[مؤمن الحق]

بسمه تعالى
السلام عليكم
اخوتي توجد بعض الرويات فيه ان القران محرف
كيف نتعامل مع هذه الروايات
2) ماهو حكم من يقول بتحريف القران؟
3) هل هناك عدة احكام في مسألة التحريف؟
والسلام

[جارية العترة]

الاخ الفاضل مؤمن الحق
ثق ثقة تامة بأن القرآن ليس محرفا وحاشا لله أنه محفوظ من الله من أن يُحرف
أما الروايات فهي ولاشك غير صحيحة
ملاحظة مهمة الكثير من الروايات دُست كذبا ومعروف الكُتَّاب الذين استُئجِروا لوضع روايات ليس لها اساس من الصحة ومن خلال علم الرجال يُفرِقْ علماؤنا بين الصحيح من الروايات ومن الموضوعة كذبا
اجبت باختصار وبالاذن من اخي السيد المستبصر يجيبك مفصلا لاسيما عن

2) ماهو حكم من يقول بتحريف القران؟
3) هل هناك عدة احكام في مسألة التحريف؟

[السيد المستبصر]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن الحق بسمه تعالى السلام عليكم اخوتي توجد بعض الرويات فيه ان القران محرف 1) كيف نتعامل مع هذه الروايات؟ 2) ماهو حكم من يقول بتحريف القران؟ 3) هل هناك عدة احكام في مسألة التحريف؟ والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (مؤمن الحق) دمتم بخير وعافية..

اقتباس 1) كيف نتعامل مع هذه الروايات؟

إن مسألة تحريف القرآن من المسائل التي اتخذها أعداء التشيع ذريعة في الطعن بالتشيع، مع أن الموجود في مصادر غير الشيعة مما هو صريح في التحريف أضعاف مضاعفة مما هو موجود في كتب الشيعة؛ فهذه صحاح أهل السنة مليئة بالأحاديث التي ثبت التحريف، وبعض هذه الصحاح التزم مؤلّفوها بأن لا يرووا فيها إلاّ ما صحّ عندهم واعتقدوا به، وكذلك تجد عدداً كبيراً من الصحابة ممن كان يعتقد بالتحريف، كما أن كتاب (المصاحب) للسجستاني وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب من كتب أهل السنة الذين أثبتوا التحريف فيها.
وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي المتلبّسين باسم الإسلام الذين يسمّون بالوهابية.

اقتباس 2) ماهو حكم من يقول بتحريف القران؟

ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة، إنّما قال بذلك لشبهة حصلت له، ومثل ذلك لا يستوجب التكفير، ولو جاز لنا أن نقول بكفر كلّ من قال بتحريف القرآن للزم القول بكفر كثير من كبار الصحابة، وأصحاب الصحاح الستّة، والمسانيد المعتبرة، وعلماء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، وهذا شيء لا يمكن التفوّه به من أجل القول بتحريف القرآن على أساس بعض الشبهات.

اقتباس 3) هل هناك عدة احكام في مسألة التحريف؟

ما هي الأحكام التي تقصدها، فإن كنت تقصد التحريف بمعنى الزيادة أو النقصان:
إن للتحريف معنيين :
1- تحريف بالزيادة: ولا أحد يقول به، وإن وردت بعض الروايات في مصادر أهل السنة تنسب القول بالتحريف بالزيادة إلى بعض الصحابة.
2- التحريف بالنقصان: وهذا القسم هو محلّ البحث، فالروايات الواردة في معنى التحريف بالنقصان رويت في صحاح ومسانيد أهل السنة أضعاف مضاعفة مما هي في كتب حديث الشيعة، وهذه الروايات أكثرها قابل للحمل على التأويل، وبعضها ضعيفة السند، والقليل من الروايات الصحيح الصريح في التحريف لا يعمل به، وذلك بناءً على مبنى الشيعة في عرض الأخبار على القرآن فما وافقه فيأخذون به وما خالفه فيضربون به عرض الجدار، ومسألة العرض على الكتاب من مختصات الشيعة.

فإن قيل: في مصادر الشيعة روايات في التحريف .
قلنا: بعض كبار الصحابة وعلماء أهل السنة قالوا بالتحريف، بالأخصّ أصحاب الصحاح والمسانيد الذين ذكروا أنهم لا يروون إلاّ ما صحّ عندهم وما يعتقدونه، ورووا عشرات الأحاديث في التحريف .
إن قيل: بعض علماء الشيعة ألّف في التحريف.
قلنا: بعض علماء السنة ألف في التحريف، كابن أبي داود السجستاني في كتابه "المصاحف" المطبوع في بيروت، وابن الخطيب في كتاب "الفرقان" المطبوع في القاهرة .
إن قيل: ما ورد في مصادر أهل السنة محمول على نسخ التلاوة .
قلنا: كثير من الأحاديث المروية عند أهل السنة غير قابلة الحمل على نسخ التلاوة، وثمّ ما ورد عند الشيعة على نسخ التلاوة .
ونهاية القول: إن البحث في هذا الموضوع لا يخدم القرآن، والمنتفع الأول والأخير هم أعداء القرآن والإسلام، ومن هذا المنطلق وتقديساً للقرآن الكريم ألّف علماء الشيعة عشرات الكتب لردّ القول بالتحريف عند الشيعة والسنة، حفاظاً على القرآن الكريم، ولم يردّ علماء الشيعة بالمثل على ما ألّفه علماء السنة ضد الشيعة في مسألة التحريف، ولو أرادوا ذلك لكتبوا عشرات الكتب في إثبات التحريف عند أهل السنة، ولكن تقديس القرآن يمنعهم للخوض في أمثال هذه الأبحاث .


ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..

[مؤمن الحق]

بسمه تعالت قدرته
جزاكم الله خيرا
احسنتم احسنتم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
موفقين بحق الزهراء الشهيدة المظلومة

[السيد المستبصر]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن الحق بسمه تعالت قدرته جزاكم الله خيرا احسنتم احسنتم جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا موفقين بحق الزهراء الشهيدة المظلومة

أحسن الله إليكم وحشرنا وإياكم مع محمد وآل محمد عليهم صلوات الله..

[مؤمن الحق]

بسمه تعالت قدرته
السلام عليكم
الرجاء التعمق في القرأة
((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد : 24]))
الان الى الاية المهمة والمطلوبة
((أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82]))
فقد امرت هذه الاية بالتدبر في القران ودعت الى البحث عن مواطن للتناقض والاختلاف ان وجدت.فإن لم توجد فإنه من عند الله وإن وجدت فهو من عند غير الله كما يتضح من خلال القياس الاستثنائي المستفاد من الاية الكريمة الثانية
ولا سبيل الى اكتشاف عدم التناقض والاختلاف إلا من خلال مقارنة جميع الايات القرأنية بعضها ببعض والوصول الى الجزم واليقين بعدم وجوده في القران .
امّا الاحتمال فغير كاف
فإن كان مدعي التحريف يدعي النقص في القران ويدعي ويدعي ببقاء إعجازه مع ذلك

فإننا نسأله قائلين له: إننا قارنا جميع الايات القرآنية الموجودة في القران فلم نجد اختلافا ولا تناقضا.
ولكن هذا المقدار بحسب دعواك غير كاف لاثبات عدم الاختلاف اذا لا بد لنا ايضا من مقارنة هذه الايات الموجودة بين ايدينا مع الايات التي تدعي سقوطها وضياعها لنكتشف ايضا عدم الاختلاف بينها.
ومع عدم تمكننا من ذلك فنحتمل الاختلاف بينهما وبين ما هو موجود.
والسلام
اخي الكريم والعزيز
هذا مقطع وفقرة من كتاب اطالعه الان للشيخ جوادي املي دام ظله العالي (اشراقات قرانية)

[ناصر حيدر]

الاخوين مؤمن الحق والسيد المستبصر بارك الله فيكم ولحواركما وموضوعكم المهم
اود القول ان الفيلسوف الكندي حاول كتابة كتاب متناقضات القران وكان يرى ان بعض الايات القرآنية تناقض الآيات الاخرى حاول بعض الموالين قتله ولكن الامام العسكري(على حسب ظني) قال من يقوم بخدمته فتطوع احدهم وكان الامام (ع) يوجهه ببعض الاسئلة لكي يسألها للفيلسوف الكندي وفي احد الايام سأل هذا الموالي الفيلسوف وقال له اراك مهتما كثيرا بكتابة كتاب جديد فرد الفيلسوف بأيجاب وقال انني األف كتابا بآيات تناقض بعضها فسأله الموالي وهل يمكن ان يكون لها تفسير آخر غير تفسيرك؟ فقال الفيلسوف نعم فرد الموالي اذن لافائدة لكتابك لأنه بالتفسير الآخر سوف لايوجد تناقض ففكر الفيلسوف وأقر بصواب فكرة الموالي والغى فكرة الكتاب
لقد مضى على القرآن اكثر من 1400سنة ولم يستطع احد بتكوين آية وكذلك لايوجد تناقض بين الآيات اذا رددنا تفسيرها لاهل الذكر وهم آل البيت (ع) وهو المطلوب منا (فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) قرآن كريم
ناصر حيدر

[فلسطيني]

جزا الله من نفع الاسلام بكل خير
برجاء ارشادي الى كتب يوجد فيها حكم مرتكب الكبيرة للموحدين