منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - لا يؤتمن الفاسق على تبليغ كلام النبي صلى الله عليه وآله ..
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي لا يؤتمن الفاسق على تبليغ كلام النبي صلى الله عليه وآله ..
قديم بتاريخ : 07-Feb-2011 الساعة : 12:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لا يؤتمن الفاسق على تبليغ كلام النبي ..
السؤال رقم 119:
يعتقد الشيعة عدم عدالة الصحابة «رضي الله عنهم». ولكننا نجد في كتب الشيعة روايات تدلُّ على هذه العدالة بلا ريب! فمن ذلك ما رووه عن النبي صلى الله عليه [وآله] أنه خطب في حجة الوداع قائلاً: «نضّر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها، ثم بلغها إلى من لم يسمعها..»([1]). فإذا لم يكن الصحابة عدولاً، فكيف يأتمن رسول الله صلى الله عليه [وآله] أحداً منهم على تبليغ كلامه إلى من لم يسمعه؟!


الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: إن الشيعة كما قلنا مراراً وتكراراً يعتقدون بأن بعض الصحابة ـ وهم قلة ـ هم الذين عدوا على حق علي «» بالخلافة، واغتصبوه منه، وساعدهم على ذلك أكثر قبائل قريش، وسكت أكثر الصحابة، الذين لم يرق لهم أن يورطوا أنفسهم في أمر بدا لهم أن فيه متاعب كثيرة، وقد تنشأ عنه آثار خطيرة.
وانتقاد أفعال بعض الصحابة لا يعني تفسيقهم، فضلاً عن أن يدلَّ على تفسيق جميعهم، لأن تفسيق من طلب الأمور الدنيوية الحساسة يتوقف على إثبات تعمده مخالفة الحق.. وارتكابه ما لا يجوز للمؤمن أن يورط نفسه فيه..
ثانياً: إن الحديث الذي أمر رسول الله «» فيه بإبلاغ مقالته إلى من لم يسمعها لا يحتاج إلى أكثر من الوثاقة بالنقل، والتأكد من صدق الناقل ولو بانضمام غيره إليه بحيث يطمئن إلى عدم اجتماع الناقلين على الكذب، ولا يحتاج إلى العدالة لا ثبوتاً ولا نفياً.
ولا سيما بملاحظة أنه «» قد قال ذلك في جمع عظيم يعد بعشرات الألوف.
ثالثاً: قال علي «»: «ولقد كذب على رسول الله «» على عهده حتى قام خطيباً، فقال: «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار»([2]).
وقد أتم علي «» كلامه ببيان أقسام نقلة الحديث عن رسول الله «».. فراجع كلامه «».
فمن يقول هذا الكلام كيف يحكم بعدالة وصدق كل من رأى النبي «» من البشر إذا كان مميزاً، ولو كان قد رآه مرة واحدة.
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

-----------------
([1]) الخصال، (ص 149ـ 150)، حديث رقم 182.
([2]) نهج البلاغة (بشرح عبده) ج2 ص188 الخطبة رقم 210 وسفينة النجاة للتنكابني ص279.
آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس