[bo-Mohammed14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف أضع لكم نقاشي مع سني علشان يستفيد من البعض
النقاش برسائل عبر الأميل هذا النقاش

سـنـي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

من ردك يا عزيزي وضح أنك لم تقرأ مقالاتي كلها، لأنني وضحت في مقالاتي أن كتب أهل السنة ما عدا البخاري ومسلم تحتوي على الروايات التي جمعها صاحب الكتاب بجميع أنواعها،
الــرد
أوكي أخي الغالي سوف نتناول الأحاديث من مسلم والبخاري
سوف يتم الرد على رسالة وثم نتناول الأحاديث من مسلم والبخاري

سـنـي
مثال ذلك مسند أحمد، فوضع الامام أحمد جميع الأحاديث التي استطاع أن يجمعها، وستجد الروايات الصوفية والروايات الشيعية في مسند أحمد!! نعم لقد سمعتني صح! الروايات الشيعية وروايات أهل السنة والجماعة في مسند أحمد، وقد وضع الامام احمد السند، وترك لأهل العلم أن يمحصوا السند ليروا هل الحديث صحيح ضعيف منكر وهكذا، الموضوع ليس بسيط يا صديقي، هناك عشرات الانواع من الأحاديث
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A# .D8.A3.D9.86.D9.88.D8.A7.D8.B9_.D8.A7.D9.84.D8.AD. D8.AF.D9.8A.D8.AB

وما يريده علمائكم هو أن لا تطلعوا على علمنا، بل يكتفون بإعطائكم أحاديث من هنا أو هناك من كتبنا ويقولوا لكم ظهر الحق!!! الموضوع أكبر من هذا!!!

بالنسبة لموضوع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، هل تعتقد لو أنني مقتنع بأن عمر ضرب فاطمة الزهراء وأسقط جنينها أنني سأحبه وأترضى عليه؟؟؟؟؟؟ يا أخي لقد عرف معممين الشيعة كيف يسيطروا على عقول الكثير عن طريق اختراع مثل هذه الروايات، هذه خرافات يا أخي تعارض العقل والتاريخ، والأهم أنها تعارض شجاعة علي رضي الله عنه، فعلي رضي الله عنه كان في البيت وقت هذه الحادثة المكذوبة، فهل جلس يتفرج؟؟؟!!!! على زوجته وعرضه ومعصومته وبنت رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!!!! لم يفعل شئ؟؟؟؟!!!!! يا أخي هذه القصة كاذبة ليس الا..... وتشبهها كثير من القصص المكذوبة المؤلفة من اصحاب العمائم....

الــرد
بسم الله نبدأ عزيزي لماذا تقول القصص المكذوبة المؤلفة من أصحاب العمائم
ونحن نتناول الأحاديث من كتبكم
لماذا لاتكون واضح بدل تستخدم هذا اللفظ تقول اصحاب العمائم
قول الحديث ضعيف أو كم ترد بالمنطق والعاقل بدل الرد كذا
سـنـي
أجبتك في بداية ردي، فجميع الروايات وجدت، صحيحة وكاذبة،



سـنـي
والأهم أنها تعارض شجاعة علي رضي الله عنه، فعلي رضي الله عنه كان في البيت وقت هذه الحادثة المكذوبة، فهل جلس يتفرج؟؟؟!!!! على زوجته وعرضه ومعصومته وبنت رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!!!! لم يفعل شئ؟؟؟؟!!!!!



الــرد

اولا من يتحدث عن الغيرة العربية أو الغيرة الاسلامية بقضية اقتحام بيت الزهراء وسكوت الامام علي بادعاءات واهية فمما يقال بخصوصها اذن اين غيرتكم واين حميتكم العربية والاسلامية وحمية اسلافكم وقادتكم واين حمية وغيرة كل الصحابة عندما خرجت أم المؤمنين عائشة على رأس الجيش الى البصرة للقتل والقتال فكيف رضيتم ورضوا بقيادة المرأة فاين شجاعتهم واين غيرتهم واين عروبتهم واين اسلامهم واين غيرة الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء واين حميتهم ولماذا لم يلتفتوا الى ما التفتم اليه انتم الان

وهل هذا دليل على انكم تطعنون بمواقف الصحابة جميعا حتى الخلفاء لانهم سكتوا على فعل الزهراء بل تعاملوا معه والى حد كبير بالاخذ والرد والحوار والنقاش في قضية فدك وقبلها ولاية الحق والخلافة
فالحق حق سواء اخذ من رجل أو امرأة وعلى هذا الاساس تعامل العقلاء ومنهم الصحابة على
ما صدر من النساء في ذلك الزمان ولم يفرقوا بين صدور الكلام والحكمة والحق من رجل أو امرأة
فالحكم والموقف الشرعي يؤخذ من راوية سواء كان الراوي رجلاً او امرأة ففي نفس مسلم والبخاري عندكم الكثير من الروايات عن النساء ومنهن زوجات النبي فلماذا لا يعيبون على مسلم والبخاري روايةالحديث عن امرأة بدعوى انه كيف سمحت الغيرة العربية والاسلامية للصحابة الرواية عن امرأة بل كيف سمحوا للمرأة ان تروي الرواية خاصة مع وجود الرجال ممن يروي نفس الرواية بل اكثر من ذلك فقد اخذوا بروايات أم المؤمنين عائشة وضربوا بهاوابطلوا ما رواه بعض الصحابة ومنهم الخليفة

اضافة لذل كفان الوصية الشرعية نافذة على كل حال فكما شاء الله ان يرى النساء والعيال سبايا
كذلك شاء الله ان يرى الزهراء في ذلك الموقف ومن الادلة العقلية الملزمة للعقلاء انه لو كان يوجد أي محذور في تصدي الزهراء لمثل تلك المواقف وخروجها بنفسها لكان كل الاحاديث التي صدرت بخصوص الزهراء التي تشير الى ان رضاها رضا الله وان غضبها غضب الله لانها لو يعاب عليها الخروج ولا يجوز لها الخروج والتصدي ولا يمكن ذلك ولا يعقل أي ينفون أصل حادثة الدار ومتعلقاتها
أقول لو كان كذلك فاذن هي جليسة الدار والغيرة العربية عند النواصب لا تسمح لها بالخروج أو بالكلام فاذن أي غضب أورضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء
اضافة لذلك فان الحادثة واضحة وفي كل الروايات ان الدخول للدار كان اقتحاماً له اي بالقوة حيث كان كلامها ومحاججتها لهم من خلف الباب فوجودها خلف الباب لم يكن لفتح الباب لهم بل للمحاججة معهم والاحتجاج عليهم وهذا ليس بغريب ولا بأس فيه اصلاً لاشرعاً ولا عرفاً خاصة مع ثبوت حصول خروجها بنفسها وتصديها للمحاججة معهم في مجلسهم
ولو سلمنا بكل ما قالوا فالوصية ملزمة لانها وصية شرعية إلهية فلابد منان يلتزم بها أمير المؤمنين لانها وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

الأن سوف نتناول بعض الأحاديث من كتبكم من البخاري ومسلم

لكي أثبت لك قضية الزهراء حقيقة وليس خيال نتناول الأحاديث كم تفضلت

سـنـي

أن كتب أهل السنة ما عدا البخاري ومسلم تحتوي على الروايات التي جمعها صاحب الكتاب بجميع أنواعها،

الــرد

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

----------------------------------------

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0

--------------------------------------------

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6230&doc=0

--------------------------

صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد

‏- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏ فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3304&doc=1

------------

وبعد هذا الأحاديث ياعزيزي كيف نحب عمر بن الخطاب وأبو بكر
أو نتقبلهم والأن نتناول أحاديث تثبت إغضاب الزهراء ماذا يفعل بالنبي
صلى الله عليه واله وسلم
سـنـي
أن كتب أهل السنة ما عدا البخاري ومسلم تحتوي على الروايات التي جمعها صاحب الكتاب بجميع أنواعها،

الــرد

صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد

‏- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏ فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3304&doc=1

---------------------

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

--------------------------------

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0

-------------------------

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6230&doc=0

----------------

وبعد هذا الأحاديث ياعزيزي أي غضب أورضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء
على الشيخين أبو بكر وعمر بن الخطاب
--------------

سـنـي
أنت اعتقدت انني سأغير الموضوع لا أدري لماذا؟؟!!! تأكد عزيزي أن هذا غير صحيح، فنحن متأكدون من عقيدتنا وتاريخنا وأحاديثنا، ولن نحاول الكذب عليكم أو التهرب من أسئلتكم كما يتهرب شيوخ الشيعة من الإجابة في أغلب الأحيان...

الــرد
بفضل من الله تم الرد عليك من الأحاديث فوق في نفس رسالة

سؤال لك يا أخي...سـنـي
كيف يرضى رب العزة أن يجاور قبر نبيه رجلان ارتدا واعتدا على بنت رسوله؟؟ كيف؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا عدل إلهي؟؟؟

الــرد
أن هذا الأمر به نظر ولا نريد الخوض فيه معك ولكن ما العظمة
في دفنهم بالقرب من الرسول الأعظم محمد
وسلم فهم مجرد أموات وهذا اعتقادكم
فما هي الميزة العظيمة بالدفن بجوار النبي محمد وسلم ؟
الميزة التي ستشفع لهم يوم القيامة هي أعمالهم وهذا أعتقادكم
ثم هل تتفاخر بدفنهم بجوار الرسول فهل كان ذلك بأمر أو بإذن أو بوصية
من رسول الله وسلم؟
ولكَ أن تراجع رواياتكم جيداً حتى يحتار عقلك في مسألة بيت عائشة ودفن عمر وغيرها

سـنـي
تثبت يا أخي قبل الخوض في أناس مدحهم القرآن في مواضع عدة!!

أقسم لك بالله العظيم بإذن الله جميعهم بالجنة، هذا هو الإسلام العظيم....

الــرد
مستحيل يكون هذا أبوبكر أو عمر بالجنة بعد ثبت الأحاديث
ورجاء أذكر لي ايات من القران الكريم التي تثبت كلامك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طويريج]

ليس عندهم اي دليل هؤلاء السنة لاكذب والاشاعات التي يظهرونها على الشيعة
اللهم افضحهم وبين الحق يارب العالمين
وصلاة الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[mowalia_5]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمدالله ربّ العالمين والصّلاة على محمّد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين ...

الأخ بو محمود ..
النقاش في الشعائر الحسيني وبالذات في مسألة التطبير مع السنة واعتراضهم عليها أيضا أمر بديهي ومعقول ..
لكن هذه المسألة يختلف عليها فرق الشيعة(شيعي×شيعي) وهناك خلافات وصلت إلى حد التعدي والضرر كما حدث بين الموالين الشيعة في البحرين ..

الشعائر الحسينية ماهي إلا مشاعر يتقرب فيها الموالي إلى مولاه وسيده هذا هو تعبير العوام أمثالنا ولانحتاج إلى أسانيد ولا أدله فالعاشق الحسيني يتفنن في إظهار هذا الحب ...


مأجووور أخي الكريم ...



[glow=#ff0000]
لبيك ياحسين
[/glow]

[طــائر سليــمان]

نقاشه كان بقصد الرد فقط لا بقصد الفهم ( الجماعات الجديدة الان تحاول الرد علينا بان نجلب احاديث من طريق

بخاري ومسلم وهذا دليل واضح على جهلهم بعلم الحديث نفسه )

يعطيك العافيه بو محمود وقلل نقاشات معاهم لا تعور قلبك وقلوبنا معاك : )

[محمد علي حسن]

لا حول ولا قوة الا باله العلي العظيم
هذه مشكلة المخالفين أنهم يجادلون من أجل الجدال...لا للوصول للحقيقة ....
مأجور أخي

[مشرق الشبلي]

ماذا على المشتم تربة احمد ***** ان لايشتم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو انها ****** صبت على الايام لصرن لياليا

واسيدتاه وازهراءه وافاطمتاه

يستطيع من يتامل هذه الابيات ان يعرف مظلومية الزهراء

[غزلان]

السلام عليك ياسيدتى ومولاتى يافاطمة الزهراء


المظلومة المسلوب حقها

ولعن الله ظالميها

[قاسم99]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين آمين آمين يارب العالمين

احسنتم مأجورين