منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - زيد يدَّعي الإمامة، فلماذا حرموه منها؟!
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي زيد يدَّعي الإمامة، فلماذا حرموه منها؟!
قديم بتاريخ : 18-Feb-2011 الساعة : 12:28 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


زيد يدَّعي الإمامة، فلماذا حرموه منها؟!
السؤال رقم 134:
من قواعد الشيعة أن الإمامة تثبت لمن ادعاها من أهل البيت، وأظهر خوارق العادة الدالة على صدقه، ثم لم يثبتوا إمامة زيد بن علي مع أنه ادعاها، وبالمقابل أثبتوا الإمامة لمهديهم الغائب الذي لم يدعها، ولا أظهر ذلك، لغيبته صغيراً ـ كما يعتقدون ـ.


الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: إن القاعدة الأساسية عند الشيعة هي: أن الإمامة تثبت بالنص من الله تعالى ورسوله «»، ومن الإمام السابق الثابتة إمامته بالنص على الإمام الذي بعده، هذا عند الشيعة الإمامية.
ثانياً: أما الزيدية الذين يتولون زيد بن علي بن الحسين، ويعتقدون إمامته، فلا تثبت الإمامة عندهم بالنص، بل تثبت بادعائها، والقيام بالسيف، شرط أن يكون من ذرية فاطمة «».
ثالثاً: إن الشيعة الإمامية يعتقدون أن الإمام السجاد «» قد نص بالإمامة على ولده الإمام الباقر «»، الذي أمر رسول الله «» جابراً بأن يبلغ سلامه إليه([1]). ولم ينص الإمام السجاد «» على زيد..
رابعاً: إن الشيعة الإمامية يقولون: إن زيداً لم يدع الإمامة لنفسه، فعلى السائل أن يثبت لنا أن زيداً ادعى لنفسه الإمامة. فإنه إنما دعا للرضا من آل محمد.. بل كان يرى الإمامة لأخيه الإمام الباقر «»، ثم لولده جعفر الصادق «»..
خامساً: إن زيداً لم يظهر خوارق العادة، لا عند الشيعة الإمامية، ولا عند الشيعة الزيدية.
سادساً: إن إمامة الإمام المهدي «» قد ثبتت للشيعة ولكثير من علماء السنة بالنص، كما ثبتت للإمامين الحسنين «عليهما السلام» بقول رسول الله «»: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا»، وثبت للإمام علي «» بالنصوص الكثيرة عليه.. وكذلك ثبتت لبقية الأئمة «» بنصوص السابق منهم على اللاحق، وبغير ذلك من نصوص ودلالات.. فلم يكن هناك حاجة لإظهار الخوارق.
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

-------------------------
([1]) مناقب آل أبي طالب (ط المطبعة الحيدرية) ج 3 ص 328 والإختصاص للمفيد ص62 وبحار الأنوار ج46 ص225 و 226 وإختيار معرفة الرجال (رجال الطوسي) ج1 ص217 ـ 22 والثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي ص104 وإعلام الورى ج1 ص505.
آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس