منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - حوار في منتدى الصوفية عن مظلومية الزهراء
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.95 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 113  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Oct-2010 الساعة : 01:04 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


اقتباس
كلام جميل يازميلي العزيز .. التحريف يشير إلى الهروب والإفلاس والكذب والغش والخداع .. بل وربما إلى أكثر مما ذكرنا ..
ولكن كيف نكتشف الأمر ياأستاذي الكريم .. ؟؟
لدينا رواية يقال أنها صحيحة وأخريات يقال أنهن محرفات .. كيف نعرف الصواب .. ؟؟
أي كيف نعرف أن الرواية لاتكون هي المحرفة والآخريات هن الصحيحات ؟؟؟
والعكس صحيح ... هذا مانسعى إليه ..

أيها الزميل المتحير الباحث التائه ميزان معرفة صحة الرواية بعرضها على القرآن الكريم وهذا رأي الشيعة وأقول أننا لا نأخذ رواياتكم بصحتها وذكرنا السبب مراراً وتكراراً وسنخصص موضوع بهذا الشأن إن شاء الله ولكن فيما يخص الرواية المعنية فالسؤال موجه إليكم عن سبب التحريف أكان في الزيادة أو النقصان وحتى الان لم تجيب على السؤال ...


اقتباس
والله لم أنسب لنفسي شيئاً .. ولم أفكر بهذا .. وأكذب إن نسبت لنفسي إستقلالية عن المسلمين ..
وأنا مسلم آخذ ديني من كتاب الله عزوجل ومن السنة النبوية الشريفة .. وماثبت لدي صحته أتمسك به مهما كانت الآراء ..
وما ثبت لدي خطأه أتركه مهما كانت الآراء .. وكما إختلفت مع بعض الشيعة إختلفت مع بعض السنة .. وهذا طبيعي ..
وليس لي كتاب أو أي شيء ..
نعم لدي ديواني شعر لكنهما لاقيمة لهما بموضوعنا هذا ..


كيف لا تنسب الخصوصية لنفسك وأنت تأخذ ما تريد ولا تعمل برأي جمهور السنة فهل هذا شأن الخاص أم ما تسميه ؟...

القول ما وما لم يثبت لديك يعني ما أشرت أليه من خصوصية جعلتها لنفسك وليس كل ما ثبت لدى جمهور السنة معترف به عندك وأكرر السؤال ماذا يعني كلامك ؟...

كما أنك تختلف مع بعض الشيعة تقول وبعض السنة يعني لا تختلف مع كل الشيعة وكل السنة والسؤال مع أي من الشيعة تتفق وأي من السنة تتفق وهل لك مذهب خاص بك ؟...

اقتباس
أمر سهل ياسيدي الكريم ..
التأريخ مجرد روايات عن أناس عاديين أو غير عاديين وبدون إسناد ويمكن للقوي أن يكتب تاريخه بنفسه .. ولا يؤخذ منه سوى الإستمتاع أو العبره ..
أما الصحاح فهو مايُنقل عن سيد البشر صل الله عليه وسلم بسند صحيح متواتر غير منقطع ويؤخذ منه التشريعات ..

تأكد بارك الله بك بأني متيقن مما تكرمت بذكره ولذلك لا اجهد نفسي بنقل مافي كتبنا إلا عند طلبك أو طلب أي زميل متحاور ..
الأستاذ الفاضل .. عرفنا موقفك من كتبنا .. وهل ينطبق الأمر ايضاً على كتبكم يازميلي ؟؟؟

أيها الزميل لا أريد احراجك أكثر مما أنت فيه ولكنك فعلاً تتخبط بذيول كلامك ولا تعرف ماذا تقول وما تريد قوله ...

سأعرفك موقفي من كتبكم بموضوع خاص وأرجو أن يكون الكلام من جانبكم علمي وليس على النحو الذي نراه هنا ...

أما عن كتبتنا فلن ننسب إليها الصحة بالمطلق ولا يوجد عندنا صحيح الكافي وغير ذلك ونلتزم بقول النبي وآله الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين أن الحديث الذي لا يتوافق مع القرآن نرمي به عرض الجدار ...

وهنا السؤال هل نقل البخاري روايات النبي صلوات الله عليه وآله عن ناس غير عاديين وهل من نسب إليهم القول أخذ القول عنهم وكيف كتب البخاري وغيره الروايات وعمن أخذها وكيف تم أخذها ؟...

حول صحة البخاري ومسلم بعد القرآن سيكون لنا موضوع خاص بذلك وعدناكم به ...

اقتباس
إذاً لأن الرواية فيها سوء على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه أصبحت هي الرواية صحيحة عندك .. وأية رواية لاتحمل هذا الأمر أصبحت محرفة .. شكراً لك ..
يشهد الله تعالى لم أرمي لما ذكرته أنت ولم يأتي على بالي .. لأني ذكرت هذا الأمر في آخر رد لي للأستاذ الكريم السيد راضي .. وهذا ليس سراً ولست بحاجة لإخفاءة ..
نعم أنا أرمي لأمر آخر ولكنه والله غير ماذكرت .. والقصد هو تجاوز هذه الرواية التي لم نستطع الإلتقاء على نقطة فيها ..
فأصبحت أيهما أول البيضة أم الدجاجة ..

هل الرواية في مصنف شيبه هي الصحيحة أم ان الروايات الأخرى هي الصحيحة ؟؟؟

أكرر لا يوجد عندنا رواية صحيحة عنكم إنما هي حجة عليكم ...

طلبكم تجاوز الرواية له معنى واحد وهو العجز عن الإجابة والهروب من الوعد الذي قطعته على نفسك للسيد اشكناني ...

وأخيراً أقول الأمر عندكم كما وصفت أصبح كمثل الدجاجة والبيضة ومن سبق أما دين محمد صلوات الله عليه وآله فهو كامل تام مرضي لا تشبه شائبة والعلة بكم وحاشا للدين من تلك الأمثال ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس