[منتظرة المهدي]

يا دايم الفضل على البرية
يا باسط اليدين بالعطية
يا صاحب المواهب السنية
صلى على محمد وآل محمد
خير الورى سجية
وغفر لنا ياذا العلى في هذه العشية........
الإمام الحسين مانصه ( وأما مولانا وسيدنا الحسين سمي به لكونه في العرب اسم من أسماء ولد هارون ( بالله لسريانيه * )

ولما كان علي من محمد وسلم بمنزلة هارون من موسى ، ناسب أن يكون ولداه عليهما السلام بمنزلة ولدي هارون

وكان اسميهما ( شبر و شبير )

فصار أسم ولدي علي عليهما السلام الحسن والحسين
و لكونه اشتق من اسم الله عز وجل ( المحسن )

وأما الحقيقي والباطني : فاعلم أن الحسين لما كان من حملة العرش ؛ كما روي عنهم

أن الحملة ثمانية ؛ أربعة من الأولين وهم : نوح ، و إبراهيم ، و موسى ، و عيسى

. وأربعة من الأخرين وهم : محمد ، علي ، والحسن ، والحسين

وكان سبط محمد وسلم وابن علي وهو أول

مقام التفصيل والتكرير

فوضع له [ اسما ً] يجمع هذه المعالي كلها

ليكون مجرد اسمه الشريف دليلاً على نسبه وحسبه وفخره ، و أنه أولى الخلق بأبيه الطاهر الطيب صلى الله عليه وعليهما . فجعل ( الحاء ) للإشارة إلى أنه من حملة العرش

و ( السين ) للإشارة إلى أنه الرتبة الثالثة من الولاية المطلقه
والولاية : هي القمر، وسيره ثلاثون يوماً.

ولذا جعل ( اللام ) في علي و( السين) في الحسنين عليهما السلام

لأنها تكـرير( اللام ) ولذا كان أنزل مرتبة من أبيه وأخيه عليهما السلام

إلا أنه زيدت ( الياء ) بعد ( السين )

لبيان الأئمه العشر والتسعه من ذريته و لم يكن ذلك في الحسن

وإنما زيدت قبل ( النون ) لبيان أن الأئمه من فروع الولاية من أولاد علي

لأنه أصل للولاية الظاهرة ، ولوجوه أخرى يطول بذكرها الكلام .

وجعل ( النون ) في اسمه الشريف ؛

للإشارة إلى أنه من محمد ، فإن ( النون ) بيِنات ( الميم )

وإنما ذكر البينات دون الزبر، للإشارة إلى أن جهة الولاية فيه أقوى ؛

لكونه ميراثاً من أبيه ، وتلك النسبه من جهة الأم ، وهي الصفه

كما أن البيِنات صفة للزبر. قال وأبوهما أفضل .

وظهور القابليات بالولي ، وهي ثلاثون مرتبة ،

فإذا كرر ( الثلاثون ) يكون ( الستينَ ) .

( فكان أسمه الشريف دالاً عـلى أنه من حــملة العرش ، وابن عـلي الولي ، وسبط محمد النبي وسلم فافهم راشدا واشرب صافيا ) ...