تفسير البسملة - منتديات موقع الميزان
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
التسجيل
التعليمـــات
التقويم
منتديات موقع الميزان
.: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :.
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
تفسير البسملة
اسم المستخدم
حفظ بياناتي ؟
كلمة المرور
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
منوعات
روابط إضافية
منتديات موقع الميزان
اجعلنا الرئيسية
اضفنا في مفضلتك
قائمة الأعضاء
البحث
مشاركات اليوم
كاتب الموضوع
m_ali
مشاركات
2
الزيارات
2836
انشر
|
انشر الموضوع
أدوات الموضوع
ابحث في الموضوع
m_ali
عضو نشيط
رقم العضوية : 11178
الإنتساب : Feb 2011
المشاركات : 230
بمعدل : 0.04 يوميا
النقاط :
181
المستوى :
مشاركة رقم :
1
المنتدى :
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
تفسير البسملة
بتاريخ : 23-Mar-2013 الساعة : 09:31 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
تفسير البسملة
مقدمة
الوجود التدويني والوجود التكويني
الوجود له ظهوران :
1. الوجود التدويني: هو عبارة عن مجموعة أوصاف وحدود وخصائص يتصف بها الموجود، ويمكن كتابتها في كتاب. إن الوجود التدويني ليس هو إلاّ شرح ووصف لشيء أو لشخص معين دون أن يكون له أي أثر آخر في العالم الخارجي،
• في الوجود التدويني : تعريف الكريم : هو الشخص الذي يبذل المال أو الطعام أو أي نفع مشروع، عن طيب نفس ولكن دون اشتراط آثار خارجية على هذا التعريف
• كما لو شرحنا لجائع مئات المرات عن الكرم والسخائه وكرمه وبذلّ الطعام وغذاء للجائعين ولكن هذا الحديث لن يؤدي الى إشباع الجياع.
2. الوجود التكويني: هو عبارة عن تجسّم وتمثـّل تلك الأوصاف والحدود والخصائص التي كتبت عنه، في العالم الخارجي.
أما في الوجود التكويني نجد أن هذه الصفة لها مثال واقعي في الخارج وهو الإمام الحسن المجتبى وهذا الظهور الخارجي له أثر، فصار الإمام الحسن صلوات الله عليه هو مظهراً تكوينياً كاملاً لصفة الكرم لأنه حقق أقصى درجات الكرم فصار كريم أهل البيت (( ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كلّ مثل لعلّهم يتذكّرون ))
نلخص إلى القول: إن الوجود التكويني هو أعلى وأفضل من الوجود التدويني له لما يملك من أثر في العالم الخارجي .
قال رسول الله : " إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما "
إذن الوجود له مظهران :
1. مظهر تدويني وهو القرآن الكريم
2. ومظهر تكويني وهم أهل بيت العصمة والرسالة
إذن أهل البيت صلوات الله عليهم هم أعظم مظهر تكويني في الوجود وأن القرآن هو مظهر تدويني لحقائقهم التكوينية.
ما هو موقع القرآن بالنسبة للخلق (عقائديا) ؟
بما أن الحقيقة المحمدية تجلي غيبي للخصائص الإلهية، كذلك للقرآن أيضا تجلّي في عالم الغيب يتحد مع تجلّي أهل البيت في المقام الغيبي، فهما حقيقة واحدة وإنما ظهروا على الأرض بصورة متباينة فأصبح لأهل البيت ظهور بشري، وللقرآن ظهور تدويني بأحرف وكلمات، ولذلك نقول أن أمير المؤمنين هو القرآن الناطق وهذا يفسر حديث الرسول " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" .
اعتقاد مذهب أهل البيت
بنظرية تحريف القرآن ؟
مذهب أهل البيت لا يعتقد بالتحريف اللفظي للقرآن ولكن بتحريف المعاني لأن تفسير آيات القرآن أخذ الى معان غير الذي أنزل فيها " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " كذلك تكرار الآيات في القرآن ليس لغوا وإنما لزيادة المعاني " زيادة المباني لزيادة المعاني " .
قال الرسول (
) " علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار" علي مع القرآن أي أن نهج علي , كلام علي ، حركات وسكنات علي مطابقة للقرآن ، أما القران مع علي فيعني كل علم القرآن وبواطنه وأسراره عند علي وآل علي صلوات الله وسلامه عليهم .
أي جهاز كهربائي يدل على صانعه بنسبة دقته وتطوره وقدراته الكبيرة فأعلم الناس بهذا الجهاز من صنعه لذلك من يستعمل هذا الجهاز يضع من الكتيب تعليمات وإرشادات توضح لك كيفية استعماله، فالقرآن حق وكتاب حق متطابق مع وجود حق إسمه الإمام علي
، القرآن الناطق لذلك القرآن هو حقيقة " كتالوج آل محمد ".
مظاهر الكتاب التكويني
نور أهل البيت هو المظهر الأتم للكتاب التكويني وقد قال أمير المؤمنين صلاة الله وسلامه عليه (( ما لله آية أكبر مني ولا نبأ أعظم مني فأنا الآية الكبرى والنبأ العظيم ))
ثم تتجلّى هذه الآية في قوالب تكوينية مختلفة الكبر والصغر فنور الوجود كلّه من نور أهل البيت
، وكذلك القرآن هو خاتم الكتب وأكملها وأتمها، فعلم الزبور والتوراة والإنجيل في القرآن، وبذلك يتطابق الكتابان التكويني والتدويني.
لذلك لا يعرف حقيقة القرآن إلا من خوطب به ومن نزل في بيوتهم، موسى على نبيّنا وآله و
حين تلقى الألواح سأله أحد أتباعه : " يا موسى من أعلم الناس ؟" قال : " أنا " فأوحى الله إلى جبرائيل أن أدركه قبل أن يهلك ثم أرسله إلى الخضر (( فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما )) ليتعلم.
قال الله تعالى : *هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا * قال له الخضر * إنك لن تستطيع معي صبرا *. لأن علم الخضر علم باطني وليس فقهي كعلم موسى. كذلك القرآن فمجرد المعرفة بمفردات الآية وتفسيرها وأسباب نزولها لا يعني تعلم القرآن فالكل عاجز عن تعلم باطن القرآن وهذا بالطبع لا يعني أن نترك تعلم القرآن " فما لا يدرك كله لا يترك كله " بل لا بد من محاولات مستمرة ومتنوعة في دراسة القرآن مع اليقين بأني لن أصل إلى حقيقة القرآن التي (( لا يمسّه إلا المطهّرون )) .
بما أن الوجود التكويني والتدويني متطابقان فأن الآيات التدوينية قد أوجد لها أمثلة مجسدة في العالم الخارجي تطبق تلك الآيات " إن الله يحب المتطهرين، إن الله يحب المحسنين، (﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ )﴾ " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " كلها آيات لها وجود خارجي أظهرها بالمظهر الكلي محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين فأعلى درجة شهيد هو الحسين الذي تجسد هذه الآية ،
وأما إسم العليم مظهره من خلال حديث رسول الله
" أنا مدينة العلم وعلي بابها " ورسول الله هو مدينة العلم ومجمع القرآن الذي نزل على قلبه في ليلة القدر (( إنا أنزلناه في ليلة القدر)) فوجود هذه النماذج تساعدنا على فهم القرآن وكيفية تطبيقه في حياتنا. ومن هنا نجد مقولة " حسبنا كتاب الله " إنما هي جريمة في حق الإسلام حيث تم فصل القرآن عن العترة مع أن رسول الله " لن يفترقا "، ولكن ما فائدة المعلومات دون إمكانية التطبيق .
كقصة العالم الشيعي وابن باز، حيث قال لابن باز ( وهو كفيف البصر أعمى ) : إن فسرت القرآن على ظاهره فأنت أول من يدخل النار، فقال ابن باز: ولم ؟ قال العالم لقوله تعالى : " (( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وىساء سبيلا )) " فما دمت في الدنيا أعمى فأنت تحشر بالآخرة أعمى، ولكن في الواقع ليس كفيف البصر من يدخل النار بل أعمى القلب والبصيرة .
سورة الأحزاب
(( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} ))
1- يقول تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن، أي مشروطة بالتقوى كونهم زوجات الرسول ، أما حيث ان الحديث عن عصمة أهل البيت وأصحاب الكساء فهي عصمة كلية وكاملة من الرجس والنجاسة والسهو بل العصمة حتى من ترك الأولى، أما نساء النبي فلا بد من تحقيق شرط التقوى لتنطبق عليهم الآية ثم نجد أن هناك أوامر وشروط لا بد من تنفيذها ومع ذلك حتى لو طبقت كل الشروط لن يصلوا الى عصمة أهل بيت العصمة والرسالة.
2- نجد أن سياق الآية في البداية كانت بنون النسوة أي موجهة الى نساء النبي أما حين تحدث عن أهل البيت كانت الكلمات بالجمع المذكر .
3- حين تحدث عن النساء كانت الآية مشروطة ، أما الحديث عن أهل البيت فكانت مطلقة، حيث قال تعالى (( ويطهركم تطهيرا )) فالتطهير هنا مطلق وهذا الاختلاف لا بد يتبعه سياق بالتفسير .
وبذلك نجد أن هذه الآية لا تنطبق على نساء النبي ولا على أحد من بني هاشم بل على الخمسة أصحاب الكساء فقط ونجد أن أهل السنة برغم من يقينهم بأن عليّ طاهر من آية التطهير وبرغم أنهم يقولون كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم قط وأنه أول فتى آمن برسول الله ، ويعلمون أن أبو بكر كان كافر وأسلم ومع ذلك يقولون أن ابو بكر أفضل من عليّ وكل ذلك يدل على عناد وتناقض عجيب .
حينئذ نعلم أن تعلم القرآن يحتاج إلى أهله, وأهله هم أهل البيت
، ونحن نأخذ عنهم كل علوم القرآن وتفسيره وتأويله.
تفسير البسملة
التهذيب: بإسناده عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن الإمام الصادق
، أنه قال في فضيلة " بسم الله الرحمن الرحيم " : البسملة أقرب إلى إسم الله الأعظم من ناظر العين إلى بياضها.
أقول: جاء في الأحاديث المرويّة عن الأئمة المعصومين
، أن من دعا الله عزّ وجل بإسمه الأعظم استجيب دعاؤه وقضيت حاجته. فهذا الإسم المبارك مفتاح كل حاجة ودواء كل علّة، والإسم الأعظم من الأسرار التي لا يعلم بها إلا المعصومون وأصحاب أسرارهم.
العمل الأبتر
تفسير الإمام الحسن العسكري
: روى بإسناده عن الإمام الصادق
أنه قال:" ولربّما ترك في افتتاح أمر بعض شيعتنا "بسم الله الرحمن الرحيم" فيمتحنه الله بمكروه لينبهه على شكر الله تعالى والثناء عليه، ويمحو عنه وصمة تقصيره عند تركه
قول: {بسم الله الرحمن الرحيم}
أي عمل لم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر " والأبتر هو الشيء مقطوع النهاية " ولكن البسملة تكون في البداية فكيف يكون أبتر في النهاية ؟ تفسير سورة الكوثر " إن شانئك هو الأبتر" أي مقطوع النسل .
أما العمل الأبتر هو العمل المقطوع الأجر لخلوه من البسملة لأنه غير متصل بأصحاب البسملة محمد وآل محمد فيصبح العمل غير متصل بعالم النور فيخلد الى الأرض لأن البسملة معناها الإتصال النوراني وهي تماماً عكس الأبتر.
الصلاة البتراء
قال رسول الله
" لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء " قيل وما الصلاة البتراء قال " أن تصلوّا علي وتتركوا أهل بيتي"ومع ذلك نجد أنهم ما زالوا يقولون صلى الله عليه وسلم فقط ، ولكن ما معنى سلم (( إن الله وملائكته يصلون على النبي فيا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليما )) لا تتصوروا أبداً أننا نحن الذين نصلي على النبي !!! بل الله صلّى عليه وأمر المسلمين أي يسّلموا لعلي (( إن الله وملائكته يصلون)) أمر من الله بالصلاة عليه : أي أن ندعو ونطلب من الله أن يصلي عليه لا لحاجة رسول الله لصلاتنا بل إن طلبنا من الله بالصلاة عليه هو ليس إلا رحمة لنا واتصال لروحنا بالنور الإلهي والرحمة الإلهية ونفعه عائد إلينا. وأما إذا بلغ الإنسان مقام الإتصال وصل الى مقام التسليم لإن التسليم هو جذبة الإتصال والتسليم في الآية تسليماً ملطقاً لوجود المفعول المطلق الدال على القيام بالعمل بالحد الأقصى (( وسلموا تسليما )) كامل ومطلق لأمير المؤمنين ونربط ذلك بتسليم الراية لأمير المؤمنين في حياة الرسول وأيضا تسليمها له يوم القيامة.
نسألكم الدعاء
المصدر : موقع قائم آل محمد
m_ali
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى m_ali
البحث عن المشاركات التي كتبها m_ali
البحث عن جميع مواضيع m_ali
سليلة حيدرة الكرار
مشرفة
رقم العضوية : 3576
الإنتساب : Jan 2009
الدولة : جنة الإمام الحسين عليه السلام
المشاركات : 3,167
بمعدل : 0.54 يوميا
النقاط :
323
المستوى :
مشاركة رقم :
2
كاتب الموضوع :
m_ali
المنتدى :
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
بتاريخ : 24-Mar-2013 الساعة : 09:36 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين
جمييييييييييل جدا هذا التفسير
يقول الإمام الصادق
: ( قولوا فينا ماشئتم ولكن أجعلوا لنا رباً نؤوب إليه )
بوركتي أخيتي الموالية على هذا النقل
نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا
توقيع
سليلة حيدرة الكرار
تركت الخلق طـراً في هـواك
وأيتمت العيــال لــكي أراك
فلـو قطعتني في الحب إربــا
لمـا مـال الفــؤاد إلى سواك
سليلة حيدرة الكرار
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى سليلة حيدرة الكرار
البحث عن المشاركات التي كتبها سليلة حيدرة الكرار
البحث عن جميع مواضيع سليلة حيدرة الكرار
m_ali
عضو نشيط
رقم العضوية : 11178
الإنتساب : Feb 2011
المشاركات : 230
بمعدل : 0.04 يوميا
النقاط :
181
المستوى :
مشاركة رقم :
3
كاتب الموضوع :
m_ali
المنتدى :
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
بتاريخ : 26-Mar-2013 الساعة : 07:50 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
رحم الله والديكم ورزقهم الله شفاعة محمد وآل محمد
مروكم نورنا أختنا الفاضلة
ملاحظة :
أنا أخوكم
.. ل
ا اختكم
نسألكم الدعــاء
m_ali
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى m_ali
البحث عن المشاركات التي كتبها m_ali
البحث عن جميع مواضيع m_ali
«
شاهد الموضوع السابق
|
شاهد الموضوع التالي
»
أدوات الموضوع
ابحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
ابحث في الموضوع:
بحث متقدم
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك
BB code
is متاحة
الابتسامات
متاحة
كود [IMG]
متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
رجاءً إختر واحد:
لوحة تحكم العضو
الرسائل الخاصة
الاشتراكات
المتواجدون الآن
البحث في المنتدى
الواجهة الرئيسية
----------------------------------
.: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :.
مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
ميزان مصباح الهدى وسفينة النجاة ( عاشوراء )
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
.: ميزان أنوار السلوك :.
ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
ميزان الأدعية والمناجات والأذكار
مفاتيح الجنان في موقع الميزان
.: مراجع عظام وعلماء أعلام :.
إضاءات من نور المراجع والعلماء
سيرة العلماء الأعلام
الميزان العقائدي
ميزان الحق
المكتبة الصوتية لسماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي
الميزان الفقهي
.: الـحـوار الإسـلامـي :.
ميزان الحوار في شبهات السيد فضل الله
ميزان الحوار مع أهل السنة والجماعة
ميزان المستبصرون
مطارحات في العقيدة
.: الـمـقـاومـة وقـضـايـا السـاعـة :.
ميزان أخبار الشيعة والمقاومة الإسلامية
أرشيف أخبار المقاومة
ميزان قضايا الساعة
.: الشــعـر والأدب :.
ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
ميزان شعراء أهل البيت صلوات الله عليهم
صفوان بيضون
حلقات برنامج : على مائدة الافطار والسحر لعام 1430
حلقات برنامج : على مائدة الافطار والسحر لعام 1431
.: الـمـيـزان الـعـلـمـي :.
ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
ميزان تفسير الأحلام
أرشيف تفسير الأحلام ( السيد جلال الحسيني )
أرشيف الأحلام المفسرة
متفرقات
ميزان المسابقات الدينية والثقافية
.: الميزان الاجتماعي :.
ميزان الأسرة الزهرائية
ميزان عالم المرأة
الأشغال اليدوية
.: الـمـنـبـر الـحـر :.
ميزان المنبر الحر
ميزان المناسبات والإعلانات
ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
.: الميزان الصحي والرياضي :.
ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية
مطبخ الميزان من كل البلدان
سفرة شهر رمضان المبارك
المطبخ الشرقي للمأكولات
الحلويات والمرطبات والمشروبات
الميزان الرياضي
.: الميزان الصوتي والمرئي :.
ميزان التسجيلات الصوتية والفيديو و youtube
آية الله المحقق العاملي
السيد حسين مرتضى
الملا باسم كربلائي
رمضانيات
ميزان الفضائيات والبرامج الإسلامية
مسلسلات إسلامية
مسلسل المختار الثقفي
.: الميزان التقني والفني :.
ميزان الكمبيوتر والأنترنت والجوال (الخليوري)
ميزان الصور والتصوير
دروس في الـ Photoshop
تصاميم الأعضاء
بعدسة الأعضاء
.: الأرشــــيـف :.
ميزان شهر رمضان المبارك
ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
ميزان الحج والعمرة وزيارة المعصومين (ع)
.: الميزان الإداري :.
ميزان الإقترحات والشكاوى
ميزان أرشيف المواضيع المكررة
الأحد 16 آذار 2025 ميلادى - 16 رمضان 1446 هجرى
-- الميزان الإفتراضي
-- ميزان الأحزان
-- الميزان الأفراح
الاتصال بأدارة المنتدى
-
العودة إلى موقع الميزان
-
الأعلى
المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc