ان اخلاق الرسول (ص) لا يستطيع احد ان يوصفها سوى الخالق سبحانه والدليل على ذلك هو قو له تعالى وانك لعلى خلق عظيم وهذه شهاده للنبي من الخالق على عظمة الرسول الكريم (ص) وتكليفنا نحن كمسلمين هو الدفاع عن شخصية هذا الرسول العظيم لانه توجد حمله بربرية كبرى من الغرب الكافر من عبدة الطاغوت ضد شخص الرسول مستهدفه الاسلام الحقيقي وخير دليل على ماحصل من دولة الدنمارك عليهم لعائن الله والواجب مقاطعة هذه الدولة بكافة الجوانب من اقتصادية وغيرها ما ينفع هذه الدوله واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اشهد يارسول الله مع كل شاهد
واتحملها عن كل جاحد
انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك
وجاهدت في سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة الجميلة
فاديت الحق الذي كان عليك وانك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين وعبدت الله مخلصا حتى اتاك اليقين فبلغ الله بك اشرف محل المكرمين واعلى درجات المرسلين حيث لايلحقك لاحق ولايسبقك سابق ولايطمع في ادراكك طامع
الحمد لله الذي استنقذنا بك من الهلكة وهدانا بك من الظلالة ونورنا بك من الظلمة
السلام عليك يارسول الله السلام عليك يانبي الله السلام عليك ياحبيب الله السلام عليك يامنذر السلام عليك يانذير السلام عليك يامبشر السلام عليك يابشير السلام عليك يامحمد السلام عليك يااحمد السلام عليك وعلى ال بيتك الائمة الطيبين الطاهرين
نعاهد الله اننا لانترك منهجك وطريقك مامكننا الله من ذلك
ولن ننحرف عن الحق ولن تظلنا الشياطين والابالسة ومدعي الرسالة والعصمة والنبوة
فمعك معك لامع عدوك
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
شمن كتاب المناقب المذكور عن أبي الفرج محمد بن أحمد المكي ، عن المظفر بن أحمد بن عبد الواحد ، عن محمد بن علي الحلواني ، عن كريمة بنت أحمد ابن محمد المروزي ، وأخبرني أيضا به عاليا قاضي القضاة محمد بن الحسين البغدادي عن الحسين بن محمد بن علي الزينبي ، عن الكريمة فاطمة بنت أحمد بن محمد المروزية بمكة حرسها الله تعالى ، عن أبي علي زاهر بن أحمد ، عن معاذ بن يوسف الجرجاني عن أحمد بن محمد بن غالب ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن [ ابن ] نمير ، عن مجالد عن ابن عباس .
قال : خرج أعرابي من بني سليم يتبدى في البرية ، فإذا هو بضب قد نفر من بين يديه ، فسعى وراءه حتى اصطاده ، ثم جعله في كمه وأقبل يزدلف نحو النبي ( ) فلما أن وقف بإزائه ناداه : يا محمد يا محمد ، وكان من أخلاق رسول الله ( ) إذا قيل له : يا محمد قال : يا محمد ،
وإذا قيل له : يا أحمد قال : يا أحمد ،
وإذا قيل له : يا أبا القاسم ، قال : يا أبا القاسم ،
وإذا قيل [ له ] : يا رسول الله ، قال : لبيك وسعديك وتهلل وجهه فلما أن ناداه الأعرابي يا محمد يا محمد قال له النبي : يا محمد يا محمد ،
قال له : أنت الساحر الكذاب الذي ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة هو أكذب منك ، أنت الذي تزعم أن لك في هذه الخضراء إلها بعث بك إلى الأسود والأبيض واللات والعزى ، لولا أني أخاف أن قومي يسمونني العجول لضربتك بسيفي هذا ضربة أقتلك بها ، فأسود بك الأولين والآخرين . فوثب إليه عمر بن الخطاب ليبطش به فقال النبي ( ) : أجلس يا با حفص فقد كاد الحليم أن يكون نبيا . ثم التفت النبي ( ) إلى الأعرابي
فقال له : يا أخا بني سليم هكذا تفعل العرب ؟
يتهجمون علينا في مجالسنا يجبهوننا بالكلام الغليظ ؟ يا أعرابي والذي بعثني بالحق نبيا إن من ضربي في دار الدنيا هو غدا في النار يتلظى ، يا أعرابي والذي بعثني بالحق نبيا إن أهل السماء السابعة يسمونني أحمد الصادق ، يا أعرابي أسلم تسلم من النار يكون لك ما لنا وعليك ما علينا وتكون أخانا في الاسلام .
قال . فغضب الأعرابي وقال : واللات والعزى لا أؤمن بك يا محمد أو يؤمن هذا الضب ، ثم رمى بالضب عن كمه ، فلما أن وقع الضب على الأرض ولى هاربا ،
فناداه النبي ( ) : أيها الضب أقبل إلي ، فأقبل الضب ينظر إلى النبي ( ) ، قال : فقال له النبي ( ) : أيها الضب من أنا ؟ فإذا هو ينطق بلسان فصيح ذرب غير قطع
فقال : أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، فقال له النبي ( ) : من تعبد ؟ قال : أعبد الله عز وجل الذي فلق الحبة وبرأ النسمة واتخذ إبراهيم خليلا واصطفاك يا محمد حبيبا ثم أنشأ يقول : ألا يا رسول الله إنك صادق * فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا دين الحنيفة بعد ما * عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا
فيا خير مدعو ويا خير مرسل * إلى الجن بعد الانس لبيك داعيا
ونحن أناس من سليم وإننا * أتيناك نرجو أن ننال العواليا
أتيت ببرهان من الله واضح * فأصبحت فينا صادق القول زاكيا
فبوركت في الأحوال حيا وميتا * وبوركت مولودا وبوركت ناشيا
قال : ثم أطبق على فم الضب فلم يحر جوابا ، فلما أن نظر الأعرابي إلى ذلك قال : واعجبا ضب اصطدته من البرية ثم أتيت به في كمي لا يفقه ولا ينقه ولا يعقل يكلم محمدا ( ) بهذا الكلام ويشهد له بهذه الشهادة أنا لا أطلب أثرا بعد عين ، مد يمينك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فأسلم الأعرابي وحسن إسلامه .
ثم التفت النبي ( ) إلى أصحابه فقال لهم : علموا الأعرابي سورا من القرآن قال : فلما أن علم الأعرابي سورا من القرآن قال له النبي ( ) : هل لك شئ من المال ؟ قال : والذي بعثك بالحق نبيا إنا أربعة آلاف رجل من بني سليم ما فيهم أفقر مني ولا أقل مالا .
ثم التفت النبي ( ) إلى أصحابه فقال لهم : من يحمل الأعرابي على ناقة أضمن له على الله ناقة من نوق الجنة قال : فوثب إليه سعد بن عبادة قال : فداك أبي وأمي عندي ناقة حمراء عشراء وهي للأعرابي . فقال له النبي ( ) : يا سعد تفخر علينا بناقتك ؟ ألا أصف لك الناقة التي نعطيكها بدلا من ناقة الأعرابي ، فقال : بلى فداك أبي وأمي .
فقال : يا سعد ناقة من ذهب أحمر وقوائمها من العنبر ، ووبرها من الزعفران وعيناها من ياقوتة حمراء ، وعنقها من الزبرجد الأخضر ، وسنامها من الكافور الأشهب ، وذقنها من الدر ، وخطامها من اللؤلؤ الرطب ، عليها قبة من درة بيضاء يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها تطير بك في الجنة .
ثم التفت النبي ( ) إلى أصحابه فقال لهم : من يتوج الأعرابي أضمن له على الله تاج التقى ، قال : فوثب إليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ) وقال : فداك أبي وأمي وما تاج التقى فذكر من صفته ، قال : فنزع علي ( ) عمامته فعمم بها الأعرابي .
ثم التفت النبي ( ) فقال : من يزود الأعرابي وأضمن له على الله عز وجل زاد التقوى ، قال : فوثب إليه سلمان الفارسي فقال : فداك أبي وأمي وما زاد التقوى ؟ قال : يا سلمان إذا كان آخر يوم من الدنيا لقنك الله عز وجل قول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن أنت قلتها لقيتني ولقيتك ، وإن أنت لم تقلها لم تلقني ولم ألقك أبدا .
قال : فمضى سلمان حتى طاف تسعة أبيات من بيوت رسول الله ( ) فلم يجد عندهن شيئا ، فلما أن ولى راجعا نظر إلى حجرة فاطمة ( ) فقال : إن يكن خير فمن منزل فاطمة بنت محمد ( ) ، فقرع الباب فأجابته من وراء الباب : من بالباب ؟ فقال لها : أنا سلمان الفارسي فقالت له : يا سلمان وما تشاء ؟ فشرح قصة الأعرابي والضب مع النبي ( ) .
قالت له : يا سلمان والذي بعث محمدا ( ) بالحق نبيا إن لنا ثلاثا ما طعمنا ، وإن الحسن والحسين قد اضطربا علي من شدة الجوع ، ثم رقدا كأنهما فرخان منتوفان ، ولكن لا أرد الخير إذا نزل الخير ببابي . يا سلمان خذ درعي هذا ثم امض به إلى شمعون اليهودي وقل له : تقول لك فاطمة بنت محمد : أقرضني عليه صاعا من تمر وصاعا من شعير أرده عليك إنشاء الله تعالى .
قال : فأخذ سلمان الدرع ثم أتى به إلى شمعون اليهودي فقال له : يا شمعون هذا درع فاطمة بنت محمد ( ) تقول لك : أقرضني عليه صاعا من تمر وصاعا من شعير أرده عليك إنشاء الله .
قال : فأخذ شمعون الدرع ثم جعل يقلبه في كفه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول : يا سلمان هذا هو الزهد في الدنيا هذا الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فأسلم وحسن إسلامه .
ثم دفع إلى سلمان صاعا من تمر وصاعا من شعير فأتى به سلمان إلى فاطمة فطحنته بيدها واختبزته خبزا ثم أتت به إلى سلمان فقالت له : خذه وامض به إلى النبي ( ) ، قال : فقال لها سلمان : يا فاطمة خذي منه قرصا تعللين به الحسن والحسين ، فقالت : يا سلمان هذا شئ أمضيناه لله عز وجل لسنا نأخذ منه شيئا . قال : فأخذه سلمان فأتى به النبي ( ) فلما نظر النبي ( ) إلى سلمان قال له : يا سلمان من أين لك هذا ؟
قال : من منزل بنتك فاطمة ، قال : وكان النبي ( ) لم يطعم طعاما منذ ثلاث .
قال : فوثب النبي ( ) حتى ورد إلى حجرة فاطمة ، فقرع الباب وكان إذا قرع النبي ( ) الباب لا يفتح له الباب إلا فاطمة فلما أن فتحت له الباب نظر النبي ( ) إلى صفار وجهها وتغير حدقتيها ، فقال لها : يا بنية ما الذي أراه من صفار وجهك وتغير حدقتيك ؟
فقالت : يا أبه إن لنا ثلاثا ما طعمنا طعاما وإن الحسن والحسين قد اضطربا علي من شدة الجوع ثم رقدا كأنهما فرخان منتوفان .
قال : فأنبههما النبي ( ) فأخذ واحدا على فخذه الأيمن والاخر على فخذه الأيسر وأجلس فاطمة بين يديها وأعتنقها النبي ( ) ودخل علي بن أبي طالب ( ) فاعتنق النبي ( ) من ورائه ، ثم رفع النبي ( ) طرفه نحو السماء فقال : إلهي وسيدي ومولاي هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
قال : ثم وثبت فاطمة بنت محمد ( ) حتى دخلت إلى مخدع لها فصفت قدميها فصلت ركعتين ثم رفعت باطن كفيها إلى السماء وقالت : إلهي وسيدي هذا محمد نبيك ، وهذا علي ابن عم نبيك ، وهذان الحسن والحسين سبطا نبيك إلهي أنزل علينا مائدة من السماء كما أنزلتها على بني إسرائيل أكلوا منها وكفروا بها ، اللهم أنزلها عليها فإنا بها مؤمنون .
قال ابن عباس : والله ما استتمت الدعوة فإذا هي بصحفة من ورائها يفور قتارها وإذا قتارها أزكى من المسك الأذفر ، فاحتضنتها ثم أتت بها إلى النبي ( ) وعلي والحسن والحسين ، فلما أن نظر إليها علي بن أبي طالب ( ) قال لها : يا فاطمة من أين لك هذا ؟
ولم يكن عهد عندها شيئا فقال له النبي ( ) : كل يا أبا الحسن ولا تسأل الحمد لله الذي لم يمتني حتى رزقني ولدا مثلها مثل مريم بنت عمران ( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) ( 1 ) .
قال : فأكل النبي ( صل الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسنان (عليهما السلام).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 69 - 74
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
أحترم نفسك أيها الانسان وأطع الله حق أطاعته يسخرلك مافي السموات والارض جميعا منه سبحانه كما جاء في الاية الشريفه فعليك مراعات أوامره ونواهيه من وجوب واستحباب وحرمه وكراهه وأباحه سواء كانت الاباحه بالمعنى ألاعم أو الاخص أي مايوجد فيها ملاك ومصلحه أولافعندمانقرء الآيات الشريفه المباركه وخاصة ألايات الموجوده في سورة ألاسراء وكذلك الروايات الوارده عن رسول الله وأهل بيته (عليه و )ستجد أن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )أسرى وراى مافي السموات ومافي الارض الى يوم القيامه وكل هذا كان مقداره ساعتين وأربعين دقيقه وكذلك كل هذا أنه لم يخسرأجهزه ولااموال ولاجهد ولاجهيد ولاتعب ولا عناء ولاآلات تكنلوجيه كقمر صناعي أومركبه وغيرها من الامور!فترى الغرب في ستة أشهرأرادوا أن يصعدواالى أقرب كوكب وهو الزهره أي أقرب كوكب الى الارض فبقوا يهيئون الظروف للوصول الى هذا الكوكب القريب والله العالم هل وصلوا أم لالعله القضية أعلاميه فقط مع هذا نقول أنهم خسرواأموال ومركبات وأنفس وجهدومثابره وغيرها من المتاعب المضره بالميزانيه لهم ولكن ولكن ولكن رسول الانسانية (صلى الله عليه واله وسلم )لم يخسر هذه المسائل كلها فبمجرد أطاعته لله أستطاع أن يجول هذه الجولة لمعرفة مايدور في الكون فعلينا أن نتأسى به وباهل بيته (روحي لمقدمهم الفداء)ونطيع الله تعالى من خلالهم حتى نكون من الفائزين يوم لاينفع مال ولابنون أرجواتثبيت هذاالموضوع للاستفادة منه للرد على كل من يشكك بان الاسلام لم يكن باستطاعته فعل شيء
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الهم صلي على الدليل اليك فيالليل الاليل والماسك من اسبابك بحبل الشرف الاطول والناصع الحسب في ذروة الكهل الاعبل وعلى آله وصحبه المنتجبين .سأل جابرالانصارنبي الله محمد (ص).قال من اي شيء خلقت الانبياء(وهذامضمون السؤال)ققال له النبي .خلقت من نور نبيك ياجابر.فماذا تقول في مشكاة نور الله الانور والروح الاقدس والنفس الاطهر والاسمى والاجلى والانقى والانقى وماذا نقول بحق الذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى دنوا وقترابا من العلي الاعلى الذى كفاه الله المستهزئين الى قيام يوم الدين وما يسطر القلم الى رشحات من البحرالذي غرقت به سفن العقول القاصره ومافهمناه عنه (ص) بقدرنا ليس بقدره.فلولاه ما خلق الله الخلق والخلق من اجله خلق فماذا عنه تقول والكلام خجول فليس كمثله نبي ولارسول ......فماذا تقول .........وماذا تقول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الدفاع عن رسول الانسانية
) فلما أن وقف بإزائه ناداه : يا محمد يا محمد ، وكان من أخلاق رسول الله ( 
) وقال : فداك أبي وأمي وما تاج التقى فذكر من صفته ، قال : فنزع علي ( 
) فقال : إن يكن خير فمن منزل فاطمة بنت محمد ( 
)ستجد أن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )أسرى وراى مافي السموات ومافي الارض الى يوم القيامه وكل هذا كان مقداره ساعتين وأربعين دقيقه وكذلك كل هذا أنه لم يخسرأجهزه ولااموال ولاجهد ولاجهيد ولاتعب ولا عناء ولاآلات تكنلوجيه كقمر صناعي أومركبه وغيرها من الامور!فترى الغرب في ستة أشهرأرادوا أن يصعدواالى أقرب كوكب وهو الزهره أي أقرب كوكب الى الارض فبقوا يهيئون الظروف للوصول الى هذا الكوكب القريب والله العالم هل وصلوا أم لالعله القضية أعلاميه فقط مع هذا نقول أنهم خسرواأموال ومركبات وأنفس وجهدومثابره وغيرها من المتاعب المضره بالميزانيه لهم ولكن ولكن ولكن رسول الانسانية (صلى الله عليه واله وسلم )لم يخسر هذه المسائل كلها فبمجرد أطاعته لله أستطاع أن يجول هذه الجولة لمعرفة مايدور في الكون فعلينا أن نتأسى به وباهل بيته (روحي لمقدمهم الفداء)ونطيع الله تعالى من خلالهم حتى نكون من الفائزين يوم لاينفع مال ولابنون أرجواتثبيت هذاالموضوع للاستفادة منه للرد على كل من يشكك بان الاسلام لم يكن باستطاعته فعل شيء
