منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - حوار في منتدى الصوفية عن مظلومية الزهراء
عرض مشاركة واحدة

الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 74  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:01 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أولاً .. أقدم إعتذاري للزميلي الكريمين احمد أشكناني وخادم الزهراء ..
لأني والله لم أرى هذه المشاركة غلا بعد ان ذكرها لي الفاضل أحمد ..
أكرر إعتذاري وأرجو القبول ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

[right]أولاً يا صديقي عليك أن تلزمني بما ألزم به نفسي وإذا كان الموقع الذي وضعه أخي العزيز رياض برأيك أنه شيعي فأنا والعياذ بالله من الأنا وضعت لك موقع عن وزارة سعودية رسمية ...

المكرم الفاضل خادم الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قد فتحت الرابط مذاك الوقت .. ولكن يازميلي الكريم لم أجد ما تذكره .. فقد وجدت قائمة لكل الرواة وكل راوي له ماشاء الله من الأبواب وهلم جرا ..
ليتك بارك الله بك تتكرم وتفتح على نفس الموضوع ونفس الرواية وتبعث بالرابط لي .. أكون لك من الشاكرين ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

وهل لك باع بعلم الرجال حتى تصنف الأسانيد ؟...

نعم يازميلي .. وبفضل الله تعالى ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
وماذا لو تعارض قولك مع هيئة كبار علماء السعودية كما ذكرت فعن من نأخذ ؟...

لك أن تأخذ ماتشاء .. فأنت لست ملزم بشخص معين ..
إن وجدت كلامي أقرب للصواب فاتبعه وإن وجدت كلامهم اقرب للصواب فاتبعه ..
أنا شخصياً .. أقول مالدي محتسباً الأجر عند الله تعالى .. وينتهي دوري ..
ولا أطالب بأتباع معي .. وأظن علماؤنا يفكرون بنفس الطريقة ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

جيد جداً أنك تأخذ بالحق ولا تأخذ بالرجال ولكن ليتك توضح لي أكثر كيف تعرف الحق من الباطل وكيف تصنف الصحيح من عدمه ...

قلت لك بارك الله بك ..
نعرضه على كتاب الله تعالى فإن وافق نأخذه وإن خالف نتركه ..

مثلاً تكفير الصحابة .. نعرضه على كتاب الله تعالى ..
ونرى هل رضي الله عنهم أما لا ؟؟؟

وهكذا ..

رد مع اقتباس