منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - أحكام النفاس - درس 8
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان الفقهي
افتراضي أحكام النفاس - درس 8
قديم بتاريخ : 08-Mar-2011 الساعة : 02:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أحكام النفاس - درس 8

النفاس دم الولادة معها أو بعدها ، ودم الطلق استحاضة ، إلا أن يتخلل بينه وبين الولادة عشرة فيكون حيضا بشرائطه ، ويكفي المضغة لا العلقة إلا أن تشهد أربع نساء عدول بأنها مبدأ الولد .

ولو لم تر دما فلا نفاس . ولا حد لأقله غير مسماه ، وأكثره عشرة ، ولو زاد فالأقرب رجوع المعتادة إلى العادة ، والمبتدأة والمضطربة إلى العشرة ، ولو رأته ثم انقطع ثم رأته في العشرة فهما وما بينهما نفاس .

والتوأمان نفاسان ، أما الولد الواحد لو تقطع ففي تعدد النفاس نظر .

وتفارق الحائض في الأقل ، والدلالة على البلوغ ، وقضاء العدة إلا في المطلقة حاملا من الزنا .

وتشتركان في تحريم الصلاة والطواف والصوم فرضا كانت أو نفلا ، ومس كتابة القرآن وما عليه اسم الله تعالى أو اسم نبي أو إمام عليهما السلام ، ودخول المساجد إلا اجتيازا عدا المسجدين ، ووضع شئ فيها ، وتحريم الوطء قبلا ، وحرم المرتضى الاستمتاع إلا بما فوق المئزر ، وحده من السرة إلى الركبة ، ويباح عنده الحدان ، والأظهر الكراهية .

ويعزر الواطئ عالما عامدا ، ويكفر على المشهور بدينار أوله ونصفه أوسطه وربعه آخره ، ولا يجزئ القيمة على الأقرب ، ولو عجز تصدق على مسكين ، ولو عجز استغفر الله تعالى ، ولو كانت أمته تصدق بثلاثة أمداد طعام .

ويكره وطؤها بعد الطهر قبل الغسل على الأصح .

ويحرم طلاقها حائلا مع دخوله وحضوره أو حكمه ويبطل .

ولا يرتفع حدثها بوضوء ولا غسل . وقراءتها العزائم وأبعاضها .

فرع : لو نذرت العزيمة أو غيرها مما يمنع منه الحيض في وقت معين فاتفق فيه الحيض ، فالأقرب وجوب القضاء . ويجب عليها الغسل عند الانقطاع ، وقضاء الصوم دون الصلاة إلا المنذورة وركعتي الطواف .

وإذا رأت الدم وقد مضى من الوقت ما يسع الطهارة والصلاة قضتها ، ولو طهرت وقد بقي قدر الشروط وركعة وجب الأداء ، ومع الترك القضاء .

ولو تكرر الوطء فالأقرب تكرير الكفارة مطلقا ، ولا كفارة على المرأة ، نعم تعزر ، والأقرب زوال كراهة الوطء أو تحريمه بالتيمم بعد الانقطاع لتعذر الغسل ، لرواية أبي عبيدة عن الصادق ، وتسجد وجوبا لو عرض السبب على الأصح .

ويستحب الجلوس في مصلاها بقدر زمان الصلاة ذاكرة لله تعالى ، وغسل فرجها بعد الانقطاع للوطء .

ويكره حمل المصحف ولمس هامشه ، وقراءة غير العزائم إلا السبع ، والخضاب ، والادهان ، والاجتياز في المساجد إذا أمنت التلويث ، وكذا يجوز للسلس والمبطون والمجروح مع الأمن ، وكذا الصبي المنجس ، وألحق المفيد وابن الجنيد المشاهد بالمساجد ، وهو حسن .


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس