[zahraa_jwana]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك يا كريم و اللعن الدائم على ظالميها من الأولين و الآخرين لا سيما المتمرجعين إياهم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بارك الله فيكم على الطروح الممتازة حول لبس السواد و إن سمحتم لي باضافة روايات حول مشروعية لبس السواد:ـ ما رواه ابن قولويه في كتابه كامل الزيارات 143 ح 3 : إن ملكاً من ملائكة الفردوس الأعلى نزل على البحر ونشر أجنحته عليها ، ثم صاح صيحة وقال : يا أهل البحار ألبسوا أثواب الحزن فإن فرخ رسول الله ( ) مذبوح .

وفهم الميرزا النوري من هذه الرواية ـ كما في مستدرك الوسائل 3 / 328 ـ عدم كراهة لبس السواد ، أو رجحانه حزنا على أبي عبد الله ( ) ، كما عليه سيرة كثير في أيام حزنه ومأتمه .

2ـ ما رواه البرقي في كتاب المحاسن 2 / 420 ، بسنده عن عمر بن علي بن الحسين قال : لما قتل جدي الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح ، وكن لا يشتكين من حر ولا برد ، وكان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) يعمل لهن الطعام للمأتم .

وهذه الرواية إضافة إلى دلالتها على مشروعية لبس السواد بل استحبابه في عاشوراء ، تدل على أمور أخرى منها استحباب إقامة المأتم ، والإطعام والقيام بخدمة مقيمي مأتم عزاء الإمام الحسين ( ) ، حيث كان الإمام السجاد ( ) شخصياً يقوم بهذه الخدمة ، وكفى بذلك مقاماً لمقيمي المآتم .

وفي الفتاوى نرى ما يلي : أن من الثابت استحباب مؤاساة أهل البيت ( ) مطلقاً ، بحزنهم وفرحهم ، لعموم ما دل على ذلك ، ولاستحباب التأسي بهم ، فقد جاء في الروايات ما دل بالخصوص على ذلك في محرم .

فقد ورد أن بعض الأئمة ( ) كانت أيام محرم أيام حزنه وعزائه ومصابه ، ونحن مأمورون باتخاذهم أسوة مطلقاً .