منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - البيت المعمور
الموضوع: البيت المعمور
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : سيد علي البحراني المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي رأي الطبطبائي في الميزان
قديم بتاريخ : 15-Dec-2007 الساعة : 05:52 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين

أخي الكريم سيد علي البحراني سلام الله عليكم .

عادتاً نذهب لسماحة السيد بالأمور التي لم يحدث بها من قبل ولكن حول المسجد الأقصى الكل يعلم أن سماحته له في الأمر بحوث وفية ومستفاضة .

أما عن رأي الطبطبائي رحمه الله في الميزان لم يشر إلى أن القدس الموجود والمعروف في فلسطين هو المسجد الأقصى وهنا ننقل بعض ما جاء في الميزان بخصوص الموضوع :

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 13 - ص 19 - 21
وفي العلل باسناد عن ثابت بن دينار قال : سالت زين العابدين على بن الحسين عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان ؟ فقال : تعالى الله عن ذلك . قلت : فلم اسرى بنبيه محمد وسلم إلى السماء ؟ قال : ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه .
قلت : فقول الله عز وجل : ( ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) قال : ذاك رسول الله وسلم دنا من حجب النور فراى ملكوت السماوات ثم تدلى فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض حتى ظن أنه في القرب من الأرض كقاب قوسين أو أدنى .
وفي تفسير القمي باسناده عن إسماعيل الجعفي قال : كنت في المسجد الحرام قاعدا وأبو جعفر في ناحية فرفع رأسه فنظر إلى السماء مرة وإلى الكعبة مرة ثم قال : ( سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) وكرر ذلك ثلاث مرات ثم التفت إلى فقال : أي شئ يقولون أهل العراق في هذه الآية يا عراقي ؟ قلت : يقولون اسرى به من المسجد الحرام إلى البيت المقدس .
فقال : ليس هو كما يقولون ولكنه اسرى به من هذه إلى هذه وأشار بيده إلى السماء وقال : ما بينهما حرم .
قال : فلما انتهى به إلى سدرة المنتهى تخلف عنه جبرئيل فقال رسول الله وسلم : يا جبرئيل أفي مثل هذا الموضع تخذلني ؟ فقال : تقدم امامك فوالله لقد بلغت مبلغا لم يبلغه خلق من خلق الله قبلك فرأيت ربى وحال بيني وبينه السبحة قلت : وما السبحة جعلت فداك ؟ فأومأ بوجهه إلى الأرض واو ما بيده إلى السماء وهو يقول : جلال ربى جلال ربى ، ثلاث مرات .
قال : يا محمد قلت : لبيك يا رب قال : فيم اختصم الملا الاعلى ؟ قلت سبحانك لا علم لي الا ما علمتني .
قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي . قال : فلم يسألني عما مضى ولا عما بقى الا علمته فقال : يا محمد فيم اختصم الملا الاعلى ؟ قال : قلت : في الدرجات والكفارات والحسنات فقال : يا محمد انه قد انقضت نبوتك وانقطع اكلك فمن وصيك ؟ فقلت : يا رب انى قد بلوت خلقك فلم أر فيهم من خلقك أحدا أطوع لي من على فقال : ولى يا محمد فقلت : يا رب انى قد بلوت خلقك فلم أر من خلقك أحدا أشد حبا لي من علي بن أبي طالب قال : ولى يا محمد فبشره بأنه آية الهدى وامام أوليائي ونور لمن أطاعني والكلمة الباقية التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني معما انى أخصه بما لم أخص به أحدا فقلت : يا رب اخى وصاحبي ووزيري ووارثي فقال : انه أمر قد سبق انه مبتلى ومبتلى به معما انى قد نحلته ونحلته ونحلته ونحلته أربعة أشياء عقدها بيده ولا يفصح بما عقدها .
أقول : قوله : ( ولكنه اسرى به من هذه إلى هذه ) أي من الكعبة إلى البيت المعمور ، وليس المراد به نفى الاسراء إلى بيت المقدس ولا تفسير المسجد الأقصى في الآية بالبيت المعمور بل المراد نفى ان ينتهى الاسراء إلى بيت المقدس ولا يتجاوزه فقد استفاضت الروايات بتفسير المسجد الأقصى ببيت المقدس .
وقوله : وسلم : ( فرأيت ربى ) أي شاهدته بعين قلبى كما تقدم في بعض الروايات السابقة ويؤيده تفسير الرؤية بذلك في روايات اخر .

نقلنا لكم أخي الكريم رأي الطبطبائي في الميزان وكما أشرت أن رأي سماحة السيد لا يخالف رأيه وهذا أمر طبيعي ما دام رأي الإثنين رحم الله الأول وأطال بعمر الثاني مقرون بقول المعصوم صلوات الله عليه .

ننتظر منكم المزيد ولعنة الله على يزيد .

لا تنسونا من الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس