[طالب الحق1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
رأيت بحثاً عطيما جداً وأعجبني وأحببت أن أنقله لكم ، وهو على شكل حلقات أطلب من أخواني وخواتي في المنتدى الإهتمام بالبحث إهتماماً بالغاً ليكون عندكم تصور للمسألة وهي التقليد ، والذي أطلبه من الأعضاء في المنتدى وغيرهم أن يقرأو البحث مرة ومرتين إلى عشرات المرات لكي يرسخ في الذهن ويكون البحث عندهم من المسلمات والبديهيات في حياتهم اليومية .

البحث الأول :
االسؤال من أهم المسائل التي يحتاج إلى الإنسان في حياته اليومية فإننا نرى تفرق الشيعة إلى أحزاب وفرق بسبب أن هذا يقلد العالم الفلاني وهذا يقلد العالم الآخر فما هي أسس التقليد الواجب إتبعاها وهل سهلة أم صعبة للعامي ؟ وإذ إنتهينا من هذا البحث يأتي السؤال ويقول هل هو قدوة أم حجة؟
نظرة موضوعية تبحث في مشروعية أصل التقليد وتبحث في الاجتهاد والاحتياط

المرحلة الأولى
إن مسألة التقليد من المسائل المهمة التي يجب على الإنسان أن يعرفها ، وسوف نبحث هذه المسألة من عدة جوانب ، ولكن قبل أن نتكلم في مسائل التقليد نريد أن نبين بعض المفاهيم الضرورية والتي يجب على الإنسان أن يعرفها ، وهي :
1- الشبهة الموضوعيّة .
2- الشبهة الحكميّة .
فما تعريف كلٍّ من الشبهتين ؟
1- الشبهة الموضوعية / هي الاشتباه في الأمور الخارجية ، فمثلاً : لا نعلم هل أصاب الثوب دمٌ أم لا ، فهذه شبهة موضوعيّة خارجيّة .
2- الشبهة الحكمية / وهي عبارة عن الجهل بالحكم ، فمثلاً : لا نعلم هل الدم طاهر أو نجس .
وبحثنا هنا ليس في الشبهة الموضوعية بل بحثنا في الشبهة الحكمية ولنعطِ مثالاً على ذلك :-
في التقليد لن نبحث عن خصائص المرحوم السيد الخوئي – قدس سرُّه – أو غيره من العلماء ، لأنّ ذكر خصائص السيد الخوئي سيكون البحث فيها عن الشبهة الموضوعية الخارجية ،وإنما بحثنا عن الشبهة الحكمية . وعليه فإن البحث لم يعقد للدعوة لعالم معين ، ولا البحث عن أوصاف العلماء الموجودين ، ولا عن مراتبهم العلمية ، كون هذا البحث- كما قلنا- لن يكون بحثاً عن الشبهة الموضوعية الخارجية ، وإنما يراد منه بيان الشبهة الحكمية ؛ وهي بيان الأسس التي منها ينطلق الإنسان ليقلد سواءً أراد أن يقلد هذا العالم أو غيره من العلماء ، وعليه إذا كان الشخص –مثلاً– يقلد السيد الخوئي من دون أسس صحيحة فإن تقليده باطلٌ وعلى هذا فلا بدَّ من معرفة الأسس الصحيحة التي يعتمد عليها الإنسان في التقليد .
إن الكثير من الناس لا يعرفون أسس التقليد الصحيحة ومن أمثلة ذلك :
1) تقليد المرأة العالم الذي يقلِّده زوجها ، حيث إن بعض النساء يقلن نحن مع أزواجنا فإذا كان زوجي يقلِّد العالم الفلاني فأنا أقلِّده .
2) تقليد العالم الفلاني لكون الأب أو الأم أو الصديق أو العشيرة أو البلدة … إلخ قاموا بتقليده .
فهل هذا الأمر صحيح ؟!
نقول إن هذا الأمر ليس بصحيح حيث إنه اعتمد على أسس غير صحيحة .
 انتهينا من البحث الأول والخلاصة أنه سوف يكون بحثنا في بيان الشبهة الحكميّة ( بيان حكم أصل التقليد ) لا الشبهة الموضوعيّة ( بيان أوصاف العلماء الموجودين ).