[سيد جلال الحسيني]

لان معبودهم عنده



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

القسم الاول

جلست في السيارة وجلس بجنبي رجل افريقي ضخم البدن ؛
نور محياه يغطي سواد بشرته
اعجبني وقاره وجمال سيماه
فقلت في نفسي :
ان الرجل الوقور لابد ان يكون في اعماقه انوار زادته وقارا فكيف لي ان اخوض غماره واُخرج من وجوده جواهره .
والسائق يهتف في الناس باحثا عن الركاب ليتم عدد المسافرين ؛
وانا افكر بين طيات مكتبتي الباطنية وافكاري الذاتية عن كلمات تهتش لها النفس وتفتح العقد عن الغريب المحتاط في معاشرته لعلي ابدء الحديث مع هذا المنور .
سلمت عليه .
فلم يجبني ولعله تصور انني لم اعنيه.
او انه اجابني ولكن ارتباك اهدافي وتنظيمها لاستثمار الزمن شغلني عن سماع جوابه .
عدت افكر بلون آخر من الازهار التي شذاها يفتح من صاحبي كوامن الاسرار.

[سيد جلال الحسيني]

القسم الثاني

ولكنني اغرقت بعالم التجارة لاني كنت ذاهب الى العاصمة لشراء ما احتاجه وانا في خضم الافكار
واذا بي اذكر هذه الرواية المباركة ولا اتذكر اين قراتها ولم اعثر على مصدرها ولكن كان هكذا في بالي ونقلتها لهذا الاخ فقلت له مضمون الرواية :
سئل احدهم لماذا يحترم الفقراء الاغنياء مع العلم ان الغِنى لا ينتقل لهم من هذا الغنيّ؟؟
فقال : لأنّ معبودهم عنده .
فحينما سمعها مني اغرق في التفكير طويلا ثم رفع راسه فنظرت اليه واذا بدموعه قد احاطت بمقلتيه وهو يكرر قول الامام :
معبودهم عنده ؛
ففرحت حينما شعرت برقة قلبه ورهيف احساسه لان الانسان الرحيم ذو القلب الرقيق هو من في قلبه الخير والبركة فنظرت اليه وكأني ارجو ان لا يقطع رجائي بمواصلته الحديث معي لكي استثمر والوقت والسيارة تسير بنا نحو العاصمة.
فقال لي:
انا من ((...)) الافريقية واني امام المسجد في البلد وهو المسجد الوحيد الذي هو للشيعة في بلدنا وكان سابقا نشترك به نحن وشيخ وهابي خلال الاسبوع ؛ فليلة الجمعة كنت انا امام الجماعة وباقي الاسبوع كله بيد الشيخ الوهابي .
فكأن هذا الوهابي لا همَّ له الا ان يسب الشيعة ويفتري عليهم خلال الاسبوع كله وينادي :
يا ناس ان الشيخ محمد يلعن الصحابه .
وحيث ان الحضور كانوا مشتركين دوما بيننا فيتعجبون من افتراء الشيخ الوهابي لانهم ما كانوا يسمعوا مني اي سب للصحابه فقالوا له يوما :
يا شيخ لماذا تفتري على الشيخ محمد ولم نسمع منه اي سب الى الان؟ فاجاب الشيخ الوهاب :بانه كذاب وهو ينافق ويخفي حقيقته عليكم فقالوا له ولعله على الحق وانت على باطل فنحن ندعوك في محاورة مباشرة معه لنعرف من الحق ومن الباطل لانكم جعلتمونا في حيرة ودوار .
قال الشيخ الوهابي .....

[سيد جلال الحسيني]

القسم الثالث



قال الشيخ محمد حفظه الله من كل سوء :
ان في بلدنا الذي كان يعمل وفق سنة العامة كان مبتلى بطلاق الثلاث حيث انهم يغضبون فيقولون لازواجهم انت طالق طالق طالق وبالفاظ متعددة ومتنوعة اخرى التي ناتجها ان الزوج سيعرض عن زوجته وحيث ان اكثرهم لهم اولاد بنين وبنات فيندمون من طلاقهم ولكن ولات حين مناص لانه يجب ان تتجحش بمعنى ان المرأة يجب ان تتزوج غيره بعد الطلاق الثالث الى ان يذوق عسيلتها ثم يطلقها ان شاء فتعود لزوجها الاول ليخطبها ويتزوجها ان رضيت به
بينما هذا الطلاق عند الشيعة الامامية باطل كما ورد في كتب الفقهاء:


كتاب الوسيلة 322 فصل في بيان أقسام الطلاق .....


و طلاق البدعة ضربان بدعة في الزمان و هو طلاقها حائضا أو طاهرا و قد واقعها في طهرها. و بدعة في القول و هو الطلاق المعلق بشرط و إيقاع الطلاق ثلاثا بلفظة واحدة و لا يقع كلاهما



وهذه الرواية توضح ذلك:



الكافي ج : 6 ص : 65

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ :
كُلُّ طَلاقٍ لا يَكُونُ عَلَى السُّنَّةِ أَوْ طَلَاقٍ عَلَى الْعِدَّةِ فَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ
قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ :
فَسِّرْ لِي طَلاقَ السُّنَّةِ وَ طَلاقَ الْعِدَّةِ فَقَالَ:
أَمَّا طَلاقُ السُّنَّةِ :
فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيَنْتَظِرْ بِهَا حَتَّى تَطْمَثَ وَ تَطْهُرَ فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ طَمْثِهَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ يُشْهِدُ شَاهِدَيْنِ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ يَدَعُهَا حَتَّى تَطْمَثَ طَمْثَتَيْنِ فَتَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ وَ قَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ يَكُونُ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ إِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ وَ إِنْ شَاءَتْ لَمْ تَتَزَوَّجْهُ وَ عَلَيْهِ نَفَقَتُهَا وَ السُّكْنَى مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا وَ هُمَا يَتَوَارَثَانِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ
قَالَ وَ أَمَّا طَلَاقُ الْعِدَّةِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ:

فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ طَلاقَ الْعِدَّةِ فَلْيَنْتَظِرْ بِهَا حَتَّى تَحِيضَ وَ تَخْرُجَ مِنْ حَيْضِهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَةً مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ يُشْهِدُ شَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ وَ يُرَاجِعُهَا مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ أَوْ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ وَ يُشْهِدُ عَلَى رَجْعَتِهَا وَ يُوَاقِعُهَا وَ يَكُونُ مَعَهَا حَتَّى تَحِيضَ فَإِذَا حَاضَتْ وَ خَرَجَتْ مِنْ حَيْضِهَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً أُخْرَى مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ يُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا أَيْضاً مَتَى شَاءَ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ وَ يُشْهِدُ عَلَى رَجْعَتِهَا وَ يُوَاقِعُهَا وَ تَكُونُ مَعَهُ إِلَى أَنْ تَحِيضَ الْحَيْضَةَ الثَّالِثَةَ فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ طَلَّقَهَا التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ بِغَيْرِ جِمَاعٍ وَ يُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ قِيلَ لَهُ فَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا تَحِيضُ فَقَالَ مِثْلُ هَذِهِ تُطَلَّقُ طَلَاقَ السُّنَّةِ .
ملاحظة :الرواية انا كتبتها لكم لاوضح لكم كلام سماحة الشيخ محمد حفظه الله

فقال الشيخ متابعا فان هذه الكارثة كانت منتشرة في بلدنا لا الزوج يرغب بسوى زوجته ولا الزوجة تحب ان تعرض عن اطفالها ولذلك يمتنعان من الزواج ونتيجة هذا الفعل انتشار المحرم بين الطرفين والعياذ بالله لحاجتهما الغريزية وعدم حبهما لظلم الاطفال وكذلك لا يرغبان الاعراض الصريح الواضح عن بعضهما بزواجهما من غير ازواجهم .

[سيد جلال الحسيني]

القسم الرابع

فقال لي سماحة الشيخ:
ان هذه الكارثة العظيمة كان يشكوا منها الحضور في المسجد واهل البلد .
تابع الشيخ :
كنت جالسا في البيت رن التلفون فحملت السماعة :
السلام عليكم :
وعليكم السلام يا شيخ محمد احببنا اعلامك بامر خطير جدا ومصيري لبلدنا .
الشيخ محمد : وما هو ؟
المتصل : اننا طلبنا من الشيخ الوهابي ان ياتي ليلة الجمعة ويكون بينكما محاورات لنعرف الحقيقة ومن على الحق منكما ومن على الباطل لنتخلص منه ويرتاح بالنا .
الشيخ محمد:
الحمد لله ؛ واشكركم ان خبرتموني ؛ ارجو ان تجمعوا لي في المسجد جميع ابناء البلد واهم من الجميع الذين طلقوا نسائهم على طريقة ابناء العامة.
المتصل :
حسنا سيكون ما تحب .
يقول الشيخ محمد :
نحن في بلدنا ابناء قبائل تحترم رئيس العشيرة وتعتبره هو رأس العزة لجميع ابناء العشيرة ؛ ولذلك فلا يسمح ابناء العشيرة ان يتعرض اي انسان باقل اذى او تجاسر لشيخها ونضحي بالغالي والرخيص من اجل عزته وكرامته ؛ ومن هذا المنطلق فكرت ان استفيد لدحر حجج الوهابي وازهاق باطله وافترائاته الكاذبة .
فجئت الى المسجد ليلة الجمعة واذا بالمسجد قد غاص بالناس من كل صوب ومكان ليشاهدوا ما سيجري من المحاورات الجادة بيننا ؛ والذي كان يلفت النظر كثرة المطلقين والمطلقات مع ابنائهم الذين هم اشبه بالايتام الكئيبين والحزن قد خيم عليهم لهذه الكارثة العمياء التي اسسها الجهلاء عنادا لما جاء به
القرآن الكريم والعترة الطاهرة .

[سيد جلال الحسيني]

القسم الخامس

ووجدت ان الشيخ الوهابي جالس بجنب المنبر ينتظرني .
فقلت للوهابي :
انت اصعد على المنبرأولا .
الوهابي : لا انت اصعد اولا .
شيخ محمد :
انت الذي تزعم باني أسب والعن الصحابه واما انا ففي ليلة الجمعة وعند حضوري لم اذكرك ولم اذكر دينك ومذهبك فاصعد لتاتي بادلتك في بطلان مذهبي .
ولكن الشيخ الوهابي اصر على ان لا يرتقي المنبر فصعت المنبر وتركته وعرفت انه متخاذل وخائف وانما جاء هنا لان اهل المسجد احرجوه على ان يقابلني بهذه المحاوره .
فحينما صعت على المنبر سلمت على الحشود المرصوصة وقلت لهم :
اخواني واخواتي الحضور ان هذا الشيخ يتهمني بالسب والشتم اليس كذلك؟؟ قالوا باجمعهم :
نعم هو كما اخبروك .
فقلت لهم :
اسالكم وارجو اجابتي بكل صراحة ولا يهمكم من انا ؛ وهل اني على الحق او على الباطل .
فقالوا :
سل ما احببت فانما نجيبك بما نعلم بكل صراحة .
قلت لهم :
لو ان رئيس عشيرتنا كان حنونا ورؤفا على جميع ابناء العشيرة صغارها وكبارها اراد ان يموت فجمع جميع ابناء العشيرة واخذ يودعهم جميعا ثم قال لهم :
انني فكرت بامر جدا مهم وهو ان اكتب لكم كتابا لكي تعملوا به وبعملكم به سوف يزول كل خلاف بينكم فماذا تقولون ؟؟
فرح ابناء العشيرة بهذا الرئيس الذي هو اشفق عليهم من ابيهم وجميع الناس .
فما تقولون يا مصلين ؟؟
باجمعهم صرخوا وبصوت واحد نِعْم الاب والرئيس والله .

[سيد جلال الحسيني]

القسم السادس

قال الشيخ محمد :
إن في بلدنا جميع ابناء العامة يعملون بالكتاب الذي هم يسموه صحيح مسلم وهو رسالتهم العملية لذلك جلبت معي للمحاورة هذا الكتاب وكان تاريخه من قبل اكثر من مائة سنة .
ثم تابع قائلا فقلت لهم :
يا اخوتي واخواتي أسالكم بالله عليكم إن كان هذا الرئيس الحنون الرحيم بنا يريد ان يكتب الكتاب فنادى احد ابناء العشيرة قائلا :
اتركوا الرئيس قد غلبه الوجع وهو يهجر فماذا تصنعون بهذا الرجل .
غضب الجمهور اشد الغضب وثار جميعهم وهم يصرخون:
لعنة الله عليه والله انه غير مؤدب والله نقطعه باسناننا فقلت لهم :
فكيف تجدون رسول الله صلى الله عليه واله ؛ اليس هو افضل وارحم رئيس عشيرة ؟
قالوا باجمعهم :
نعم ليس لنا أب أرحم منه وهو الشفيق علينا وبنا فقلت لهم :
ان ابونا رسول الله ورئيس عشيرتنا كان في حالة الاحتضار ؛ اراد ان يكتب كتاب وضمن لنا ان عملنا به ان لا نضل من بعده ابدا فهل هناك رحمة اعظم منها ؟
فقالوا :
لا والله انه بنا رؤف رحيم فقلت لهم :
فان صرخ احد الحاضرين قائلا :
دعوه انه ليهجر فماذا تقولون عنه ؛
فقالوا : والله انه خبيث ملعون ليتنا كنا هناك لنقطعه اربا اربا فقلت لهم: اتعرفوه من هو ؟؟
قالوا : من؟؟
فحينما ذكرت لهم اسمه صرخوا بصوت واحد لعنة الله عليه لعنة الابد فقلت لهم الان اقرء لكم عن رزية يوم الخميس من صحيح مسلم :
ملاحظة : انني سانقل لكم ما ورد في مسلم من كتاب البحار لان الشيخ محمد لم ينقل لي الصفحة والجزء لانه كان يتحدث لي في السيارة وهي تسير نحو العاصمة لذلك سأنقل لكم عن كتاب البحار الناقل لنا عن كتاب مسلم والبخاري
بحارالأنوار ج : 30 ص : 536
وَ فِي الْمُجَلَّدِ الثَّانِي مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَقَالَ: إِ
نَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَ آلِهِ‏] يَهْجُرُ....
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : فَاخْتَلَفَ الْحَاضِرُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الْقَوْلُ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَقَرِّبُوا إِلَيْهِ كِتَاباً يَكْتُبْ لَكُمْ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْقَوْلُ مَا قَالَهُ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَ الِاخْتِلَاطَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُومُوا عَنِّي فَلا يَنْبَغِي عِنْدِيَ التَّنَازُعُ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهُ الْحَصَى، وَ يَقُولُ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ.
قَالَ رَاوِي الْحَدِيثِ فَقُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ : وَ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟؟.
فَذَكَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَوْمَ مُنِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ، وَ كَانَ يَقُولُ الرَّزِيَّةُ كُلُّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بَيْنَ كِتَابِهِ.
بحارالأنوار 22 473
باب 1- وصيته صلى الله عليه واله عند قرب وفاته و فيه
الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ فِي خَبَرٍ أَنَّهُ :
قَالَ عُمَرُ النَّبِيُّ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَ عِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ ذَلِكَ الْبَيْتِ وَ اخْتَصَمُوا مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْقَوْلُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا كَثُرَ اللَّغَطُ وَ الاخْتِلَافُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله قَالَ:
قُومُوا ؛ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَ لَغَطِهِمْ .
وازداد الصراخ والبكاء والضرب على الرؤس لفاجعة سوء الادب امام الرسول الكريم صلى الله عليه واله وفي لحظات احتضاره صلى الله عليه واله .
قال الشيخ محمد :
فنزلت من على المنبر ومسكت بيد الوهابي وقلت له الآن اصعد وحاورني وناقشني بما تحب .
فلما صعد على المنبر وشاهد المصلين وهم يبكون ويصرخون بلعناتهم على كل من اساء الادب وخالف القرآن الكريم الذي امر بتوقير النبي واحترامه وهو مع كل هذا كان صلى الله عليه واله اشفق الانبياء على امته فخاف من الجمهور فقال كلمة واحدة ونزل ........

[سيد جلال الحسيني]

القسم الاخير

وحينما صعد الوهابي على المنبر ونظر الى الاسنان البيض والمقل الحمراء والصدور المنفوخة بالغضب على من اساء الادب مع رسول الله صلى الله عليه واله وهو في حالة تحتاج للرافة وابراز الادب المثالي والخلق العالي ليبينوا لرسول الله صلى الله عليه واله بان اتعابه اثمرت وبان ثمارها ليغادر الدنيا قرير العين واذا بالرجل يواجهه بهذه المواجة القاسية فأسرع الوهابي قائلا :
يا ناس القول ما قاله الشيخ محمد ونزل من على المنبر مهرولا خارج المسجد ولم يعد بعدها ابدا وبقي لليوم المسجد بيدنا وانا امام الجماعة فيه .
تابع سماحة الشيخ رضوان الله تعالى له وعليه قائلا فناديت باعلى صوتي اين المطلقين والمطلقات فاجابوا جميع نعم يا شيخنا الجليل قلت لهم ارضيتم قول آل البيت قالوا نعم واعرضنا ع كل سيئ الادب فقلت لهم اذن طلاقكم كله باطل حسب امر اهل البيت فليرجع كل رجل لزوجته وكل امرأه ترجع لزوجها وقبل ان اتم الحديث واذا بكل زوجة تقفز في احضان زوجها ودموع الشوق اغرقت الجميع والاطفال يزقزقون فرحين وهم يعانقون الوالدان ببهجة وسرور وقسم اهرع خارج المسجد ليجلب الحلويات واخرين يكبرون مسرورين
السلام عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك ابواب رحمة الله


القسم السادسرَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ (73)(هود)

ِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ وَ مَهْبِطَ الْوَحْيِ وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ وَ أُصُولَ الْكَرَمِ وَ قَادَةَ الْأُمَمِ وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَمِ وَ عَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ وَ دَعَائِمَ الْأَخْيَارِ وَ سَاسَةَ الْعِبَادِ وَ أَرْكَانَ الْبِلَادِ وَ أَبْوَابَ الْإِيمَانِ وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ وَ سُلَالَةَ النَّبِيِّينَ وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِينَ وَ عِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمَثَلِ الْأَعْلَى وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنَى وَ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَ مَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللَّهِ وَ مَعَادِنِ حِكْمَةِ اللَّهِ وَ حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ وَ حَمَلَةِ كِتَابِ اللَّهِ وَ أَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ وَ ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ آلِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى الدُّعَاةِ إِلَى اللَّهِ وَ الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ الْمُسْتَقِرِّينَ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَ التَّامِّينَ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ وَ الْمُخْلَصِينَ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ وَ الْمُظْهِرِينَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ وَ عِبَادِهِ الْمُكْرَمِينَ الَّذِينَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الدُّعَاةِ وَ الْقَادَةِ الْهُدَاةِ وَ السَّادَةِ الْوُلَاةِ وَ الذَّادَةِ الْحُمَاةِ وَ أَهْلِ الذِّكْرِ وَ أُولِي الْأَمْرِ وَ بَقِيَّةِ اللَّهِ وَ خِيَرَتِهِ وَ عَيْبَةِ عِلْمِهِ وَ حُجَّتِهِ وَ صِرَاطِهِ وَ نُورِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه‏