[الناصر صلاح الدين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ما لك أيها الزميل تنسب التشيع للمسعودي بمجرد أن يكتب كتاب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ... كل من كتب في أهل البيت صلوات الله عليهم اعتبرتموه شيعي ... قلتم عن الجويني صاحب فرائد السمطين أنه شيعي وقلتم عن ابن ابي الحديد المعتزلي أنه شيعي وقلتم في غيرهم ... هذا هروب منكم بامتياز ... ما هكذا يكون الحوار أبداً ... أيها الزميل كيف يمكن أن يكون حوار وأنت تعطل الأحاديث التي لا تتناسب مع أفكارك فإذا كان الحوار على هذا الشكل فلا حوار ... والقول في زينب بلسان عالم سني كابن ابي الحديد على أنها بنت رسول الله صلوات الله عليه وآله لا يطعن بالحديث وتساؤلك هذا يصح لو كان الحوار بخصوص ربائب النبي صلوات الله عليه وآله ... سؤالي لك أيها الزميل هل هجم القوم على الدار أم لم يهجموا أريد الجواب الصريح ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

المكرم الفاضل خادم الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بالنسبة للمسعودي .. فهو من المذهب الشيعي .. وأنزلت لك روابط لإثبات هذا ..

وأيضاً أنزلت لك وثيقة من كتبكم تبين أن زينب ورقية ليستا من بنات النبي صل الله عليه وسلم .. بل وليستا من بنات خديجة رضي الله تعالى عنها وأرضاها ..

واما الجويني .. قهو مؤلف كتاب ( فرائد السبطين ) وهو من مؤلفات أبي المؤيد إبراهيم الحموئي الجويني الشافعي وقد حققه الإثني عشري محمد باقر المحمودي ، وهو في مجلدين كبيرين .
وهناك عدة علماء يشتركون في لقب (الجويني) وهم : موسى بن العباس الجويني (323 هـ) الملقب بشيخ الإسلام ، عبد الله بن يوسف بن عبد الله (438 هـ)، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (478 هـ) الملقب بإمام الحرمين .
كما أن هناك إبراهيم بن محمد الجويني (730 هـ) وهو صاحب فرائد السمطين .
ففي بعض مصادر الإثني عشرية يسمونه الجويني وفي مصادر أخرى يسمونه الحمويني ، في كل الأحوال نحن نقصد (إبراهيم بن محمد) صاحب كتاب فرائد السمطين ، أما في مصادر السنة فيسمى الجويني ، ولا وجود لهذه الفوضى .

وأما بشأن إبن أبي الحديد المعتزلي ( كما ذكرته أنت ) .. فيكفيني ما اضفته عليه من لقب وأثبت أنت أنه من المعتزله ..

وأخيراً بشان سؤالك ( سؤالي لك أيها الزميل هل هجم القوم على الدار أم لم يهجموا أريد الجواب الصريح ) جواب .. لا ..