[ام زينب]

وجدت في كتاب يشتمل على جملة من فضائل سيدنا امير المؤمنين(()) واخبار تدخل في ذلك الباب قال فيه بعد نقل تملك المختار (رض) الكوفة وقتل مصعب بن الزبير له ما هذا لفظه: واما ما كان من خبر اهل الشام فانه لما قتل عامر بن الطفيل بن ربيعة الشيباني وجاءت الأخبار بذلك الى الشام ـ وقد كان قد مات مروان بن الحكم وتولى الأمر من بعده ولده عبدالملك بن مروان ـ فسار بنفسه الى الكوفة في ألوف لا يحصى عددهم الا الله تعالى وقد آلا على نفسه ان لا يبقي بها احداً من شيعة علي(()) الا قتله، فما سمع بذلك ابراهيم بن مالك الأشتر وصعصعة بن صوحان



وعمرو بن عامر الهمداني المعلم وجماعة من خواص الشيعة (رضوان الله عليهم اجمعين) هربوا من عبدالملك الى جزيرة البحرين وكان زيد بن صوحان العبدي وصعصعة بن صوحان واليا عليها من قبل الحسن(()) ولم يتمكن من عزله بنوأمية خوفا من اهل البحرين لأنهم لم يسلموا أمراً الى بني امية ابداً وهم كانوا أشجع اهل الدنيا واقواهم جناناً وافصحهم لسانا واحبهم لأمير المؤمنين(()) قلبا. قال: فبقي زيد بن صوحان حاكماً في البحرين الى زمان عبدالملك بن مروان الى ان هربوا عنده الجماعة المذكورين، فتبعهم عبدالملك الى القطيف وارسل اليهم في البحرين فدفعت عنهم اهل البحرين وقتلوا جميع من ارسلهم عبدالملك، فجاء اليه الخبر وهو في القطيف بأن اهل البحرين قتلوا جميع أصحابه الذين ارسلهم الى اهل الكوفة، فلما سمع بذلك حشم عليهم من الأعراب والبوادي ما لم يعلم عددهم الا الله تعالى وانحدر على اهل البحرين عبدالملك بنفسه وجلس في الطرف الغربي وكان مجيئهم من اول الدراز الى بني جمرة حتى ملأت عساكره الأماكن والفلوات، وقلعة البحرين يومئذ في البلاد القديم عند المشهد وهو القلعة الذي بناها الملك دقيانوس وهو الذي كان يدعي الربوبية وهربوا عنه اصحاب الكهف والرقيم الى جبل في الاحساء وكان زمان هذا الملك في الفترة التي ما بين موسى ابن عمران وعيسى بن مريم(()) وبقيت هذه القلعة الى زمان رسول الله(()) والى زمان بني امية، وكانت بيوت اهل البحرين يؤمئذ متصلة من خلف القطع الجنوبي الى بربورا و الى كرزكان، و كان الرجل من اهل البحرين في ذلك الزمان يعد بالف فارس. قال: ثم انه لما انحدر عليهم عبدالملك جعل زيد بن صوحان على القلعة من يحرسها وخرج مع اهل البحرين الى قتال عبدالملك وجعل ابراهيم بن مالك الأشتر سند ومعهما عسكر كثير في وسط البلد، وجعل سهلان بن علي ومعه اهل الأطراف الشرقية، وجعل صعصعة اخاه وهو اغلب عسكره في الطرف الجنوبي اقصاه، وجلس الأمير زيد بن صوحان في كرز كان ومعه اهل الأطراف الغربية.

ثم وقع الحرب بينهم وبين عبدالملك ووقعت بينهم مقاتلة عظيمة يطيل شرحها في هذا المكان. قال: فلما رأى عبدالملك الشجاعة من اهل البحرين وقوة بأسهم على الحروب ورآهم افرس اهل الدنيا، وكان يخرج عليهم بالخمسين ألف وبالمائة الف من اصحابه فتحصدهم اهل البحرين حصد السنبل حتى كادوا يقتلون عبدالملك، فاشاروا عليه بعد ذلك ارباب اهل دولته بأن يستميل اهل البحرين بالرشاء والعطاء،



فاستمال جهالهم واشرارهم بذلك واغرى بعضهم على بعض ففتل شرارهم خيارهم على الطمع وقتلوا ابراهيم بن مالك وسهلان وصعصة بن صوحان العبدي وقتلوا أخاه زيد بن صوحان والجماعة الذين خرجوا معهم من اهل الكوفة والذين نصروهم من اهل البحرين. قال: فلما ظفر عبدالملك بالبحرين واهلها احضر اهل الأطراف الذين نصروه والذين استأمنوا ودعاهم الى الخروج من التشيع فأبوا أن يخرجوا من دينهم وتعصبواو امتنعوا عليهم وقد اخذهم الندم على قتلهم اخيارهم، فلما نظر عبدالملك الى غضبهم واظهارهم العداوة خاف منهم خوفا شديداً فقال لهم: طيبوا نفوسكم فاني أترككم على دينكم ولكم عندي ما اردتم ولكن اريد منكم ان تكونوا في جزيرتكم هذه ولا احد منكم يحمل السيف ولا العصى ولا يشد وسطه الى حرب ابداً ولا احد ينقل السلاح ولكم علي ان لا آخذ منكم شيئاً من خراج بلدكم ولا اتعرض لكم بعد سنتي هذه، وهذا الشرط بيني وبينكم وعلي في ذلك عهد الله وميثاقه. قال: فحالفه اهل البحرين على ذلك و كتب الله عليهم الذلة فلم يشدوا أوساطهم بعد ذلك الى حرب ولم ينقلوا السلاح الى يومنا هذا. ثم ان عبدالملك دفن عين السجور وكانت اقوى عين في البحرين ودفن عيونا كثيرة منها لأن مراده ضعف اهل البحرين وولي راجعا عنها بعد ذلك ـ انتهى.

(يقول جامع هذه الطرف ومهدي هذه التحف) وحكاية الحكاية وان كانت لا تخلو من ركاكة في التعبير وخلل في التحبير مع اصلاح كثير منها حال النقل الا ان مضمونها موافق لما هو الموجود الآن في تلك البلاد ومشهور بين الخلف والسلف من قبور أولئك الأمجاد، فان قبور هؤلاء المشار اليهم كلهم موجودة في البحرين وقد اتخذوها مزارات يتركون بها وينذرون اليها ويقصدونها من كل جانب ومكان، سيما قبر صعصعة واخوه زيد بن صوحان. واما عين السجور بالسين المهملة ثم الجيم المشار اليها في اخر الخبر فموقعها في قريتنا من البحرين المعروفة بالدراز بالدال المهملة ثم الراء ثم الزاي بعد الألف، وهي في الطرف الغربي من البحرين بقرب الساحل والنظر فيما ظهر من اثار تلك العين وسعة دائرتها الموجودة الان يدل على قوتها و غزارة مائها، وكان ذلك الملعون قد احكم رجمها بالحجارة الهائلة والصخور الثقيلة واخفاء اثرها بالكلية، وبقيت كذلك الى زمن الحاجي يوسف بن ناصر وكان من اكابر اهل البحرين وأعيانهم المشار اليهم وكان ذا حدس صائب وفكر ثاقب في استخراج المياه من الأرض، قد استخرج عيونا كثيرة مبتكرة فعمد من جهة الغرب الى



اخراج مائها وضرب خيامه عندها ووضع العملة فيها واخرج منها احجاراً وصخوراً على ما ذكرنا يعجز المائة الرجل عن سحب واحدة منها، وكان قد نحتها ذلك الملعون من جزيرة بقرب البحرين تسمى قدا وبقي العمل فيها حتى لما قرب خروج اول مائها جاء رجل من الفعلة الى الحاج يوسف المرقوم وقال: اني رأيت في المنام ان هذه العين في صورة امرأة وهي تريد ثوراً سمينا، فأسر الحاجي يوسف في نفسه انه ذلك الثور السمين وأخذته الواهمة فمرض وثقل حاله في ذلك المرض حتى مات وبقيت على ما هي عليه الى الآن. وينقل ان ذلك الرجل انما قال له مداعبة يريد منه ان يطعمهم لحما وطبيخا والى الآن بعض تلك الأحجار موجودة حول العين وبعض قد سحبه الناس ووضعوه في اساس البيوت، وكانوا اذا هموا بسحب شيء منها تجتمع لها جموع عديدة من الرجاال والله العالم بحقائق الأحوال.

(ومما قاله) صفي الدين الحلي قدس الله سره:



اذا ضاق صدر المر من سر نفسه***فصدر الذي يستودع السر اضيق
اذ المرء أفشى سره بلسانه***ولام عليه غيره فهو احمق



وله ايضاً:



عيون لها مرأى الأحبة اثمد***عجبت لها في عمرها كيف ترمد
و عين خلت من نور وجه خليلها***عجبت لها في عمرها كيف ترقد