[الناصر صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وأزواجه الطيبين الطاهرين وعنا معهم برحمته ومنه وكرمه إلى يوم الدين .. والحمدلله رب العالمين ..

الأستاذ الكريم والفاضل أحمد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أشكرك كل الشكر على تقديرك وتهذيبك وإن دل فإنه يدل على تربيتك الطيبة وجذورك العريقة وعلمك وثقافتك ..
ولكن لي طلب بسيط من فضلك ..

وهو أن لايتحول الإختلاف بيننا إلى خلاف .. آمل أن تلبي رغبتي بارك الله بك ..

نأتي يرحمك الله تعالى إلى ماتكرمت بطرحه من مقوله ..

أنت قلت بارك الله بك ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني تفضل الحقيقة جاء في كتاب .. المصنف لابن أبي شيبة (شيخ البخاري) http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html? قال : ( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت !! . قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى

وقد وضعت رابط لهذه المقولة ..

وعند دخولي الرابط وجدت أمرين ..

أولهما .. ( المصدر ) .. وكما ترى فالمصدر هو الإنترنيت وهذه موجوده في رأس الصفحة ( مصدر الكتاب : الإنترنت ) .. اي أنه لايوجد مصدر من كتاب سني أو غيره ..
ثانيهما .. أن من وضع هذه الأدله واضح أنه ينتمي إلى المذهب الشيعي وليس السني .. لأنه يستخدم حرف ( ص ) بدل صل الله عليه وسلم ..

وهناك روايات مثل ..

(11) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال : لما انصرف رسول الله (ص) من حنين بعد الطائف قال : (أدوا الخياط والمخيط ، فإن الغلول نار وعار وشنار على أهله يوم القيامة إلا الخمس ، ثم تناول شعرة من بعير فقال : ما لي من مالكم هذا إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم).

ولا يوجد خمس في الإسلام ..


ونجد أيضاً هذه الرواية ...
(36) ما حفظت في غزوة مؤتة (1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله (ص) بعث إلى مؤتة ، فاستعمل زيدا فإن قتل زيد فجعفر ، فإن قتل جعفر فابن رواحة ، فتخلف ابن رواحة يجمع مع النبي (ص) ، فرآه النبي (ص) فقال : (ما خلفك ؟ قال : أجمع معك ، قال : لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها).

والرواية الصحيحة في كتبنا يازميلي تقول ..
قال ابن إسحاق ‏:‏ حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال ‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان ، واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ‏:‏ إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس ، فإن أصيب جعفر فعبدالله ابن رواحة على الناس ‏.‏

لأن من مات في سبيل الله .. لايجوز القطع عليه بالشهادة .. لأنه لايُعرف نيته كما جاء في رواية أحد الصحابة الذي قاتل بشراسة وشهدوا له الصحابة بالجنة فقال النبي صل الله عليه وسلم ( إنه في النار ) وتابعوه حتى وجدوه قد أصيب بعدة طعنات ولم يتمهل حتى يموت بل وضع مقبض السيف في الأرض وذبابة السف بين نهدية وانتحر ..
كما أن من أصيب في سبيل الله ليس ميتاً قول الله تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ) .. ولهذا قال النبي صل الله عليه وسلم ( إن أصيب ) ولم يقتل إذا قتل أو مات ..

أكتفي بهذا يازميلي ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل بحذف فقرة التهديد بالإحراق بكاملها !!!!

كما ترى بارك الله بك .. فالرواية ليست من كتبنا ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج1/364 رقم (532) من نسختي. http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/979.html? 508 - حدثنا محمد بن إبراهيم ، قثنا أبو مسعود ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها ، فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ، ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك ، وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك ، وكلمها !! ، فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت : انصرفا راشدين ، فما رجعا إليها حتى بايعا . انتهى

أرأيت أيها المكرم ..

أنت نقلت مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث ..
حسب الرابط الذي وضعته أنت ..
أي أنه معروف مكانه ومعروف كاتبه ..
وليس مصدره الإنترنيت ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني لماذا لجأ علماء اهل السنة إلى تحريف الحادثة واستبدال كلمات مكان أخرى وحذف اكثر الكلمات كما ذكرنا ؟ محاولة تحريف علماء اهل السنة لهذه الواقعة في كتبهم والتي اثبتناها في الردود السابقة دليل على انهم اخفووا أصل الواقعة وتفاصيلها ، فإن طالت ايديهم إلى تحريف بعض الكلمات فلا يستغرب منهم طي أصل الواقعة ، وإلا فما هو السبب الذي جعلهم يحرفون تهديد عمر باحراق بيت الزهراء سلام الله عليها ؟ إلى الآن لم نسمع اجابة مقنعة من اهل السنة في تبرير هذه الفعلة الشنيعة من علماء اهل السنة !!!! احمد اشكناني[/font][/size]

كما رأيت بارك الله بك لايوجد تحريف .. ولكنك في الرواية الأولى نقلت من مصدر مجهول وفي الرواية الآخرى نقلت من مصدر معلوم ..
فهل يستويان ؟؟؟

أحضر لي بارك الله بك الرواية الأولى أو أية رواية مشابهة من مصدر معروف لدينا ومن كتب علماؤنا .. وبعدها سأحكم معك بتحريف علماء السنة .. وهذا وعد رجل مني اقطعه على نفسي ..
ولكن إذا لم تستطيع إحضار الدليل .. هل تتفق معي بأن علماء السنة لم يحرفون وأن ماقيل عنهم كان كله كذب ؟؟؟
بإنتضارك يازميلي الفاضل ..