[حفيد الزهراء]

بسمه تعالى ذكره وجلّ شأنه....اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اقتباس أما الرواية وأنت رجل مثقف ومتعلم وفاهم .. تكون صحيحة إذا كان سندها عدول أصحاء ثقات متواتر متصل .. وهذه حتى ولو أنكرتها فسيسهل تكذيبي بها .. ولهذا لن استطيع إنكارها أو تحريفها .. أنا أو غيري ..

لم افهم أخي الناصر ماذا تريد هنا.... انت اعترفت مسبقاً بأن سند الرواية صحيح على موازين علماء الرجال عندكم.... أما نحن فلسنا متشبثين بهذه الرواية
إلا من باب ((ألزموهم بما الزموا به انفسهم))...وكما تفضلت لا انت او غيرك يستطيع ان ينكر صحتها...

ولذلك جرى التحريف فتأمل!!

اقتباس والرواية التى تم نقلها عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر واليك استاذي الكريم ترجمة محمد بن بشر محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمى ، الكوفى ( و جده بشير له صحبة و كان من أصحاب الشجرة ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين روى له : س ( النسائي ) رتبته عند ابن حجر : صدوق أي أن الرواي ( محمد بن بشر بن بشير ) من كبار التابعين وليسوا من الصحابة .. كما يتبين لنا ان الرواية من سماع اهل الكوفة من عبيد الله بن عمر كما ذكر ابن رجب الحنبلى

أيضاً هنا لم أفهم... لقد نقلتُ لك ترجمة محمد بن بشر مسبقاً....
ما هي مشكلته؟؟..... هل لأنه من اهل الكوفة؟؟....
أما الأغرب بل والأعجب وهذا ما لم اتوقع أن أسمعه منك .... أنه من التابعين وليس من الصحابة...
بالله عليك هل روى البخاري أحاديثه بلا واسطة.... هل حدث مسلم عن الصحابي مباشرةً...هل نقل اصحاب الحديث وارباب السير والتأريخ... هل نقلوا هذه العلوم
من النبي المعصوم أو الصحابة مباشرةً....
هل كان البخاري من المدينة المنورة على صاحبها وآله الصلاة والسلام!!!!!!؟؟؟؟
والله إن هذا أغرب شيءٍ أسمعه....

اقتباس الحديث مضطرب فمرة روى بلفظ التهديد باحراق الدار ومرة من غير تهديد باحراق الدار ومرة بلفظ فيه ثناء ومدح من عمر للزهراء واليك أيها المكرم بعض الروايات .. فضائل الصحابة لابن حنبل ج1/ص364حدثنا محمد بن إبراهيم قثنا أبو مسعود قال نا معاوية بن عمرو قثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن أبيه قال لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك وكلمها فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت انصرفا راشدين فما رجعا إليها حتى بايعا . الاستيعاب ج3/ص975حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبى بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان فى أمرهم فبلغ ذلك عمر فدخل عليها عمر فقال يا بنت رسول الله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك ولقد بلغنى أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغنى لأفعلن ولأفعلن ثم خرج وجاءوها فقالت لهم إن عمر قد جاءنى وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها فانظروا فى أمركم ولا ترجعوا إلى فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبى بكر .

هذا هو عنوان الحوار الذي أنشأه سماحة السيد أحمد أشكناني وهو :: لماذا هذا التحريف في متون الروايات ؟؟؟؟

اقتباس اخر الاثر انهم لم يعودا حتى بايعا ابى بكر وهنا لنا وقفه فمتى بايع على ابى بكر رضى الله عنهما ؟؟؟ اما من اول يوم كما يعتقد اهل السنة .. واما انه لم يبايع اصلا كما يزعم بعض الشيعة .. واما بعد 6 اشهر كما يقول بعض الشيعة مستدلين بما حدثت به ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها بما علمت .. ولنرى هل يستقيم ذلك مع الاثر وانهم لم يعودا حتى بايعا .. فان قلتم ان الامام على لم يبايع اصلا يلزمكم ان القصة غير صحيحة لان الاثر فيه انهم بايعوا وان قلتوا بعد 6 اشهر لا تتناسب والرواية وان قلتم من اول يوم ايضا لا تتناسب مع الاثر لان الامام على كان مشغول بدفن النبى فكيف يذهب الى فاطمة ويعود وهذا مما يوهن القصة ويثبت نها لم تقع ؟؟؟ الاثر يشعر انهم كانوا يجتمعون بعد بيعة ابى بكر فى السقيفة وانتم تقولون ان الامام على احضر من بيت النبى لكى يبايع مكرها والسقيفة كانت بعد موت النبى مباشرة فمتى اجتمعا وخرجا وجاء عمر وعاد وكلمتهما الزهراء معقول يحدث ذلك فى يوم واحد لانهم اصلا لم يجتمعا اى على والزبير لانهم كانوا مشغولين بموت ودفن النبى .. الاعتقاد بصحة الرواية يبين ان الامام على رضى الله عنه كان يخاف من عمر لانه بمجرد ان هدد عمر باحراق الدار ذهب وبايع .. لو فرضنا ان القصة وقعت فعلا وان عمر هدد باحراق الدار فهل يجوز للامام المنصب من الله ان يترك المنصب الالهى ويبايع غيره ويتنازل عن منصبه هل لو هدد الرسول بالقتل هل يجوز له ان يتنازل عن نبوته لمجرد التهديد بقتله والمعروف ان الامامة عندكم اعظم من النبوة كما صرح غير واحد من علمائكم كالخمينى فى الحكومة الاسلامية حيث قال ان لائمتنا مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبى مرسل .

هذا موضوع آخر وبحث آخر.... إن شاء الله نوفق لفتحه إذا تجاوزنا العقبة التي نواجهها معك اخي الناصر.....!!

اقتباس لماذا لا نجد احد من الصحابة او بنو هاشم اعترض على هذا الامر ووقف فى وجه عمر ااكلهم خافوا من عمر ؟؟؟

تُرى هل خاف النبي(ص) من عُمَرِكُم حين آذاه واجترأ عليه وقال عنه "إنه ليهجر"؟؟ إنما طرده واصحابه المجترئين ليحيى من حيّ عن بينة ويهلك من هلك عن بينة...
ولو كان في صفوف المؤمنين لما طرده...
ألم تسمع قوله تعالى حاكياً على لسان نبيه نوح على نبينا وآله و:: وما انا بطاردِ الذين آمنوا.....

اقتباس أشكرك على قبولك الرواية أيها الزميل المبارك .. ولكن من بعد إذنك يهمني أيضاً رأي الزميلين الكريمين خادم الزهراء وأحمد أشكناني إضافة إلى رأي شخصكم الكريم

بالنيابة عن اخوتي نحن لا نقف عند روايات اهل السنة لنثبت معتقدنا بل من باب ما ألزمتم به انفسكم....
اما الحادثة فإن عوام الشيعة فضلاً عن خواصها يعتقدون بمأساة الزهراء .

نسألكم الدعاء.