منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - حوار في منتدى الصوفية عن مظلومية الزهراء
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 69  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 10:04 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أيها الزميل الناصر أراك كالعادة تدخل الأمور ببعضها على أساس التحليل العلمي لنسف الرواية وقد ذكر لك الأخ العزيز أشكناني أن تحريف القوم للرواية يدل على صحتها وعجزهم عن تضعيفها ولعدم قدرتك على تضعيفها تلجئ إلى طريق آخر ألا وهو التحليل اللا علمي كما أراه ...

فلتعلم أن القول بأن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليها بايع مكرهاً وبعد ستة أشهر موجود في كتبكم ولا ينكر ذلك إلا جاهل ...

وهجوم القوم على دار أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه موجود أيضاً في كتبكم وهذا شاعر النيل حفاظ ابراهيم يتغنى بشجاعة عمر :
وقــولة لعــلي قــالها عمـر * أكـرمبســامعهـا أعظم بملقيهـا
حرّقت دارك لاأبقي عليك بهــا * إن لم تبـايع وبنت المصطفى فيهــا
ما كان غـيرأبي حفص بقائلـهـا * أمـام فـارس عـدنـان وحامـيـهـا

وهذه مصادر من كتبكم تحقيق سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي في كتاب طريق الحق والتي تثبت الواقعة ...

إن الزهراء ماتت وهي غضبى ومهاجرة لأبي بكروعمر:

صحيح البخاري (ط دار الفكر سنة 1401 هـ) ج4ص42 وج8 ص3 ومسند أحمد ج1 ص6 وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج6 ص46 و49 و50 وج16ص218 والسقيفة وفدك للجوهري ص75 و108 وفتح الباري ج6 ص139 وعمدة القاري ج15 ص19وج23 ص232 والمصنف للصنعاني ج5 ص472 والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث سنة 1408هـ) ج5 ص306 و307 وإمتاع الأسماع للمقريزي ج5 ص378 وج13 ص157 و159 والسيرةالنبوية لابن كثير ج4 ص567 و570.

إن الله يغضب لغضب فاطمة:

صحيح البخاري (ط سنة 1309 هـ) ج ص185 بابمناقب قرابة رسول الله «»، وص 189 باب مناقب فاطمة. وكنز العمالج13 ص 96 وج6 ص219 وج7 ص111 و (ط مؤسسة الرسالة) ج12 ص111 وفرائد السمطين ج2 ص46ومجمع الزوائد ج9 ص203 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص52 وكفاية الطالب ص364 وذخائرالعقبي ص39 وأسد الغابة ج5 ص522 وتهذيب التهذيب ج12 ص442 وينابيع المودة ص 173 و 174 و 179 و 198 و (ط دار الأسوة) ج2 ص56 ونظم درر السمطين ص 177 ومستدرك الحاكم ج3ص154 و 158 وتلخيصه للذهبي (مطبوع بهامشه) وراجع: السنن الكبرى ج 7 ص 64 والصواعقالمحرقة ص186 وسير أعلام النبلاء ج2 ص132.

إسقاط المحسن مع ذكر السبب:

1 ـالملل والنحل للشهرستاني ج1ص57.
2 ـفرائد السمطين للحمويني ج2 ص34و 35.
3 ـشرح نهج البلاغة للمعتزليالشافعي ج2 ص60وج14 ص193.
4 ـالوافي بالوفيات ج6ص17.
5 ـكفاية الطالب للكنجي الشافعيص413.
6 ـالبدء والتاريخ ج5ص20.
7 ـفاطمة بنت الرسول لعمر أبيالنصر ص94.
8 ـالتنبيه والرد على أهل الأهواءوالبدع، للملطي الشافعي المتوفي سنة 377 هـ. ص25 و 26
9 ـسير أعلام النبلاء للذهبي ج15ص578.
10 ـميزان الاعتدال لابن حجرالعسقلاني ج1 ص139.
11 ـلسان الميزان ج1ص268.
12 ـجاء في كتاب النعيم المقيملعترة النبأ العظيم، لشرف الدين أبي محمد عمر بن شجاع الدين محمد بن الشيخ نجيبالدين عبد الواحد الموصلي الشافعي (ت 660) (ط مؤسسة الكتاب الإسلامي سنة 1423 هـ 2002م ـ تحقيق سامي الغريري ـ ص229) ص229 في ذكر أولاد الإمام أمير المؤمنين عليقال:
فمنفاطمة:الحسن، والحسين، ومحسن درجصغيراً لرفسه، وقيل: لرد باب على صدرها، وذلك مشهور وبعض الناس ينكروقوعه.

إسقاط المحسن دون ذكر سبب ذلك:

1 ـإسعاف الراغبين للصبان (بهامش نور الأبصار) ص86.
2 ـالفصول المهمة لابن الصباغالمالكي ص126 و135.
3 ـنزهة المجالس للصفوريالشافعي ج2 ص184 و194.
4 ـمطالب السؤل لمحمد بن طلحةص45.
5 ـالشجرة للطرابلسي الحنفيص6.
6 ـكفاية الطالب ص413 عن ابنقتيبة.
7 ـمشارق الأنوار للحمزاويص132.

التهديد بإحراق بيت فاطمة الزهراء:

1 ـالإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص28و29.
2 ـشرح نهج البلاغة لابن أبيالحديد ج2 ص21 و45 فقد اعترف أن أهل الحديث قد رووا ذلك وص56 وج20 ص16 و17 وص147وراجع ص146 وج16 ص271.
3 ـتاريخ الطبري لمحمد بن جرير ج3ص202.
4 ـأعلام النساء لعمر رضا كحالة ج4ص114 و 127.
5 ـروضة المناظر لابنشحنة (بهامش الكامل في التاريخ) ج7 ص164 و165.
6 ـأنساب الأشراف للبلاذري ج1ص586.
7 ـالرياض النضرة ج1ص167.
8 ـالعقد الفريد لابن عبد ربهالأندلسي ج4 ص259 و260 و247.
9 ـالمختصر في أخبار البشر ج1ص156.
10 ـمنتخب كنز العمال (بهامش مسندأحمد) ج2 ص174.
11 ـالمغنى لعبد الجبارج20 قسم 1 ص335 و 237.
12 ـالاستيعاب (بهامش الإصابة) لابن عبد البرالقرطبي ج2 ص254 و255.
13 ـقرة العين لولي الله الدهلويص78.
14 ـنهاية الأرب ج19ص40.
15 ـالوافي بالوفيات ج17ص311.
16 ـكنز العمال للمتقي الهندي ج5ص651 وج3 ص149.
17 ـالمصنف لابن أبي شيبةج14 ص567.
18 ـالملل والنحل للشهرستاني ج1ص57.
19 ـمروج الذهب (ط الميمنية) ج3ص86.
20 ـتاريخ الخميس ج1ص178.
21 ـالسقيفة للجوهري ج1ص134.

إضرام النار في بيت الزهراء:

1 ـتسديد القواعدللأسفراييني.
2 ـشرح التجريد للقوشجي (ط حجرية) ص482 و483.

اقتحام دار عليعليهالسلام:

1 ـشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج2 ص50 و51 و56 و48وص21 وج6 ص47 و48 و45 و51 وج3 ص39 وج1 ص130 وج17 ص168 و164 وج20 ص24 و17وص16.
2 ـتاريخ اليعقوبي لابن واضح ج2ص126 و137.
3 ـالطبقات الكبرى لابن سعد ج8ص228.
4 ـصفين للمنقري نصر بن مزاحمص163.
5 ـتاريخ الإسلام للذهبي ج1 ص117و118.
6 ـالعقد الفريد لابن عبد ربهالأندلسي ج4 ص268 .
7 ـالإمامة والسياسة لابنقتيبة ج1 ص18.
8 ـسير أعلام النبلاء (سيرة الخلفاء الراشدين) للذهبي ص17.
9 ـمروج الذهب للمسعودي (ط دار المعرفة) ج1 ص414وج2 ص301.
10 ـميزان الاعتدال للذهبي ج3ص109.
11 ـلسان الميزان لابن حجرالعسقلاني ج4 ص189.
12 ـمختصر تاريخ دمشقلابن منظور ج3 ص122.
13 ـمجمع الزوائد ج5ص203.
14 ـالمغنى لعبد الجبار ج20 قسم 1ص340 و 341.
15 ـتاريخ الطبري لمحمدبن جرير ج3 ص430.
16 ـكنز العمال للمتقيالهندي ج3 ص125 وج5 ص631 و632.
17 ـمنتخب كنز العمال (بهامش مسند أحمد) ج2ص171.
18 ـالمعجم الكبير للطبراني ج1ص62.
19 ـتاريخ ابن عساكر (ترجمة أبيبكر).
20 ـحياة الصحابة ج2ص24.

أوصت الزهراء صلوات الله عليها أن لا يصلِّيا ( أبي بكر وعمر ) عليها:

1 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50وج16 ص264 و281.
2 ـالسقيفة وفدك للجوهريص104.
3 ـالمصنف للصنعاني ج3ص521.

ضرب الزهراءعليهاالسلام:

1 ـفرائد السمطين للحمويني ج2 ص34 و 35.
2 ـالمغني للقاضي عبد الجبار ج20قسم 1 ص335.
3 ـالملل والنحلللشهرستاني ج1 ص57.
4 ـالفرق بين الفرقللبغدادي ص148.
5 ـالخطط والآثارللمقريزي ج2 ص346.
6 ـالوافي بالوفيات ج6ص17.
7 ـشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج2ص60 وج16 ص235 و236 و271.
8 ـأعلام النساء لعمر رضا كحالة ج4ص124.

كسر الضلع:

فرائد السمطين ج2 ص34 و 35.

قول عمر إن النبي ليهجر، أو غلبه الوجع:

تذكرة الخواص ص62 وسر العالمين ص21 وصحيحالبخاري ج3 ص60 وج4 ص5 و173 وج1 ص21 وج2 ص115 والمصنف للصنعاني ج6 ص57 وج10 ص361وراجع ج5 ص438 وعمدة القاري ج14 ص298 وج2 ص170 و171 وج25 ص76 وفتح الباري ج8 ص100و101 و102 و186 و187 والبداية والنهاية ج5 ص227 و 251 والبدء والتاريخ ج5 ص59والملل والنحل ج1 ص22 والطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص244 وتاريخ الأمم والملوك (طالاستقامة) ج3 ص192 ـ 193 والكامل في التاريخ ج2 ص320 وأنساب الأشراف ج1 ص562 وشرحالنهج للمعتزلي ج6 ص51 وج2 ص55 وتاريخ الخميس ج2 ص164 و182 وصحيح مسلم ج ص75 ومسندأحمد ج1 ص355 و324 و222 و325 و332 و336 و362 و346 والسيرة الحلبية ج3 ص344 والعبروديوان المبتدأ والخبر ج2 قسم2 ص62 والجامع الصحيح للترمذي ج3 ص55 ونهاية الإرب ج18ص375 وروضة المناظر لابن شحنة (مطبوع بهامش الكامل في التاريخ) ج7 ص808 والمختصر فيأخبار البشر ج1 ص151 ومنهاج السنة ج3 ص135 وتاريخ الإسلام ج2 ص383 و384 وراجع: التراتيب الإدارية ج2 ص241 وكنز العمال (ط الهند سنة 1381هـ) ج7 ص170 ودلائل النبوةللبيهقي ج 7 ص181 و184 ومسند أبي يعلى ج5 ص393 وج3 ص393 و394 وج4 ص299 ومجمعالزوائد ج4 ص214.

قول الزهراء صلوات الله عليها لأبي بكر وعمر أسخطتماني، وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبيلأشكونكما:

الجامع الصغير للمناوي ج2ص122.
الإمامة والسياسة ج1 ص14 و 15 و (تحقيقالزيني) ج1 ص20 و(تحقيق الشيري) ج1 ص31.

وصيته الزهراء صلوات الله عليها : بأن تدفن ليلاً، ولا يحضرا ( أبي بكر وعمر ) جنازتها:

حلية الأولياء ج2 ص43 ومستدرك الحاكم ج3ص162 وأسد الغابة ج5 ص524 والإصابة ج4 ص379 و380 والإمامة والسياسة ج1 ص14 وأعلامالنساء ج3 ص1214. وراجع أيضاً: شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص50 وقال: إن الصحيحعندي: أنها ماتت وهي واجدة عليهما الخ.. والمصنف للصنعاني ج3 ص521 والاستيعاب ج2ص751 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص83.

دفنها( أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه ) ليلاً، ولم يؤذن بها أبا بكر، وعمر:

البداية والنهاية ج5 ص285 و286 و287 و250 عنالبخاري، وأحمد، وعبد الرزاق، وراجع: البخاري كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، وبابقول رسول الله: لا نورث ما تركناه صدقة، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50 وج16ص232 و218 وراجع: صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير. والثقات ج2 ص164 و165 وتاريخالأمم والملوك (ط دار المعارف) ج3 ص208 وأهل البيت لتوفيق أبي علم ص172 ومشكلالآثار ج1 ص48 والعمدة لابن البطريق ص390 و391 والسنن الكبرى ج6 ص300 و301 والتنبيهوالإشراف ص250 وتاريخ الإسلام للذهبي (نشر دار الكتاب العربي) قسم السيرة النبوية،ص591 وفي الهامش أشار إلى مصادر كثيرة. والطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص28 و29. وتحرير الأفكار ص228 وألقاب الرسول وعترته ص44 وراجع: كفاية الطالب ص370 ومستدركالحاكم ج3 ص162 ومسند أحمد ج1 ص6 و9. وراجع: الرياض المستطابة ص291 وتاريخ الخميسج1 ص174 والمصنف للصنعاني ج5 ص472 وج4 ص141 وج3 ص521 وتيسير الوصول ج1ص209.

محاولة ( أبي بكر وعمر ) نبش قبرها للصلاة عليها، فمنعهم عليعليهالسلام:

إتمام الوفاءص16.
الثقات ج2ص170.
شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50 وج16ص53 و214 و217.
تاريخ المدينة لابن شبة ج1ص197.
تاريخ الأئمة لابن أبي الثلجص31.
تاريخ الصحابة لابن حبانص208.

هجرانها لأبي بكر وعدم تكليمها إياه:

شرح بهجة المحافل ج1 ص131 عنالذهبي.
فتح الباري ج6 ص139 عنالشاشي.
السيرة الحلبية ج3ص361.

قول الزهراء صلوات الله عليها والله لأدعون عليك، ووالله لا أكلمك أبداً:

العباسية للجاحظ (مطبوعة ضمن رسائل الجاحظ) ص300 ـ 303.
وشرح نهج البلاغة ج16ص264.
والامامة والسياسة (تحقيق الزيني) ج1 ص20و(تحقيق الشيري) ج1 ص31.

بانتظار الرد ...

نسأل المؤمنين الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس