[قاسم99]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع
فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك
يااااااااالله

السلام على حجة الله في خلقه ...السلام على بقية الله في أرضه...
السلام على الحجة بن الحسن ...السلام على المهدي المنتظر...
كلنا نتوق شوقا وحبا لرؤية إمام زماننا والتشرف بخدمته..والعيش تحت ظله ..وفي ساحة أمنه ..وعدله ..وكرامته...

ولكن هل نحن بمستوى ذلك اللقاء المبارك العظيم ؟؟؟
وهل حالنا لائق بمقام خدمة الحضرة الشريفة؟؟؟؟

على المقبل والمتطلع لخدمة تلك الساحات المقدسة مراعاة آداب وسلوكات تخوِّله لمبتغاه وتشفع له لقبول ونُجح مطلبه عند الله...

وجملتها ما ورد ذكره في الأحاديث عن أئمة أهل البيت () والتي تشد في العلاقة والربط مع مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وتزيد في التآلف الروحي معه .. و نذكر منها :

1ـ مــبـــايـــعـــتــــه:
فقد ورد في دعاء العهد: "اللهم إني أُجدّد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من أيامي عهداً وعقداً وبيعة له في عنقي لا أحول عنها ولا أزول أبداً".


2ـ إظهار الشـــوق لـــرؤيتـــه.
حيث ورد أن أمير المؤمنين () ذكر المهدي ()من ولده فأومأ إلى صدره شوقاً إلى رؤيته.

وعن الإمام الصادق () أنه قال وهو يتشوق لرؤيته :
"... لو أدركته لخدمته أيام حياتي."!!

وعلمنا أهل البيت () أن ندعو الله لرؤيته ففي دعاء العهد: "اللهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة، وأكحل ناظري بنظرة مني إليه."

وفي دعاء الندبة:
«... وأره سيّده يا شديد القوى...» وفيه أيضاً:".. هل إليك يا ابن أحمد سبيل فتلقى."

وورد في دعاء العمري عنده ():
" اللهم إني أسألك أن تريني وليَّ أمرك ظاهراً نافذ الأمر".

وفي بعض الأدعية ورد:
" اللهم أرنا وجه وليّك الميمون في حياتنا وبعد المنون."

وهذه العبارات كلها فيها ما فيها من معاني الشوق واللهفة
للقـــــاء الموعـــــود..



3ـ الثبـــات على ولايتـــه.
عن الإمام الباقر () أنه قال:
" يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم. طوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان، إن أدنى ما يكون لهم من الثواب أن ينادي بهم الباري جلَّ جلاله فيقول:
عبيدي وإمائي آمنتم بسري وصدّقتم بغيبي فأبشروا بحسن الثواب مني، أي عبيدي وإمائي حقاً منكم أتقبّل وعنكم أعفو ولكم أغفر، وبكم أسقي عبادي الغيث وادفع عنهم البلاء، لولاكم لأنزلت عليهم عذابي) .


4ـ الاغتمام والبكاء على فراقه.
ورد في الكافي الشريف عن الإمام الصادق () أنه قال:
"نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح "

وعنه () أيضاً:
" والله ليغيبن إمامكم سنيناً من دهركم ولتمحصن حتى يقال: مات أو هلك بأي وادٍ سلك، ولتدمعنّ عليه عيون المؤمنين."

وروي في عيون الأخبار في خبر متعلق به ()عن الإمام الرضا () أنه قال:
"كم من حيرى مؤمنة وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين. يعني الحجة ()."


5ـ الدعاء له: لا سيما دعاء الفرج.
"اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً. "

وورد عن الإمام الحسن العسكري () في دعائه له ():
" اللهم أعذه من شر كل طاغٍ وباغٍ، ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه أن يصل إليه بسوء واحفظ فيه رسولك وآل رسولك وأظهر به العدل وأيّده بالنصر).

وقد ورد التأكيد على الدعاء له بتعجيل الفرج ففي التوقيع الشريف المروي عنه ():

" وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم."

وروي عن الإمام الحسن العسكري () أنه قال:
" والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبته الله عزّ وجلّ على القول بإمامته ووفقه للدعاء بتعجيل فرجه ).

6ـ زيــــارتـــــه.
لا سيما زيارة آل ياسين الواردة عنه ()حيث يعلمنا فيها كيف نشعر بحضوره فنقول:
" السلام عليك حين تقوم، السلام عليك حين تقعد، السلام عليك حين تقرأ وتبين، السلام عليك حين تصلي وتقنت، السلام عليك حين تركع وتسجد."


7ـ التوسل به إلى الله سبحانه.
ورد في بعض الروايات توسل بالإمام صاحب العصر والزمان ()منها:
" اللهم إني أسألك بحق وليك وحجتك صاحب الزمان إلا أعنتني به على جميع أُموري وكفيتني به مؤنة كل مؤذ وطاغ وباغ وأعنتني به فقد بلغ مجهودي وكفيتني كل عدوّ وهمّ وغمّ ودين، وولدي وجميع أهلي وإخواني ومن يعنيني أمره وخاصتي، آمين رب العالمين"
(بحار الأنوار: ج‏94 ص‏35).


8ـ القيام عند ذكر اسمه.
لا سيما عند ذكر لفظ «القائم» فقد ورد أنه ذكر اسمه المبارك ()في مجلس الإمام الصادق () فقام تعظيماً واحتراماً له.

وفي تنزيه الخاطر: إن الإمام الصادق () سئل عن سبب القيام عند ذكر القائم من ألقاب الحجة ()فقال ():
" لأن له غيبة طولانية "(منتخب الأثر: ص‏506).

وروي أيضاً عن الإمام الرضا () أنه قام في مجلسه بخراسان عند ذكر لفظة القائم ووضع يده على رأسه الشريف وقال:
«اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه» (منتخب الأثر: ص‏506).

وفي كتاب مشكاة الأنوار قال: لما قرأ دعبل قصيدته المعروفة على الرضا () وذكره ()، وضع الرضا () يده على رأسه وتواضع قائماً ودعا له بالفرج (منتخب الأثر: ص‏506).


9ـ الصــــلاة عــــليــــه.
ورد استحباب الصلاة عليه في أكثر من مورد كما في دعاء الافتتاح. وكالصلاة الواردة عن الإمام العسكري ():
«اللهم صل على وليك وابن أوليائك ولي الأمر المنتظر الحجة بن الحسن، اللهم صل على وليك وابن أوليائك الذين فرضت طاعتهم..»
(مكيال المكارم: ج‏2 ص‏264).

وورد في مصباح الزائر ص‏420:
" اللهم صل عليه صلاة تظهر بها حجته وتوضح بها بهجته وترفع بها درجته وتؤيد بها سلطانه وتعظم بها برهانه وتشرِّف بها مكانه، وتعلّي بها بنيانه، وتعزُّ بها نصره، وترفع بها قدره، وتسمي بها ذكره، وتظهر بها كلمته، وتكثّر بها نصرته، وتعزُّ بها دعوته، وتزيده بها إكراماً، وتجعله للمتقين بها إماماً، وتبلغه منا تحية وسلاماً. "


10ـ التـــصـــدق عــــنـــه.
ورد في دعاء التصدق حين السفر: اللهم إن هذه لك ومنك وهي صدقة عن مولانا محمد ()، وصل عليه بين أسفاره وحركاته وسكناته في ساعات ليله ونهاره.

فهذا بعض - بل أقل القليل - مما علينا تجاه حضرته الشريفة وانما نقدمه لأنفسنا حتى نتشرف بقبوله لنا خَدمةً لتراب حافر فرسه السريف...

اللهم عجل لنا فرجه واقبلنا في خدمته وامنن علينا برضاك ورضاه يا أرحم الراحمين ياااااااالله

اللهم رب الزهراء بحق الزهراء وضلعها المكسور..
اشف صدر الزهراء وقلبها المغموم.. بظهور وليك
الآخذ بثأرها وثأر بنيها الحجة بن الحسن صلواتك
عليه وعلى آباه الطاهرين

[النيزك]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع
فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك
يااااااااالله
مشكور اخوي على هذا وجعله الله في ميزان اعمالك انشاءالله

[Astro-42]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
في الحقيقة إن كنت أبحث عن وضع اليد على الرأس " ليطمأن قلبي " لكي أقول الناس لماذا أفعل هذا
مشكور على هذا البحث الرائع عن أمامنا الحجة القائم وعجل فرجه الشريف

[سني محمدي]

هل المسلمون على المستوى الاخلاقي الكامل ليتهيؤا لأنتظاره. اليس جده من بعث ليتمم مكارم الاخلاق و ترانا لا نحتمل فكرة وجود مخالفين او مضللين و هل نربي اولادنا على الرقي الاخلاقي و العقائدي هناك الكثير من الاسئلة هل يكفي الدعاء فقط على سبيل المثال . انّ المهدي سيرث الارض و مسألة الارث تحتاج الى زمن طويل كي يحصّله, فهل ننتظره كي يقوم بهذا الدور ام علينا السعي في غيبته

[حفيدة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع
فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك
يااااااااالله
مشكور ياأخي واثقل الله به ميزان اعمالك

[عاشقة الإمام الحجة]

بـــــــــــــــــسم الله الرحــــــــــــــمن الرحـــــــــــــــيم ..
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم..
تحيـــــــــــة إلى صاحب العصر و الزمــــــــــان ..

مشكورين:o



تحيـــــــــــــــاتي

[mowalia_5]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا المسلم بدايه السلام على من اتبع الهدى وصل الله على محمد اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم الى يوم الدين عندي سؤال الان هل المهدي موجود اثبتوا لي يا اخواني الشيعه ان الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عجل الله فرجه إن كان موجودا موجود انا بإنتظار اجوبتكم

بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ..

أخي الكريم ..
لاثبات ولادة المهدي (ع) !...

كان ائمة آل البيت يبشرون بالمهدي ، ويقولون انه ابن الحسن‏العسكري (ع) حتى ساد هذا الاعتقاد بين الشعراء .
« يقول دعبل الخزاعي : لما انشدت مولاي الرضا الامام الثامن
هذه‏القصيدة وهي قصيدة طويلة تعرف بالتائية وانتهيت فيها الى قول :

خروج امام لا محالة خارج يقوم على اسم اللّه والبركات
يميز فينا كل حق وباطل ويجزي على النعماء والنقمات

بكى الرضا ثم رفع راسه الي وقال : يا خزاعي ، لقد نطق روح
القدس على‏لسانك بهذين البيتين .كانت هذه القصيدة في زمن الرضا (ع) المولود سنة 148 ه والمتوفى سنة ‏203 ه ، والمهدي ولد سنة 255ه .
قال الطبرسي الامامي :
« ان اخبار الغيبة قد سبقت زمان الحجة (ع) بل‏زمان ابيه وجده ، وان المحدثين من الشيعة خلدوها في اصولهم المؤلفة في ايام‏ السيدين الباقر والصادق (ع) وآثروها عن النبي والائمة واحدا بعد واحد ان القول بولادة المهدي (ع) وانه ابن الحسن العسكري هو القول الصحيح ،فان عدم ولادته الى الان لا يتناسب مع مهمته الملقاة عليه . فمن المتفق عليه ان‏المهدي يحيي شريعة الرسول (ص) وياتي بالاسلام الخالص كما انزله اللّه ، فلو قلناان المهدي لم يولد بعد ، فكيف يمكنه الاتيان بالاسلام الخالص بعد انقطاع الوحي ؟ !
كيف سيحرز الاسلام الصحيح وسط هذه الاختلافات بين المذاهب‏ وبعد ضياع السنة ؟ ! ! فقول الامامية: ان الامام المهدي ابن الحسن العسكري ، وانه ورث من ابيه ‏الاسلام الصحيح الذي املاه الرسول (ص) على علي (ع) وكتبه بخطه ، هو القول‏ المناسب والصحيح . وقد ذهب كثير من جهابذة علماء اهل السنة الى الاعتقاد بولادة‏ المهدي(ع) .

يقول الدكتور مصطفى الرافعي : «ولد الامام المهدي في سامراء عام 255 ه‏ وكان يوم الجمعة وفي ليلة النصف من شعبان وذلك اثر عهد المعتز العباسي‏المعروف بانه كان شديد القسوة على الامام العسكري ، وحريصا على القضاء عليه ‏قبل ان ينجب آخر قادة امة الاسلام وخاتم اوصياء نبي الاسلام المهدي المنتظر .ويشاء القدر ان يطاح بالمعتز العباسي ويبايع بالخلافة لمحمد المهتدي وتتم ولادة‏ الامام القائد بشكل هادئ . وليس ادل على ابتهاج الامام العسكري بوليده القائم المنتظر ،
ولما يؤمل فيه ‏من خير عميم للا سلام والمسلمين ، انه امر ان يتصدق شكرا للّه على ما انعم بعشرة‏ آلاف رطل من الخبز ومثلها من اللحم ، وان يعق عنه ثلاثمائة راس من الغنم » .

قال : « وقبل ان اعرض لفكرة المهدي في ضوء الكتاب والسنة والعقل‏ والحكمة ، اود ان اشير الى ان القائلين بظهور المهدي وانه الان على قيد الحياة آليسوا الشيعة الامامية وحدهم ، بل ان كثيرا من علماء السنة وافقوهم في اعتقادهم‏هذا ...» .

وقد تتبع علماء الشيعة اقوال علماء السنة الذين قالوا بولادة الامام‏المهدي (ع) . وقام الاستاذ ثامر هاشم العميدي بجمع وترتيب اسماء هؤلاء العلماء بحسب القرون فكانوا (128) عالما
اخترنا منهم :
1 محمد بن‏هارون ‏ابو بكرالرويانيفي ‏كتاب:المسند(مخطوط).
2 ابو نعيم الاصبهاني في : الاربعين حديثا في المهدي .
3 احمد بن الحسين البيهقي في : شعب الايمان .
4 الخوارزمي الحنفي في : مقتل الامام الحسين (ع) ، كما في‏الامام المهدي في نهج البلاغة . 5 محيي الدين بن العربي في : الفتوحات المكية باب 366 في‏المبحث الخامس والستين كما في اليواقيت والجواهر للشعراني .
6 كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي في : مطالب‏السؤول .
7 سبط ابن الجوزي الحنبلي ، في : تذكرة الخواص .
8 محمد بن يوسف ابو عبداللّه الكنجي الشافعي في ‏كتابه : كفاية الطالب .
9 الجويني الحموئي الشافعي في : فرائد السمطين 2 / 337 ،طبع بيروت .
10 نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي ، في : الفصول‏المهمة .
11 جلال الدين السيوط‏ي في رسالته : احياء الميت بفضائل‏اهل البيت (ع)
12 الشيخ حسن العراقي ) دفن قرب كوم الريش بمصر ، كمافي يواقيت الشعراني ، في المبحث الستين .
13 عبد الوهاب بن احمد الشعراني الشافعي ) في : اليواقيت‏ والجواهر .
14الشاه ولي اللّه احمد بن عبدالرحيم الدهلوي الحنفي في :المسلسلات المعروف بالفضل المبين
قال مصطفى الرافعي بعد ذكره لسبعة من علماء السنة الذين قالوا بولادة ‏المهدي (ع) :

« وكثير غيرهم من علماء السنة الاجلاء الذين ذاع صيتهم ويذكرون ‏بكل اعجاب وتقدير . هؤلاء وكثير غيرهم ممن لا يتسع المقام لذكرهم يقولون بمقولة الامامية من ‏ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري وانه حي . . ولا يجدون في مقولتهم هذه‏ ما يناهض العقل ، وبخاصة اذا اعتبرت حياة المهدي من الامور الخارقة للعادة ‏كالتي اجراها اللّه معجزة لبعض انبيائه او كرامة لبعض اوليائه ، وذلك كحياة المسيح ‏والخضر من الاتقياء وابليس والدجال من الاشقياء .

قال الشيخ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه « البيان في اخبارالزمان » : « من الادلة على كون المهدي حيا باقيا بعد غيبته والى الان ، انه‏ لا امتناع من بقائه بقاء عيسى بن مريم والخضر والياس من اولياء اللّه وبقاء الاعورالدجال وابليس اللعين من اعداء اللّه تعالى وهؤلاء قد ثبت بقاوهم بالكتاب‏والسنة » .
وقال الشعراني في ( اليواقيت والجواهر ) عن الامام (ع) : « ومولده ليلة‏ النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، وهو باق الى ان يجتمع بعيسى بن‏مريم (ع) ، وهكذا اخبرني الشيخ حسن العراقي . . . ووافقه على ذلك سيدي علي‏الخاص »
وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي : « المحقق عند الثقات ان ولادة‏القائم (ع) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان ، سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء » . ، ولادته وان هؤلاء السفراء كانوا يرونه وينقلون منه واليه الاسئلة والاجوبة . . .

وعدد هؤلاء السفراء في زمن الغيبة الصغرى اربعة لا غير، هم :
عثمان بن‏ سعيد بن عمرو العمري ، ومحمد بن عثمان بن سعيد العمري ، والحسين بن روح بن‏ابي بحر النوبختي ، وعلي بن محمد السمري رضوان اللّه عليهم .
وقال : « وبهذا يكون الارجح صحة فكرة المهدي باعتبارها احد الامورالخارقة للعادة ، كالنار التي جعلها اللّه بردا وسلاما على ابراهيم ، والعصا التي صيرها ثعبانا لموسى . . .
ومن هنا يكون الاولى بكل مسلم والاحوط لدينه ان يعتقد وجود المهدي ‏حيا الى حين ظهوره ثانية ! ! . . . ولا نقبل الاعتراض بان المهدي من المستحيل بقاؤه حيا ما ينيف على الف‏ سنة ، لان طول العمر هذا جرى لغيره من قبله ، كنبي اللّه نوح (ع) الذي لبث في قومه ‏الف سنة الا خمسين عاما . . .
روى انس بن مالك عن النبي قوله : ان نوحا عاش الفا واربعمائة وخمسين ‏سنة ، وان آدم عاش تسعمائة وثلاثين سنة ، وان نبي اللّه شيث عاش تسعمائة واثنتي‏عشرة سنة . وكذلك لا يقبل الاعتراض على وجود المهدي بانه لم يشاهده احد بعدغيبته الثانية ، اذ ليس كل موجود بقدرة اللّه يقتضي
رؤيته . فالملائكة والجن من ‏العوالم الموجودة بيننا دون ان نراها ، بل اللّه سبحانه موجود وهو معنا اينما كنا ولكنه ‏لا تدركه الابصار . فهل عدم رؤيته من جانبنا دليل على عدم وجوده ؟ »

.« نعم ، ليس هناك اية غرابة في وجود المهدي . ومن ينكر بقاءه حيا يلزمه ا‏انكار حياة عيسى والخضر ، وهما قبل المهدي بالاف السنين . ومن ينكر وجود المهدي لكونه غائبا فلينكر وجود ابليس فهو ايضا غائب ‏عن انظارنا ، فغيبة الامام ليست دليلا على عدم وجوده ، كما ان غياب الخضروعيسى وابليس والدجال ليس دليلا على عدم وجودهم .

اما لماذا غاب الامام ؟ فهذا امره الى اللّه ولا تظهر الحكمة من ذلك الا بع دظهوره ، كما ان الحكمة لم تظهر لموسى (ع) من قتل الخضر للصبي وخرقه للسفينة . . .وهدمه الجدار الا فيما بعد ، ولكن ينبغي الالتفات الى حقيقة مهمة وهي:
ان غيبة ‏الامام ليست من اللّه ولا من الامام نفسه . بل غيبته منا .

هذا رسول اللّه (ص) اختفى في الغار وان كان لفترة قصيرة فهل كان غيابه‏ عن الناس من نفسه او ان اللّه حرم الناس رؤيته المباركة ؟ او ان الناس هم السبب ‏في غيابه اذ لاحقوه ورفضوا دعوته ؟ !
وهؤلاء اصحاب الكهف تواروا عن اعين الخلق وذلك بسبب الناس . وكذاالحال مع المهدي الذي كان محط انظار الحكم العباسي .
وقد ضرب احد العلماء مثلا لتقريب الصورة فقال : لو اعطاك الطبيب وصفة ‏وقال لك اصرفها فرميتها في البحر ، فليس على الطبيب ذنب اذا تضاعف مرضك ‏وانما الذنب ذنبك . وهكذا الحال مع الامة فالذنب ذنبها اذ رفضت الوصفة الالهية في‏اتباع آل البيت .

وخلاصة القول :
انه لا يسوغ لمسلم ان يعتقد بان فكرة المهدي المنتظرخرافة من نسج الخيال ، بل الاولى به والاجدر والاحوط لدينه اعتقادها حقيقة مادامت قد اعترفت بها جميع الكتب السماوية »..
( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي‏الصالحون ) ،
(ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثون ) ....
المصدر كتاب شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ..

كتاب وركبت السفينة للأستاذ مروان خليفات .

نرجو ان نكون ساهمنا ولو بخطوة واحدة في تقريب الفكرة لاذهانكم

منقول
..

[منتظرة المهدي]