومارية ، كما شهد بذلك مسرور الطباخ مولى أبي الحسن ، وكل هؤلاء قد شهدوا بنحو ما شهد به أبو غانم الخادم في بيت العسكري .

تصرف السلطة دليل على ولادة الإمام المهدي :

ولد الإمام الحسن العسكري في شهر ربيع الآخر سنة232 ه‍ ، وقد عاصر ثلاثة من سلاطين بني العباس وهم: المعتز (ت 255 ه‍) ، والمهتدي (ت256 ه‍ )، والمعتمد (ت279هـ) وقد كان المعتمد شديد التعصب والحقد على آل البيت ومن تصفح كتب التاريخ المشهورة كالطبري وغيره ، واستقرأ ما في حوادث سنة257-260 ، وهي السنوات الأولى من حكمه علم مدى حقده على أئمة أهل البيت . ولقد عاقبه الله في حياته إذ لم يكن في يده شئ من ملكه حتى إنه احتاج إلى ثلاثمائة دينار فلم ينلها ، ومات ميتة سوء إذ ضجر منه الأتراك فرموه في رصاص مذاب باتفاق المؤرخين . ومن مواقفه الخسيسة أمره شرطته بعد وفاة الإمام الحسن العسكري مباشرة بتفتيش داره تفتيشاً دقيقاً والبحث عن الإمام المهدي والأمر بحبس جواري أبي محمد واعتقال حلائله يساعدهم بذلك جعفر الكذاب طمعاً في أن ينال منزلة أخيه العسكري في نفوس شيعته حتى جرى بسبب ذلك كما يقول الشيخ المفيد على مخلفي أبي محمد كل عظيمة من اعتقال وحبس وتهديد وتصغير واستخفاف وذل. كل هذا والإمام المهدي في الخامسة من عمره الشريف ولا يهم المعتمد العباسي العمر بعد أن عرف أن هذا الصبي هو الإمام الذي سَيَهُدُّ عرش الطاغوت نظراً لما تواتر من الخبر بأن الثاني عشر من أهل البيت سيملأ الدنيا قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً . فكان موقفه من مهدي الأمة كموقف فرعون من نبي الله موسى الذي ألقته أمه خوفاً عليه في اليم صبياً .

وبعض الشر أهون من بعض . ولم يكن المعتمد العباسي قد عرف هذه الحقيقة وحده وإنما عرفها من كان قبله كالمعتز والمهدي ولهذا كان الإمام الحسن العسكري حريصاً على أن لاينتشر خبر ولادة المهدي إلا بين الخلص من شيعته ومواليه مع أخذ التدابير اللازمة والإحتياطات الكافية لصيانة قادة التشيع من الإختلاف بعد وفاته إذ أوقفهم بنفسه على المهدي الموعود مرات عديدة وأمرهم بكتمان أمره لمعرفة الطواغيت بأنه الثاني عشرالذي ينطبق عليه حديث جابر بن سمرة الذي رواه القوم وأدركوا تواتره ، وإلا فأي خطر يهدد كيان المعتمد في مولود يافع لم يتجاوز من العمر خمس سنين لو لم يدرك أنه هو المهدي المنتظر ، الذي رسمت الأحاديث المتواترة دوره العظيم بكل وضوح ، وبينت موقفه من الجبابرة عند ظهوره .

ولو لم يكن الأمر على ما وصفناه فلماذا لم تقتنع السلطة بشهادة جعفر الكذاب وزعمه بأن أخاه العسكري مات ولم يخلف ولداً؟ أما كان بوسع السلطة أن تعطي جعفرا الكذاب ميراث أخيه من غير ذلك التصرف الأحمق الذي يدل على ذعرها وخوفها من ابن الحسن ....

اعترافات علماء الأنساب بولادة الإمام المهدي :

لاشك أن الرجوع إلى أصحاب كل فن ضرورة والأولى بصدد ما نحن فيه هم علماء الأنساب وإليك بعضهم:

1- النسابة الشهير أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري، كان حياً سنة 341 ه‍ )وهو من أشهر علماء الأنساب المعاصرين لغيبة الإمام المهدي الصغرى التي انتهت سنة 329 ه‍ . قال في سر السلسلة العلوية: وولد علي بن محمد التقي : الحسن ابن علي العسكري من أم ولد نوبية تدعى: ريحانة ، وولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقبض سنة ستين ومائتين بسامراء ، وهو ابن تسع وعشرين سنة . . وولد علي بن محمد التقي جعفرا وهو الذي تسميه الإمامية جعفر الكذاب ، وإنما تسميه الإمامية بذلك ، لادعائه ميراث أخيه الحسن دون ابنه القائم الحجة . لا طعن في نسبه) .


2 - السيد العمري النسابة المشهور من أعلام القرن الخامس الهجري قال ما نصه: ومات أبو محمد وولده من نرجس معلوم عند خاصة أصحابه وثقات أهله ، وسنذكر حال ولادته والأخبار التي سمعناها بذلك ، وامتحن المؤمنون بل كافة الناس بغيبته ، وشره جعفر بن علي إلى مال أخيه وحاله فدفع أن يكون له ولد ، وأعانه بعض الفراعنة على قبض جواري أخيه ) .


3 - الفخر الرازي الشافعي ( ت/606 ه‍ ) ، قال في كتابه الشجرة المباركة في أنساب الطالبية تحت عنوان: أولاد الإمام العسكري ما هذا نصه: أما الحسن العسكري الإمام فله ابنان وبنتان: إما الابنان ، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه . وأما البنتان: ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاً) .


4 - المروزي الأزورقاني ( ت بعد سنة 614 ه‍ ) فقد وصف في كتاب الفخري جعفر ابن الإمام الهادي في محاولته إنكار ولد أخيه بالكذاب ( 2 ) ، وفيه أعظم دليل على اعتقاده بولادة الإمام المهدي .


5 - السيد النسابة جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبه (ت 828 ه‍ ) قال في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب: أما علي الهادي فيلقب العسكري لمقامه بسر من رأى ، وكانت تسمى العسكر ، وأمه أم ولد ، وكان في غاية الفضل ونهاية النبل ، أشخصه المتوكل إلى سر من رأى فأقام بها إلى أن توفي ، وأعقب من رجلين هما: الإمام أبو محمد الحسن العسكري ، وكان من الزهد والعلم على أمر عظيم ، وهو والد الإمام محمد المهدي صلوات الله عليه ثاني عشر الأئمة عند الإمامية وهو القائم المنتظر عندهم من أم ولد اسمها نرجس . واسم أخيه أبو عبد الله جعفر الملقب بالكذاب ، لادعائه الإمامة بعد أخيه الحسن) . وقال في الفصول الفخرية ( مطبوع باللغة الفارسية ) ما ترجمته: أبو محمد الحسن الذي يقال له العسكري ، والعسكر هو سامراء ، جلبه المتوكل وأباه إلى سامراء من المدينة ، واعتقلهما . وهو الحادي عشر من الأئمة الاثني عشر ، وهو والد محمد المهدي ثاني عشرهم ) .


6 - النسابة الزيدي السيد أبو الحسن محمد الحسيني اليماني الصنعاني من أعيان القرن الحادي عشر . ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب أولاد أبي جعفر محمد بن علي الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وتحت اسم الإمام علي التقي المعروف بالهادي خمسة من البنين وهم: الإمام العسكري ، الحسين ، موسى ، محمد ، علي . وتحت اسم الإمام العسكري مباشرة كتب: ( محمد بن) وبإزائه: (منتظر الإمامية ) .


7 - محمد أمين السويدي ( ت 1246 ه‍ ) قال في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب: محمد المهدي: وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، وكان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، صبيح الجبهة ) .


8 - النسابة المعاصر محمد ويس الحيدري السوري قال في الدرر البهية في الأنساب الحيدرية والأويسية في بيان أولاد الإمام الهادي : أعقب خمسة أولاد: محمد وجعفر والحسين والإمام الحسن العسكري وعائشة . فالحسن العسكري أعقب محمد المهدي صاحب السرداب . ثم قال بعد ذلك مباشرة وتحت عنوان: ( الإمامان محمد المهدي والحسن العسكري): الإمام الحسن العسكري: ولد بالمدينة سنة231ه‍ وتوفي بسامراء سنة260 ه‍ . الإمام محمد المهدي: لم يذكر له ذرية ولا أولاد له أبداً) ثم علق في هامش العبارة الأخيرة بما هذا نصه: ولد في النصف من شعبان سنة255 ، وأمه نرجس ، وصف فقالوا عنه: ناصع اللون ، واضح الجبين ، أبلج الحاجب ، مسنون الخد ، أقنى الأنف ، أشم ، أروع ، كأنه غصن بان ، وكأن غرته كوكب دري في خده الأيمن خال كأنه فتات مسك على بياض الفضة ، وله وفرة سمحاء تطالع شحمة أذنه ، ما رأت العيون أقصد منه ولا أكثر حسنا وسكينة وحياء).

يتبع .....