[سليلة حيدرة الكرار]

السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

بالنسبة للنص المنقول عن الشيخ الفاضل وخادم المنبر الحسيني رضوان درويش فمحاضراته قمة في العمق والفلسفة
فأنصحك يا أخي عندما تستمع إليه أن تعمل على إعمال العقل والإقبال على الإستماع إليه بصفاء ذهن ويقظ فأستنتاجاته العقائدية قمة في العمق والمعرفة بالله وبأهل البيت وليس الشيخ رضوان بالشخصية السطحية أو القشرية فهو لاينطق أو يتفوه بأي كلمة إلا بعد سلسلة من التحقيقات والبحوث التي يستند في صحتها إلى سيد الكائنات محمد وسلم
وأما نصه :

إذا الله يموت الحسين يموت وإذا الله يفنى الحسين يفنى ....انتهى كلامه ...ما رأيكم في هذا ..اذا كان سيدنا محمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين قد مات فهل يكون الحسين أعلى مقاماً من الرسول .

فمعنى كلامه أن الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء

أما الجملة :
اذا كان سيدنا محمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين قد مات فهل يكون الحسين أعلى مقاماً من الرسول .

نحن لا نقول أن الإمام الحسين أعلى مقاماً من الرسول
إن هذا إشارة إلى مقام الطينة الأصيلة النورانية الملكوتية فان أصحاب الكساء صلوات الله عليهم وهم ( فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها ) كانوا في ذلك المقام من نور ٍ واحد ٍ ومن طينة واحدةً فحينئذٍ كما يصدق ان الحسين من النبي فكذا يصدق ان النبي من الحسين

"حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً وأبغض الله من أبغض حسيناً، حسين سبط من الأسباط، لعن الله قاتله". وهذا دليل على وحدتهما فكرياً وروحياً وجسميّاً، واتّفاقهما في الهدف والمسار.
فرسول الله صلّى الله عليه وآله قد اعتبر قبل نصف قرن من واقعة الطف، ثورة الحسين امتداداً لرسالته، وأكّد أنّ أعداء الحسين الذين لطّخوا أيديهم بدمه، إنّما هم أعداؤه وقتلته هو شخصياً؛ وذلك لأن غضب ورضا، وحرب وسلم، ومناصرة ومعاداة الحسين، هي نظير غضب ورضا، وحرب وسلم، ومناصرة ومعاداة الرسول.
فهما روح واحدة في جسدين، وفكر واحد ومرام واحد في زمنيين متفاوتين.
والتصريح بهذا الارتباط الوثيق يعكس الخطّ الصحيح للحركة الدينية والاجتماعية والجهادية والسياسية على مدى التاريخ.
والصلة بينهما لا تقتصر على مجرّد الارتباط النسبي وكون الحسين من ذرّية الرسول وسلم بل أنّ المدار هو اتّحادهما في المسار والخط.
أما المفهوم الآخر الذي ينطوي عليه هذا الحديث فهو: أن وجود النبي، ورسالة النبي قد تواصلت في ظل وجود أبي عبد الله الحسين وليس المراد من ذلك التواصل الجسدي فحسب، بل أن حارس دين المصطفى هو الحسين الشهيد.
وكانت ثورته واستشهاده سبباً لبقاء دين رسول الله. فالقضية ليست ذات بعد عاطفي مجرد، وإنما تعكس حقيقة اجتماعية وتاريخية.
ثورةالحسين هي التي أحيت دين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بيّن أبو عبد الله هدفه وغايته من هذه الثورة بقوله: إنّما خرجت لأسير بسنة جدي، وآمر بالمعروف وأنهي عن المنكر، وأقوّم الانحراف ليستقيم هذا الدين.
وما قولهم "أنّ الإسلام محمّدي الوجود، حسيني البقاء" إِلاّ إشارة إلى أن أحياء دين النبيّ وسلم قد تحقّق بفعل ثورة عاشوراء .
وهذه الحقيقة عبّر عنها أحد العلماء بالقول: "أنّ إحياء ذكراه إحياء للإسلام، وعبارة "أنا من حسين" المرويّة عن النبيّ، معناها أنّ حسين منّي، وأنا أحيا به"

الأخ مهدي الهاشمي عندما تستمع لمحاضرات الشيخ رضوان استمع إليها بتمعن وحتماً ستسفيد منه فمحاضراته غاية في الروعة

نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا