[غريبة ديار]

سلام عليكم جائني هذا الموضوع من وحدة سنية هل ممكن افادتي باحاديث من كتب سنة تفند هدا الكلام وتغلق فم كل حاقد على اهل البيت ونكون شاكرين لكم جزاكم الله خيرا

اعلم ياهداك الله ان الله تعالى
قال في كتابه الكريم..ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء..
فكل ذنب من الممكن ان يغفر يوم القيامة مهما كان عظيما الا الشرك فإن صاحبه في جهنم خالدا فيها..
الدليل...قال الله تعالى..انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار..
..توحيد الربوبية هو ان تؤمن بأن الله هو الخالق المحيي المميت الرزاق الذي يدبر الامر وبيده كل شئ....
وهذا النوع من التوحيد كان عند المشركين في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولكنه لم ينفعهم..
الدليل ... قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون.
 توحيد العبادة لله هو النوع الذي خالفه المشركين وكانو لايدعون الله مباشرة بل كانو يجعلون بينهم وبين الله واسطة بحجة انهم بعيدون عن الله بسبب ذنوبهم او ان اعمالهم لم تكن كافية حتى توصلهم الى القرب من الله ...
ولكن الله اخبرنا ان هذا شرك ....
لان من يجعل بينه وبين الله واسطة سيتعلق قلبه وحبه وشكره للواسطة اكثر من الله وسوف يتوجه للواسطة ويذكره في الشدة ويصنع لوجهه الطعام ويذبح له النذور ويحلف به وغيره من العبادات التي لاتنبغي الا لله وحده لاشريك له...قال الله تعالى..قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين...
 الدليل على ان المشركين يتخذون بينهم وبين الله واسطة...قال الله تعالى...ويعبدون من دون الله مالايضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لايعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون..
 فالمشركين كانو يتوسلون ويتقربون الى الله بالأولياء...
الدليل ...قال الله تعالى
والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى..
ان الذين يدعون الاولياء من دون الله ويجعلونهم واسطة فهم جعلو الاولياء يعلمون الغيب ويعلمون بحالك ويستجيبون لك ويعلمون بغيرك من الناس في نفس الوقت وفي مختلف اللغات والبلدان وهذه الصفة لله وحده لاشريك له...
قال الله تعالى ... ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لايستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين...فأولياء الله سيعادون من دعاهم ويتبرؤون منهم ومن دعائهم وعبادتهم اياهم لان الدعاء هو العبادة كما هو في الحديث النبوي الشريف وكما هو واضح من الاية السابقة...
 واذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم لايعلم الغيب ولايملك لنفسه الضر ولا النفع فكيف بمن هم دونه.
الدليل..قال الله تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم..
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون..
فالله وحده الذي يعلم الغيب
الدليل .. قال الله تعالى..قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله..
اما الشفاعة الحق هي يوم القيامة فقط
الدليل ... قال الله تعالى ... وخشعت الاصوات للرحمن فلاتسمع الا همسا يومئذ لاتنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا... والشفاعة لا نطلبها الا من الله تعالى وحده لا شريك له ... قال الله تعالى..قل لله الشفاعة جميعا...والشفاعة بإذن الله...قال الله تعالى..من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه...والشفاعة لاتكون الا لمن رضي الله عنه ... قال الله تعالى ... ولايشفعون الا لمن ارتضى...
فكيف ندعو غير الله والله يقول..فلاتدعوا مع الله احدا...
وكيف ندعو غير الله والله يقول..وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله..
هل هناك نبي من انبياء الله دعى واسطة من دون الله ؟
هل هناك ولي من اولياء الله دعى واسطة ؟
هل علمنا انبياء الله او اوليائه ان نجعلهم واسطة بيننا وبين الله؟
الجواب ... كلا
هذا دعاء نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام الذي اراده الله ان يكون عبرة لنا...
قال الله تعالى...وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين...
ركز معي على كلمة وذكرى للعابدين فإذا كنت من العابدين فعليك ان لاتدعو الا الله كما هو فعل ايوب عليه الصلاة والسلام..
فلماذا لاندعو الله القريب المجيب وحده لاشريك له وبلا واسطة..؟
قال الله تعالى..واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون..



[غريبة ديار]

سلام عليكم هل هدا الحديث صحيح يا سماحة سيد عمر بن الخطاب كان في الشدائد يتوسل الى الله سبحانه باهل بيت النبي و عترته الطاهرة و قد تكرر منه هذا العمل في ايام خلافته عدة مرات و قد ذكر ذلك :

1-ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة –ص178-في المقصد الخامس طبعة مكتبة القاهرة
2-ورد في صحيح مسلم 2542
جاء في الحديث الشريف الحث على التوسل بدعاء بعض المؤمنين باعيانهم فقال رسول الله (ص) : (( ان رجلاً من اهل اليمن يقدم عليكم ..يقال له اويس , فمن لقبه منكم فليامره فليستغفرلكم )). و قصة الخليفة عمر بن الخطاب في طلب اويس القرني التماس دعوته مشهورة .ذكر ذلك ايضاً الذهبي في سير اعلام النبلاء 4 : 20- 32

بعد هذا و ليس هي بدعة كما يدعي المدعون . اعاذنا الله و اياكم من البدع و الكلام المبتدع و جعلنا من المتمسكين بمحمد صلى الله عليه و اله و اهل بيته الطاهرين

[سيد جلال الحسيني]

وهل آمنوا بالله طرفة عين لكي يتوسلوا بالله

بحارالأنوار ج : 30 ص : 408

قَالَ فَقَالَ لِي يَا إِسْحَاقُ إِنَّ فِي النَّارِ لَوَادِياً يُقَالُ لَهُ سَقَرُ لَمْ يَتَنَفَّسْ مُنْذُ خَلَقَهُ اللَّهُ، لَوْ أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِي التَّنَفُّسِ بِقَدْرِ مَخِيطٍ لَأَحْرَقَ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَتَعَوَّذُونَ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الْوَادِي وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ، وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهِ لِأَهْلِهِ، وَ إِنَّ فِي ذَلِكَ الْوَادِي لَجَبَلًا يَتَعَوَّذُ جَمِيعُ أَهْلِ ذَلِكَ الْوَادِي مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهِ لِأَهْلِهِ مِنَ الْعَذَابِ، وَ إِنَّ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ لَشِعْباً يَتَعَوَّذُ جَمِيعُ أَهْلِ ذَلِكَ الْجَبَلِ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الشِّعْبِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهِ لِأَهْلِهِ، وَ إِنَّ فِي ذَلِكَ الشِّعْبِ لقليب [لَقَلِيباً] يَتَعَوَّذُ جَمِيعُ أَهْلِ ذَلِكَ الشِّعْبِ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الْقَلِيبِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهِ لِأَهْلِهِ، وَ إِنَّ فِي ذَلِكَ الْقَلِيبِ لَحَيَّةً يَتَعَوَّذُ أَهْلُ ذَلِكَ الْقَلِيبِ مِنْ خُبْثِ تِلْكَ الْحَيَّةِ وَ نَتْنِهَا وَ قَذَرِهَا وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِي أَنْيَابِهَا مِنَ السَّمِّ لِأَهْلِهَا، وَ إِنَّ فِي جَوْفِ تِلْكَ الْحَيَّةِ لَسَبْعَةَ صَنَادِيقَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ،
وَ اثْنَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ. قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَ مَنِ الْخَمْسَةُ وَ مَنِ الِاثْنَانُ. قَالَ فَأَمَّا الْخَمْسَةُ فَقَابِيلُ الَّذِي قَتَلَ هَابِيلَ، وَ نُمْرُودُ الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ، فَقَالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ، وَ فِرْعَوْنُ الَّذِي قَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏ وَ يَهُودُ الَّذِي‏ هَوَّدَ الْيَهُودَ، وَ بُولَسُ الَّذِي نَصَّرَ النَّصَارَى، وَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَعْرَابِيَّانِ.

بيان ((البيان من نفس العلامة المجلسي رحمه الله))
الأعرابيان الأول و الثاني اللّذان لم يؤمنا باللّه طرفة عين.


بحارالأنوار 8 296 باب 24- النار أعاذنا الله و سائر
عن تفسير القمي‏:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ قَالَ الْفَلَقُ جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّهِ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّسَ فَأَذِنَ لَهُ فَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ قَالَ وَ فِي ذَلِكَ الْجُبِّ صُنْدُوقٌ مِنْ نَارٍ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ تِلْكَ الْجُبِّ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الصُّنْدُوقِ وَ هُوَ التَّابُوتُ وَ فِي ذَلِكَ التَّابُوتِ سِتَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ سِتَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ فَأَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَ نُمْرُودُ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَلْقَى إِبْرَاهِيمَ فِي النَّارِ وَ فِرْعَوْنُ مُوسَى وَ السَّامِرِيُّ الَّذِي اتَّخَذَ الْعِجْلَ وَ الَّذِي هَوَّدَ الْيَهُودَ وَ الَّذِي نَصَّرَ النَّصَارَى وَ أَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْآخِرِينَ فَهُوَ الْأَوَّلُ وَ الثَّانِي وَ الثَّالِثُ وَ الرَّابِعُ وَ صَاحِبُ الْخَوَارِجِ وَ ابْنُ مُلْجَمٍ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ قَالَ الَّذِي يُلْقَى فِي الْجُبِّ يَقِبُ فِيهِ

بحارالأنوار 69 135 باب 101- كفر المخالفين و النصاب
عن المحاسن‏:
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ حَمْزَةَ الْعَلَوِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُدَامَةَ التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي أَرْبَعَةٍ فَقَدْ كَفَرَ بِجَمِيعِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَدُهَا مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَ أَوَانٍ بِشَخْصِهِ وَ نَعْتِهِ (انتهى)

فهل عرفا لعنة الله عليهم حق امير المؤمنين ام غصبوا حقه اليس هم كفار !!!
فهم كانوا يتوسلوا بحق هبل واللات

[غريبة ديار]

جزيتم خيرا جعله الله في ميزان حسناتك