[سليلة حيدرة الكرار]

السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم لعنة دائمة الى يوم الدين
السؤال المطروح : فهل لنا أن نقول أن آدم عصى وخالف أمر ربه ؟...
الجواب : نحن الشيعة الإمامية الإثنا عشرية اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة صلوات الله عليهم أنهم معصومون مطهرون من كل دنس ، وأنهم لا يذنبون ذنباً صغيراً ولا كبيراً ، و (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون ) ، ومن نفى عنهم العصمة في شيء من أحوالهم فقد جهلهم ، واعتقادنا فيهم أنهم موصوفون بالكمال والتمام والعلم من أوائل أمورهم إلى أواخرها ، لا يوصفون في شيء من أحوالهم بنقص ولا جهل
وندلل على هذا الكلام بما دار بين الإمام الرضا وأبي الصلت الهروي الذي سبق وأن ذكرناه
وعن علي بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الإمام الرضا علي بن موسى فقال له المأمون : يابن رسول الله أليس من قولك أن الأنبياء معصومون ؟ قال : بلى ، قال : فما معنى قول الله عزوجل : ( وعصى ءادم ربه فغوى ) فقال : إن الله تبارك وتعالى قال لآدم : ( اسكن أنت وزوجك الجنة رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ) وأشار لهما إلى شجرة الحنطة ( فتكونا من الظالمين) ولم يقل لهما لا تأكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها ، فلم يقربا تلك الشجرة ، وإنما أكلا من غيرها لما أن وسوس الشيطان إليهما وقال ( مانهاكما ربكما عن هذه الشجرة ) وإنما نهاكما أن تقربا غيرها ولم ينهكما عن الأكل منها (إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين- وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ولم يكن آدم وحواء شاهدا قبل ذلك على من يحلف بالله كاذباً ( فدلهما بغرور ) فأكلا منها ثقة بيمينه بالله ، وكان ذلك من آدم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار ، وإنما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم ، فلما اجتباه الله وجعله نبياً كان معصوماً لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عزوجل ( وعصى آدم ربه فغوى - ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) ..... الخ
فقال المأمون للإمام الرضا : أشهد أنك ابن رسول الله حقاً

نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا