[سيد جلال الحسيني]

اعط زكاة الفطرة لذي رحمك الفقراء

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعین

الاخوة والاخوات الاعزاء ان زكاة الفطرة من الواجبات التي اكد على وجوبها ائمتنا وان افضل مكان لانفاقها هم الموالين من الاقرباء ؛ ومع وجود الفقراء في الارحام لا تعطى للغرباء وان كانوا الاقرباء اغنياء فالجيران احق بها كما في الروايات الواردة عن اهل البيت وهذه بعضها

من‏ لايحضره‏ الفقيه 2 68 باب فضل الصدقة .....
وَ قَالَ علیه السلام لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

من‏ لايحضره ‏الفقيه 4 368 باب النوادر و هو آخر أبواب الكتاب .
يَا عَلِيُّ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

وسائل‏ الشيعة 9 380 7- باب استحباب الصدقة و لو بالقليل
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ مِنْ أَلْفَاظِ رَسُولِ اللَّهِ صلد الله علیه واله اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَ اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ ادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .

وسائل ‏الشيعة 9 384 8- باب استحباب التبكير بالصدقة كل.....
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ علیه السلام فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صلد الله علیه واله لِعَلِيٍّ علیه السلام قَالَ يَا عَلِيُّ الصَّدَقَةُ تَرُدُّ الْقَضَاءَ الَّذِي قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً يَا عَلِيُّ صِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ يَا عَلِيُّ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ يَا عَلِيُّ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ وَ لَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا مَعَ النِّيَّةِ

وسائل‏ الشيعة 9 412 20- باب تأكد استحباب الصدقة على ذي
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ علیه السلام لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

مستدرك ‏الوسائل 7 196 18- باب تأكد استحباب الصدقة على ذي
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَّالِ قَالَ [أَخْبَرَنِي جَدِّي قَالَ‏] سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلد الله علیه واله يَقُولُ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ

بحارالأنوار 93 147 باب 15- آخر في آداب الصدقة أيضا ....
َلِيٍّ الْحَلَالِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلد الله علیه واله يَقُولُ ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَ أَبَاكَ وَ أُخْتَكَ وَ أَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ وَ قَالَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .

وسائل‏الشيعة ج : 9 ص : 361
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ عَنِ الْفِطْرَةِ فَقَالَ الْجِيرَانُ أَحَقُّ بِهَا وَ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى قِيمَةُ ذَلِكَ فِضَّةً

لاحظوا يا اعزائي:
هل تعلم كم لهذه القاعدة من اثر على التواصل بين افراد العوائل والاقرباء لان كل انسان سيبحث مجدا في معرفة الفقراء في ارحامه فتزداد المحبة بينهم واخيرا سيكونوا كالبنيان المرصوص في شد بعضهم البعض فلماذا هذا التباعد والتنافر والعياذ بالله
فهلموا نبحث عن اقربائنا الفقراء وناخذ بيدهم ونرفع العناء عن كاهلهم يا الله تفضلوا