[fadak]

ماهو الموت؟
سئل الحسن بن علي بن محمد عن الموت ماهو؟
فقال : (هو التصديق بمالايكون،حدثني أبي عن ابيه، عن جده، عن الصادق قال: إن المؤمن إذا مات لم يكن ميتا، فإن الميت هو الكافر، إن الله عز وجل يقول(يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي) يعني المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن)

==========

التوحيد
روى الصادق بسنده عن سهل بن زياد قال: كتبت إلى ابي محمد سنة خمس وخمسين مائتين: قد اختلف ياسيدي أصحابنا في التوحيد: منهم من يقول: جسم، ومنهم من يقول:صورة.
فإن رأيت ياسيدي أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه، فعلت متطولاعلى عبدك، فوقع بخطه: سألت عن التوحيد، وهذا عنكم معزول، الله واحد أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، خالق ليس بمخلوق، يخلق الله تبارك وتعالى مايشاء من الأجسام وغير ذللك، ويصور مايشاء وليس بمصور، جل ثناؤه وتقدست اسماؤه، وتعالى ان يكون له شبيه ، هو لا غير،ليس كمثله شئ، وهو السميع البصير.
عن يعقوب بن اسحاق قال: كتبت الى ابي محمد اسأله:
كف يعبد العبد ربه وهو لايراه؟
فوقع: ياأبا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلى ابائي أن يرى.
قال: وسألته هل رأى رسول الله ربه؟
فوقع : إن الله تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحب

==========

معنى قوله تعالى(لله الأمر من قبل ومن بعد)

سأل محمد بن صالح الأرمني، الإمام أبا محمد عن قول الله عز وجل(لله الأمر من قبل ومن بعد)
فقال له الأمر من قبل أن يأمر به وله الأمر من بعد أن يأمر بما يشاء)
فقلت في نفسي: هذا قول اللهألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين)
قال: فنظر الي وتبسم ثم قالألا له الخلق و الأمر تبارك الله رب العالمين)

==========

هل الإمام يحتلم؟!
عن البحار عن محمد بن الأقرع قال: كتبت إلى ابي محمد أسأله عن الإمام: هل يحتلم؟ وقلت في نفسي بعده مافصل الكتاب: الإحتلام شيطنة وقد أعاذالله أولياءه من ذلك؟ فرد الجوابالأئمة حالهم في المنام حالهم في اليقظة، لايغير النوم منهم شيئا، قد اعاذ الله اولياءه من لمة الشيطان، كما حدثتك نفسك)

==========

ماهو معنى من كنت مولاه فعلي مولاه؟
ي البحار قال: حدثني الحسن بن طريف، قال: كتبت إلى أبي محمد أسأله: مامعنى قول رسول الله وسلم لأمير المؤمنين: من كنت مولاه فعلي مولاه.
قال: أراد بذلك أن جعله علما يعرف به حزب الله عند الفرقة

==========

معنى الحديث الصعب المستصعب
روى الصدوق بسنده إلى محمد بن عيسى بن عبيد عن بعض أهل المدائن، قال: كتبت إلى ابي محمد : روي لنا عن آبائكم : أن حديثكم صعب مستصعب، لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل، ولا مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان، قال:
فجاء الجوابإنما معناه أن الملك لا يحتمله في جوفه حتى يخرجه الى ملك مثله، ولا يحتمله نبي حتى يخرجه الى نبي مثله ولا يحتمله مؤمن حتى يخرجه الى مؤمن مثله، إنما معناه أن لايحتمله في قلبه من حلاوة ماهو في صدره، حتى يخرجه إلى غيره

[جليس النبلاء]

السلام عليكم ياسيدي ياأبا محمد الحسن العسكري ورحمة الله وبركاته عليك مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار
شكرا لك اختي على الطرح الجميل في حق الامام العسكري وأجوبته على من سأله .
فجزاك الله كل خير وحشرك مع محمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته