[ragheb]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد واله الطاهرين اولا بسم الله الرحمن الرحيم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون هذه لا تدل على المراجع انما تدل على علوم الانبياء والاوصياء والائمة

الآية عامة...أريد منك الدليل على أنها نزلت خاصة في علوم الأنبياء والأوصياء
والأئمة !!!!!!!!!!!!!!!!!
الرد هو انك يا عزيزي تزم بكلام الله عز وجل فالقران يتحدث عن الانبياء والائمة بشكل صريح فاعطيني حديث او اية قرانية تدل على المراجع وهل رب العالمين واهل البيت غافلين حتى نسوا ان يحدثونا عن المراجع والتقليد هل يستطيع احد المراجع ان يكلم الله كما كلم موسى ربه وهل عند المراجع اسم الله الاعظم وهل عندهم علم البلايا والمنايا وهل يعلمون بطرق السماوات والارض اذهب الى كتب التفسير التي تعود للائمة فهل ترى فيها اسم احد المراجع ولماذا لم يحذرونا ويقلون لنافي اخر الزمان من لم يقلد مرجعا فهو الى النار وقد ابلغنا الرسول قائلا اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا ولم يقل لنا اني تارك المراجع وقال الرسول لن تضلوا يعني الذي يتمسك بهما ينجو ويهتدي والذي يتمسك بغيرهما سوف يضل من بعد الرسول الى قيام الساعة فتمسك انت في المراجع وانا سوف اتمسك بالثقلين وهل اذا قال الامام كلام وقال المرجع كلام اخر عندئذ من تنطبق عليه هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون من هم الذين لايعلمون عندئذ اهل البيت ام المراجع

الحمد لله لم نر أي مرجع خالف كلامه قول المعصوم كما تزعم أنت اما هذا الكلام غيرصحيح اذا لم تجد اختلاف بين المراجع انفسهم فهذا يعني انك لاتقراء فالمراجع مختلفة بالفتاوى والعقائد وما اكثر الامثلة واما اختلافهم مع اهل البيت فهو اكبرواكثر فمثلا تفخيذ الفتاة الغير بالغة من عمر يوم حتى عمر تسع سنوات جائز بعدم الدخول فهل هذه الفتاة المسكينة ستبقى على ما يرام اذا رات عضو ذكري بين فخديها هل نحن حمير الى هذه الدرجة حتى نعتدي على الطفولة البريئة تحت اسم الدين حتى لو كان عندنا الاف الروايات يجب رفضها لانها مدسوسة عن اهل البيت وكثير من الفتاوى للاسف اتت من غير تدبير واما اختلاف المراجع فيما بينهم فحدث ولا حرج فهم يختلفون على الهلال في شهر رمضان وغيرها من الشهور فكيف بك بالفتاوى والعقائد كفضل لله وغيره ثالثا اما ورثة الانبياء فهذا صحيح فهم ورثة الانبياء ورثوا اسم الله الاعظم وزادوا عليه علومهم وورثوا عصا موسى وخاتم سليمان وكتب التوراة والانجيل والكتب وورثوا المصائب التي صبت عليهم صبا فهذه زيارة وارث للامام الحسين تقول السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله الخ

أهل البيت هم الأصل في الوجود بأكمله والأنبياء خلقوا من شعاع طينة أهل البيت. فكيف الأصل يرث الفرع؟؟؟؟؟؟
أما زيارة (وارث) فلها تفسير غير ما فهمته أنت.
فالمقصود من الوراثة هنا:
كالمعلم بعدما علم التلميذ يأمره أن يسمع غدا ما علمه بالأمس. فتدبر جيدا.
لأن الأنبياء خلقوا من رشح عرق نور محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.
هذا الكلام صحيح فانا لم اقل ان اهل البيت ورثوا عن الانبياء العلم انا قلت اما ورثة الانبياء فهذا صحيح فهم ورثة الانبياء ورثوا اسم الله الاعظم وزادوا عليه علومهم وورثوا عصا موسى وخاتم سليمان وكتب التوراة والانجيل والكتب وورثوا المصائب التي صبت عليهم صبا فهذه زيارة وارث للامام الحسين تقول السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله الخ اعطيني واحد من المراجع معه عصا موسى او التورات وغيره هي فقط مع صاحب الزمان عليه اسلام اماعن موضوع ما دام أنه لا فائدة من الاعتماد على العلماء فلماذا كل معصوم
من أئمتنا صلوات الله عليهم يوثق بعض أصحابه،كالنبي اعطيني واحد من المراجع معه عصا موسى او التورات وغيره هي فقط مع صاحب الزمان عليه اسلام

لا شك أنها مع صاحب الزمان صلوات الله عليه.
ولكن لا يمنع ذلك أن الإمام يأتمن بعض العلماء على ذلك.
كما ائتمن مولانا أمير المؤمنين بعض خواص الإمامة عند ابنته
الحوراء زينب ،وكذلك الأحاديث الواردة في فضل سلمان المحمدي
أن النبي أمره الله تعالى أن يعطي سلمان علم المنايا والبلايا و...الخ. اما ان تقول ان الامامة قد تؤخذ خواصها الى بعض الناس فهذا كفر لان الله والمعصومين لم يعطوا بعض خصائص الامامة الى احد واذا اعطاها ما هو الدليل خصائص الامامة ليست هدية او لعبة ليتصرف بها المعصوم كما يحلو له بل هي امانة من الله ال المعصوم وهي من احدى تكاوينه المعنوية والروحية اما الامام المهدي لم يقل لنا انه سوف يعطي خصائص الامامة الى احد بل قال لنائبه وسفيره الرابع قبل وفاته بايام قال له عظم الله لك الاجر انت ميت بعد ايام وانت اخر سفير فمن ادعى الرؤية قبل الصيحة فهو كاذب وهذا الكلام دليل كبيرعلى ان الامام ليس لديه الان سفير ونائب كما يدعي المراجع اليوم بانهم نواب الامام بالحق اتريدني ان اكذب الامام واصدق المراجع والانكى من ذلك ان نواب الامام اي المراجع غير متفقين على الهلال فمع اي نائب منهم امشي خامسا انت قلت كالنبي
حينما قال: (سلمان منا أهل البيت)؟؟؟؟؟؟؟
فنحن الشيعة من اهل البيت من ناحية معنوية وهي قول المعصوم لقد خلق شيعتنا من فاضل طينتنا

من أنت حتى تقارن نفسك بسلمان المحمدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى لو كنا من فاضل طينتة المعصومين لا يحق لنا أن نقارن أنفسنا
بسلمان أو عمار أو المقداد وأمثالهم الكملين كعلمائنا ومراجعنا أعلى الله كلمتهم.

انا لم اقارن نفسي باحد لانني اقل الناس لكن يبدو انك لم تقرا جيدا كلامي فانا قلت ما يلي فنحن الشيعة من اهل البيت من ناحية معنوية وهي قول المعصوم لقد خلق شيعتنا من فاضل طينتنا وحديث الامام المهدي عج اللهم ان شيعتنا منا وقد تجراؤا على معاصيك يعني الامام عندما يقول منا يعني من اهل البيت سادسا انت تقول عني فلن ترى مصلح سيارات سيقول لك على الاقوى سيارتك المحرك منزوع فيها وتذهب الى مصلح اخر يقول لك على الاحوط الفرامل مخربة اما اهل البيت فهم اصحاب الاختصاص ولن يقولوا لك لا على الاحوط ولا على الارجح وكلامهم واحد عن لله

هذه مغالطة واضحة!!!!!!!!!
بل الكثير والكثير منا يذهب من مصلح سيارات إلى آخر لأن كلا منهم يقول له سبب مختلف
لخراب السيارة.
يا عزيزي...دع عنك العناد واتق الله...
صدقني لقد شوهت إخواننا وأعزاءنا الإخباريين حفظهم الله بمغالطاتك السيئة.
رجاء ائت لنا برجل أفهم منك يعرف كيف يتحدث ويحاور من دون عناد ولا مكابرة.
ونحن ننصحك لوجه الله تعالى فقط.
انا اقول لك ان كلامك صحيح وهذا ما قلته لك لكن يبدو انك لم تقرا كلامي جيدا اما بالنسبة لي انا اني مكابر ما الذي جعلك تقول عني هذا الكلام يا اخي سامحك الله لي اسوة بمولاي وبالقران بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون وعلى فكرة هذه الاية دليل قول النبي اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون هذا مصداق الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سابعا اما قولك لي ائت لنا برجل أفهم منك يعرف كيف يتحدث ويحاور من دون عناد ولا مكابرة اقول لك سامحك الله وانا اذا حاورتك لا احاورك من اجل ان اكون غالبا او مغلوبا ربما قد اخطئ ولا ادعي العصمةومرة اخرى سامحك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته