[سيد جلال الحسيني]

الفصل السابع :

7 - النواصب والزوار:
(اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُمْ)
وقد ورد عن (عابوا) في كتب اللغة :و عابَ الشي‏ءُ و الحائِطُ عَيْباً: صار ذا عَيْبٍ.
ابن سيده: العَابُ و العَيْبُ و العَيْبَةُ: الوَصْمة.
و عِبْتُه أَنا، و عابه عَيْباً و عاباً، و عَيَّبه و تَعَيَّبه: نَسَبه إِلى العَيب، و جعله ذا عَيْب‏
عيب: العيب و العاب لغتان، و منه المعاب.
و رجل عياب: يعيب الناس، و كذلك عيابة: وقاعة في الناس‏
(عيب) في حديث الدعاء: و استر لي عيوبي
و هو جمع عيب، و هو كلما يزيد أو ينقص على مجرى الطبيعي كزيادة إصبع و نقصانه، و المراد هنا ما زاد في الدين أو نقص عنه، يقال: عاب المتاع عيبا من باب سار فهو عائب، و عابه صاحبه فهو معيب. و المعايب: العيوب. (انتهى)
فان اعداء اهل البيت اعتبروا زيارة الزائر للامام الحسين عيبا على الموالين ونقصا في دينهم ولكن هذه التهمة لم تثن عزم الزوار عن زيارتهم بل سارعوا للزيارة بتلك النيات المباركة ليغيضوهم ويرغموا انفهم .

الفصل الثامن :

8 – عزم الزوار وارادتهم:
(فَلَمْ يَنْهَهُمْ ذَلِكَ عَنِ الشُّخُوصِ إِلَيْنَا وَ خِلَافاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا)
فان استهزاء الناصبي بالحق وأهله ليس جديدا بل كما قال الله سبحانه في القرآن الكريم :
وَ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (11)(الحجر)
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)(يس)
وَ ما يَأْتيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (7)(الزخرف)
أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (53)(الذاريات)
وثبات أهل الحق على حقهم عنادا لاهل الباطل والشرك حبا لله ولرسوله ولاهل بيته الطاهرين هو صفة الموالين لمحمد واله عليهم صلوات الله ولذلك لم يثن عزمهم على اداء حق الرسالة بزيارة الامام الحسين وتجديد العهد بالولاء لائمتهم كما قال الامام الرضا :
الكافي 4 567
* الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

الفصل التاسع :

9 - الدعاء لكل جزء من بدن الزوار :
(فَارْحَمْ تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتِي قَدْ غَيَّرَتْهَا الشَّمْسُ
وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْخُدُودَ الَّتِي تَقَلَّبَتْ عَلَى حُفْرَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا
وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنَا)
كم جميل هذا الدعاء الذي يدعوه الامام للزوار حيث انه شمل وجه الزائر الذي غيّر الشمس محياه وهو يسعى لزيارة امامه فان الامام رقيب حتى للون بشرة الزوار وإن تغيُّر الوجه بسبب اشعة الشمس محسوب عند الامام ويدعو لوجه هذا الزائر ؛ وكذلك الخدود تحت رقابة الامام حين يقلبها الزائر على قبر ابي عبد الله ؛وان الاعين مهما كانت ولمن كانت فانها مرحومة ان جرت دموعها رحمة لاهل البيت كما قال الامام وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا)
؛وهناك اناس كما هو في بعض الشباب وصغار السن تجد عيونهم لا تدمع ولكن قلبه جزوع على مصاب ائمته وهنا نجد الامام يدعو حتى لتلك القلوب حيث يقول : (وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنَا)