أنّ الله تعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.
: إنّ الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك؛ مَن آذاها فقد آذاني، ويُريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها.(10) ونجد إمامنا المنتظر
يقول: (... في ابنة رسول الله
في تفسير سورة القدر، قال: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) يعني فاطمة، في قوله تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها...) (والرُّوحُ)، روح القدس وهي فاطمة
روت السيدة حكيمة قصّة ولادة الإمام المهدي

، وجاء فيها أنّ المهدي

لمّا وُلد وجاءت به إلى أبيه الإمام العسكري

، قال له: (...تكلّم يا حجّة الله وبقية الأنبياء ونور الأصفياء وغوث الفقراء وخاتم الأوصياء ونور الأتقياء...).(14)
روي عن الإمام العسكري

(في حديث) أنّه قال في وصف الإمام المهدي

: (...الذي تجتمع فيه الكلمة، وتتمّ به النعمة، ويُحقّ الله الحقّ ويُزهق الباطل، فهو مهديّكم المنتظر، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)(15) ثم قال لنا: واللهِ هو بقيّة الله.(16)
الزهراء
سيّدة النساء والمهدي
سيّد الخلق:
لقّب رسول الله

وسلم بضعته الزهراء

بلقب (سيدة نساء العالمين) في موارد كثيرة، منها:
ما رواه ابن عباس، أن رسول الله

وسلم قال: وأمّا ابنتي فاطمة فإنّها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.(17)
أمّا المهدي المنتظر فقد لقّب بـ (سيّد الخلق).
روى الحسن بن شاذان الواسطي قال: كتبتُ إلى أبي الحسن الرضا

:
(أشكو جفاء أهل واسط وحملهم عليّ) وكانت عصابة من العثمانية تؤذيني، فوقّع بخطّه: (إنّ الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق أوليائنا على الصبر في دولة الباطل، فاصبر لحكم ربّك، فلو قد قام سيّد الخلق لقالوا: (يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ).(18) ،(19)
الزهراء
الطاهرة والمهدي
الطاهر:
فاطمة الزهراء

إحدى أجلى مصاديق آية التطهير بنصّ القرآن الكريم وباعتراف المؤالف والمخالف، نصّ الحقّ تبارك وتعالى على أنّه أذهب عنها الرجس وطهّرها من الدنس وجعلها في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُه.
روت أسماء بنت عميس أن رسول الله

وسلم قال لها (في حديث):
(...أما علمتِ أنّ ابنتي فاطمة طاهرة مطهّرة؟).(20)
روي عن الإمام الصادق

أنّه قال (في حديث):
(... إذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم حتّى يظهر الطاهر بن المطهّر ذو الغيبة).(21)
الزهراء
المُحدَّثة والمهدي
المحدَّث:
وردت روايات كثيرة تصف الزهراء

بالمحدَّثة التي تحدّثها الملائكة، سُئل الإمام الصادق

عن مصحف فاطمة

، فسكت

مليّاً ثم قال: (إنّكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون. إن فاطمة مكثت بعد رسول الله

وسلم خمسة وسبعين يوماً، وكان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويُخبرها عن أبيها ومكانه، ويُخبرها بما يكون بعدها، وكان عليّ

يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة.(22)
أما المهديّ المنتظر

فقد وردت روايات كثيرة تصفه بالمحدّث مع باقي الأئمّة الطاهرين المعصومين

.
روي عن الإمام الباقر

: منّا اثنا عشر محدَّثاً، السابع من ولدي القائم.(23)
روى الإمام الجواد

أنّ أمير المؤمنين

قال لابن عبّاس (في حديث):
(... أنا وأحد عشر من صُلبي أئمّة محدّثون).(24)
الزهراء
نور أهل السماء والمهدي
نور أهل الأرض:
روي عن النبي

وسلم (في حديث طويل) قال:
(... ثمّ أظلمت المشارق والمغارب، فشكت الملائكة إلى الله تعالى أن يكشف عنهم تلك الظلمة، فتكلّم الله جلّ جلاله كلمة فخلق منها روحاً، ثم تكلّم بكلمة فخلق من تلك الكلمة نوراً، فأضاءت النور إلى تلك الروح وأقامها مقام العرش فزهرت المشارق والمغارب، فهي فاطمة الزهراء

، ولذلك سُمّيت الزهراء لأنّ نورها زهرت به السماوات).(25)
يروي المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق

قال:
إذا قام قائمنا أشرقت الأرض بنور ربّها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمة.(26)
الزهراء

والمهدي

كلاهما تحدّث في بطن أمّه:
روى المفضل بن عمر عن الإمام الصادق

أنه قال (في حديث): إنّ خديجة

لمّا تزوّج بها رسول الله

وسلم هجرتها نسوة مكّة فكنّ لا يدخلن عليها ولا يُسلّمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها، فاستوحشت خديجة لذلك، وكان جزعها وغمّها حذراً عليه

وسلم ، فلمّا حملت بفاطمة كانت فاطمة

تحدّثها من بطنها وتصبّرها.(27)
روت السيدة حكيمة قصّة ولادة الإمام المهدي 
(وهي رواية مفصّلة جاء فيها):
(... حتّى إذا كان آخر الليل وقت طلوع الفجر وثبت (نرجس) فزعةً، فضمتها إلى صدري وسمّيتُ عليها، فصاح أبو محمّد (العسكري)

وقال: اقرأي عليها: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)، فأقبلتُ أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر الأمر الذي أخبركِ به مولاي. فأقبلتُ أقرأ كما أمرني، فأجابني الجنين من بطنها يقرأ مثل ما أقرأ، وسلّم عليّ. قالت حكيمة: ففزعتُ لما سمعتُ، فصاح بي أبو محمد

: لا تعجبي من أمر الله عزّ وجل، إنّ الله تبارك وتعالى يُنطقنا بالحكمة صغاراً، ويجعلنا حجّة في أرضه كباراً.(28)
الزهراء
والمهدي
كلاهما كوكب درّي:
سأل أبو هاشم العسكري عن الإمام العسكري

: لِم سُمّيت فاطمة الزهراء؟ فقال: كان وجهها يُزهر لأمير المؤمنين

من أوّل النهار كالشمس الضاحية، وعند الزوال كالقمر المنير، وعند غروب الشمس كالكوكب الدرّي.(29)
قال رسول الله

وسلم : المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدريّ.(30)
الزهراء
المنصورة والمهدي
المنصور:
روى الإمام الصادق

عن رسول الله

وسلم (في حديث) أنّه

وسلم سأل جبرئيل عن نور ساطع شاهده، فقال جبرئيل: إنّ ذلك النار للمنصورة في السماء وفي الأرض فاطمة. قال رسول الله

وسلم : حبيبي جبرئيل، ولم سمّيت في السماء المنصورة، وفي الأرض فاطمة؟
قال: سُمّيت في الأرض فاطمة لأنها فُطمت وشيعتها من النار، وفُطم أعداؤها من حبّها.
ثم قال: وهي في السماء المنصورة، وذلك قوله عز وجل: (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ).(31) يعني نصر الله لمحبيها.(32)
أمّا الإمام المهدي

فقد ورد عن الإمام الصادق

في تفسير قوله تعالى: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ)، قال: هم بنو أميّة؛ (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ): عند قيام القائم.(33)
وروي عن الإمام الباقر

في تفسير قوله تعالى: (وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً)،(34) قال: (مَن قُتل مظلوم): الحسين

؛ (إنّه كان منصور): سمّى اللهُ المهديّ المنصور كما سمّى أحمد ومحمّد ومحمود، وكما سمّى عيسى المسيح.(35)
وجاء في زيارة عاشوراء (... فأسأل اللهَ الذي أكرم مقامك وأكرمني بك أن يرزقني طلب ثارك مع إمامٍ منصور من أهل بيت محمّد

وسلم ).(36)
وروي عن الإمام الباقر

، قال: القائم منّا منصور بالرعب، مؤيَّد بالنصر.(37)
الهوامش
(1)يوم الخلاص 1:72، نقلاً عن البيان: 63، وعيون الأخبار 2: 130؛ سنن ابن ماجة 4: 151.
(2)من هو المهدي
: 90 نقلاً عن عشرة من مصادر العامّة.
(3)يوم الخلاص 1: 77، نقلاً عن أكثر من عشرة مصادر.
(4)بحار الأنوار 36: 352، ح224.
(5)وقد أوردنا مورد الحاجة من الحديث المفصل أنظر كمال الدين 1: باب 27 و28.
(6)كشف الغمّة 3: 267.
(7)كامل الزيارات: باب 16، ح 8.
(8)سورة الأحزاب: 21.
(9)فاطمة بهجة قلب المصطفى، نقلاً عن عدّة مصادر عامية.
(10)فاطمة بهجة قلب المصطفى: 185، نقلاً عن عدّة مصادر عامية.
(11)الغيبة للطوسي: 173؛ بحار الأنوار 53: 180.
(12)تفسير البرهان: 4: 487، ح 24.
(13)بحار الأنوار 8: 109، فاطمة بهجة قلب المصطفى: 365.
(14)النجم الثاقب: 29.
(15)سورة هود: 86.
(16)الهداية الكبرى للخصيبي: 363.
(17)فاطمة من المهد إلى اللحد: 116، نقلاً عن بحار الأنوار.
(18)يس: 52.
(19)فروع الكافي 8: 207/ ح 346.
(20)فاطمة من المهد إلى اللحد: 121 نقلاً عن ذخائر العقبى.
(21)بحار الأنوار 52: 212.
(22)بحار الأنوار 43: 79، 80.
(23)كشف الغمة 3: 297.
(24)أصول الكافي، باب ما جاء في الاثنى عشر والنصّ عليهم.
(25)بحار الأنوار 40: 44.
(26)الغيبة للطوسي 467/ ح 484.
(27)بحار الأنوار 43: 2.
(28)كمال الدين 1: 42-427/ ح2.
(29)الجنّة العاصمة: 72، نقلاً عن بحار الأنوار.
(30)كشف الغمة 3: 269.
(31)الروم: 4.
(32)بحار الأنوار 43: 4/ ح 3.
(33)تفسير البرهان 3: 258، ح6.
(34)الإسراء: 34.
(35)بحار الأنوار 51: 30.
(36)مفاتيح الجنان، زيارة عاشوراء.
(37)كشف الغمّة 3: 324.