[khadija]

نحن متفقين أخي الكريم

أنا مؤمنة بكل رؤيا رآها هؤلاء الصالحين الذين بالتأكيد كانوا يعرفون صفات وملامح المعصوم أو القديس الذي يرونه

ومنهم أم الحجة رضوان الله عليها بالتأكيد كانت تعرف ملامح السيدة العذراء وقرأت عنها وعن ملامح السيدة الزهراء خاصة وأنها من عائلة محترمة في مجتمعها ومن نسل الحواريين


أنا لا أقول أن رؤيتهم في المنام لابد أن تكون لها مقدمة ويكونوا قد رأوهم في اليقظة مسبقاً !
واستغربت هذا القول من السيد الحكيم


ولكن الذي يحصل - في عصرنا الحالي - أن الناس العاديين وأغلبهم من النساء
وثقافتهم عادية تقول رأيت الإمام المهدي ورأيت الإمام علي وتكون في الحقيقة مشتبهة إما لتلهفها لرؤية معصوم في المنام أو لشيء في خيالها
هذا ما لمسته من بعض النسوة ..
أما ذكرتوه من روايات فهي أكيد صحيحة
ونادر ما أجد من لا يصدق بها سوى ما ذكرته الآن عن فتوى السيد الحكيم


أقول قد يكون السيد ناظر إلى هذه النوعيات التي تحدث في عصرنا
أما اشتراطه أن يكون الرائي ممن رأي المعصوم في اليقظة فلا أدري ما مقصوده منها


أكرر أنا لا أدافع عن شخص ما أو عالم ما ولكن أتحفظ في مهاجمة عالم كبير قبل التأكد من مقصوده
ومعنى كلامي أعلاه في الإشتباه الوارد هو اشتباه الرائي الذي لا يعرف ولم يقرأ شيئاً عن صفات وملامحه الجسدية ويقول من غير تثبت رأيت الإمام المهدي أو رأيت الزهراء عليهما السلام


أما قولك أنه لو ثبت أن شخصين رأوا مناماً واحداً فيصبح حجة فاسمح لي أن
أتحفظ عليه لأن كل ما ذكرته من قصص وروايات لازال بعيد عن الحجية الشرعية
وهو موجه لنفس الرائي كما حصل مع من ذكرتهم سواء السيدة نرجس أو الشيخ الصدوق أو وهب رضوان الله عليهم
الحجة عليهم هم فقط

دين الله أعز من يرى في المنام
الأحكام الشرعية لها طرقها وأصولها في الإثبات ولها أربابها

إذن هل نصدق الأخوة السنة بأن الآذان لم يكن يعلمه الرسول ورآه أحدهم في المنام وجاء وأخبر الرسول بما رأى وصار الآذان !
الأحكام الشرعية لا ترى في المنامات وهذا لا يخل بقدسية المنام الذي يثبت فيه رؤية المعصوم



والخلاصة أننا متفقين على المبدأ أخي الكريم ونختلف في بعض التفاصيل
وحياكم الله