[احمد اشكناني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سعيد جدا مولاي العزيز واستاذي الكبير طالب الكناني يتواجدك ومرورك على الموضوع
فالأستاذ طالب الكناني في غنى عن التعريف وهو من اقوى المحاورين في منتدى ( يا حسين ) وله باع طويل جداً في الحوارات مع المخالفين
وانا حقاً اتعجب لصبره عليهم ولكن تعجبي يزول عندما اعلم ان ( طالب الكناني ) موالي صلب العقيدة مدافع عن اهل البيت بكل كيانه
فوالله يا مولاي العزيز مهما قلت فيك فلن اوفي بحقك

اما عن السؤال الذي طرحته فانا انتظر منك انت يا استاذي العزيز توضيحه وبيانه
وساجيب عليه حسب علمي القاصر وانت تبدأ ببيانه وتفصيله اكثر

قال تعالى على لسان سليمان ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )
ونحن نعلم ان داوود كان ملكاً وقد خص الله جل جلاله هذا الملك من بعده لابنه سليمان
فيكون المعنى ان سليمان ورث الملك من داوود

وقد صرح الطبري بذلك في تفسيره حيث قال :

لقول في تأويل قوله تعالى: {وورث سليمان داود}.
يقول تعالى ذكره: {وورث سليمان} أباه {داود} العلم الذي كان آتاه الله في حياته، والملك الذي كان خصه به على سائر قومه، فجعله له بعد أبيه داود دون سائر ولد أبيه.


ويقول القرطبي في تفسيره

قال الكلبي: كان لداود صلى الله عليه وسلم تسعة عشر ولدا فورث سليمان من بينهم نبوته وملكه، ولو كان وراثة مال لكان جميع أولاده فيه سواء