شرح الدعاء الصباح (بعض الكلمات منه) - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام

إضافة رد
كاتب الموضوع نور الولاية اهل البيت مشاركات 5 الزيارات 11378 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

نور الولاية اهل البيت
الصورة الرمزية نور الولاية اهل البيت
عضو مجتهد

رقم العضوية : 6519
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 80
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 190
المستوى : نور الولاية اهل البيت is on a distinguished road

نور الولاية اهل البيت غير متواجد حالياً عرض البوم صور نور الولاية اهل البيت



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
Post شرح الدعاء الصباح (بعض الكلمات منه)
قديم بتاريخ : 27-Mar-2010 الساعة : 01:51 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الحمن الرحيم
( الحمدلله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربك عما يصفون )


الدرس الأول

{ اللَّهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لسَانَ الصَّبَاحِ بنُطْقِ تبَلُّجْهِ }

دلع : دلع لسانه دلوعاً : أخرج اللسان من الفم لتعب ، أو ظمأ
بلج : أشرق و أنار ، و الشمس أضاءت .

إن بين لسان الإنسان و لسان الصباح تشابه من حيث النطق و الكشف ، فكلا

اللسانين ناطق : اللسان عند الإنسان بالكلام و النور عند الصباح بالإشراق و

التبلج .
فسبحان من جعل لسان الإنسان ناطقاً بالكلام ،و سبحان من جعل لسان الصباح

ناطقاً بالإشراق و كلاهما آية من آياته الدالة على قدرته العظيمة ، و ظاهرة يقف

العقل متحيراً إزاءها .


الدرس الثاني

{ وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ }

** معاني الكلمات :

سرَّح : أرسل أو صرف أو أطلق

قِطَعَ الّلَيْلِ : آناته المكنونة من الساعات و الدقائق و الثواني

الغَياهِبِ : جمع
غيهب وهو الظلمة الشديدة الحالكة .

التَلَجْلُجُ : التردد و الاضطراب

كلمة (سرح ) توحي بالسيطرة الكاملة على آنات الليل وساعاته ، و الخضوع

لإرادته سبحانه و هذا التسريح يكون بغياهب تلجلجه كدليل على عظمته سبحانه

و تعالى .

إن تسريح آنات النهار نحس بها و بتدرجها حيث تظهر تغيرات الجو من الصباح

إلى الغروب تبعاً لقوة ضوء الشمس و لكننا لا نرى لتسريح أنات الليل هذا

الوضوح وهذه الآثار ، و ذلك بسبب ظلمة الليل الحالمة الشديدة و التي أطلق

عليها لفظ ( الغياهب ) فإنها التي أوجبت هذا الابهام للصور فلم تتميز الحركات

بالتحولات الليلية كما هو الحال في المتلجلج الذي لا يفصح في كلامه فلا يفهم

ما يريد و ماذا يقصد .

و في افتتاح الدعاء لهاتين الفقرتين :

" اَللّـهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ "
الدالتين على الظاهرتين الكونيتين و تقديمهما على غيرهما من صفات الله سبحانه

في مقام تمجيده

و تعظيمه دلالة على عظمة الله ة قدرته البالغة في نفسه أولاً ، و بيان ما لهاتين

الظاهرتين من أهمية بالغة في هذه الحياة ، و على الأخص في حياة الأنسان

قال سبحانه و تعالى

( و من رحمته جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه و لتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون )



الدرس الثالث


معاني الكلمات

أتقن الأمر: أحكم و ضبط

وصنع الشيء : أخرجه من العدم إلى الوجود

الفلك : مدارات النجوم و الكواكب و الاجرام السماوية

التبرج : اظهار الزينة

الشرح

لم يتمكن العلماء من ضبط ما في السماء من أنواع النجوم و الكواكب و

اعدادها ، بل كل ما وصلوا إليه هو بالتقدير و التخمين فقد قدروا أن المجرة

الواحدة تحوي تقريباً ( 100000) مليون من النجوم . وقالوا أن في السماء

مجرات عديدة لا تتمكن العين المجردة من مشاهدتها حتى قيل إن اعداد المجرات

قد يصل إلى 100 مليون .

ولكل نجم أو كوكب ، بل كل جرم سماوي فلك و مدار يدور فيه ، و إن لكل منها

طاقته و قدرته و حدوده و حجمه . و الفلك بما فيه يدور في حركة دائمة ، و لكل

جرم حركته الخاصة و نسبته في السرعة و البطء ، بل إن البحوث العلمية أثبتت

إن لكل شيء له دورانه الخاص به ، و أن الكائنات كلها تتحرك .

لقد صنع الله سبحانه السماء ، و ما فيها و أتقن ما صنعه و أوجده ، فكل يسير

بنظام دقيق ، و سير متكاملٍِ لا يقبل أي غلط ، و لا نقص ، و لا تخلُّف و على

مرور السنين من أولَّ الخليقة إلى الآن

( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمرو لا الليل سابق النهار و كل في فلك يسبحون )

عن ابن عباس (يسبحون) أي يجري كل واحد منها في فلكه كما يدور المغزل في فلكه .

و تضيف هذه الفقرة من الدعاء إظهار نوع آخر من أنواع العظمة لله سبحانه ،

فمضافاً إلى إتقان صنع الفلك تأتي روعة الجمال و الزينة ، فأنوار النجوم اللامعة تبدو

كقناديل معلقة في السماء ( و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) و كل هذا من

( صنع الله الذي أتقن كل شيء )

الدرس الرابع

قوله { وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ }


معاني الكلمات

وَشَعْشَعَ ضِياءَ : أطالهُ وحده

التَاَجُّجْ: التلهُّب


الشرح :

لقد أنعم الله على عباده بأن مدَّ ضياء الشمس ، و أطاله ، و وسع رقعة الضوء

بالنور الملتهب المتأجج ليشمل الأرض بما تشتمل عليه من سهولٍ ، و جبالٍ ، و بحارٍ ،

و أنهار { هو الذي جعل الشمس ضياء و القمر نوراً } يونس (5)

يقول الحكيم ملا هادي السبزواري : " إنه بعد ذكر الفلك ، أفرد الشمس

لمزيد العناية بها ، فإنها النِّير الأعظم ، وقلب العالم ، و سيد الكواكب ، آية نور الله

القاهرة ، لقهرها أنوار الكواكب الموجودة عند طلوعه ، و هي فاعل النهار و جاعل

الصباح بإذن فالق الإصباح
الدرس الخامس

قوله { يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ }

بهذه الفقرة شرع الامام (صلوات الله عليه ) بتمجيد الله سبحانه ببيان صفاته

المختصة به الدالة على توحيده و استغنائه عن الغير بينما لا بد للغير من

الاستعانة به ، و الانتساب إليه في وجوده في كل ما يقوِّمه بعد الوجود .

فقد أعاد صرف النداء و أبرزه لتغيير الأسلوب الدعائي أولاً ، و لبيان الانتقال

من مرحلة إلى أخرى جديدة فقال ( يا من دل على ذاته بذاته ) .


الدرس السادس

قوله { وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ }

معاني الكلمات :

1ــ تنزه عن الشيء : تبعَّد عنه
2ــ المجانسة : المشاركة في و الاتحاد فيه . يقال هذا يجانس هذا أي يشاكله .


الشرح :

تأتي هذه الصفة في مقدمة صفاته سبحانه و تعالى حيث ينادي الداعي و يقول

( يا من تنزه عن مجانسة مخلوقاته ) أي بعد عن الاشتراك مع مخلوقاته في

الجنس و الماهية .

أقول :
هناك آيات قرآنية تتحدث في هذا الشأن كقوله تعالى
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) الشورى (11)


الدرس السابع

قوله { وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ }

معاني الكلمات :

جلَّ : عظم

الملاءمة : الموافقة . لاءم زيد بين شيئين إذا جمع بينهما

الكيفية : حالته و صفته ، لذلك قالوا أن الكيفية ما يقال في جواب : كيف هو ؟ .


الشرح

الضمير في قوله (ع) : " كيفياته " يعود يمكن أن يعود إلى الله سبحانه و تعالى

، و يكون المراد من الكيفية ( كيفياته، و صفاته جلت عظمته )


أما المعنى التقديري للجملة فهو :

أنه سبحانه أجلُّ و أرفع من أن يكون صفاته و كيفياته تتلاءم و تجتمع مع

صفات غيره من االمخلوقين ، بل صفاته خاصة به كما قال الإمام

جعفر الصادق (ع) في حديث له تطرق فيه إلى صفات الله و كيفياته :

" و لكن لا بد من إثبات أن له كيفية لا يستحقها غيره ، و لا يشارك فيها

و لا يحاط بها و لا يعلمها غيره "

وقد علق الشيخ المجلسي على هذا التفسير بقوله :

" في الكلام تقدير " و التقدير هو هذا الذي بيناه من أنه سبحانه أجلُّ

من أن تلائمه كيفيات غيره ، لأن كيفيات غيره من المخلوقين تتعرض

إلى التغيير و التبديل و التعديل و الزيادة و النقصان حسب عمر الانسان

و تجاربه . و لكن هذا لا يحدث لله سبحانه .

و يمكن أن يعود الضمير إلى المخلوق المذكور في قوله ( ع ) :

" مخلوقاته " في الفقرة السابقة من الدعاء ، و يكون المعنى

على هذا التقدير : إنه سبحانه أجلُّ و أرفع من أن تجتمع و تلتئم صفاته

مع صفات مخلوقاته و كيفياتهم .


النتيجة :

و على كلا التقديرين فإن ترفُّعه على ملاءمة كيفياته و صفات المخلوقين

أمر يفرضه الالتزام بكماله الذاتي ، و أن صفاته عين ذاته و ليست زائدة

عليها ، إذ لو كانت زائدة عليه لكانت الصفات محددة للموصوف و الله لا يحدُّ بحد .


و دمتم في رحمة الله و لطفه


الدرس الثامن
قوله عليه السلم { ، يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ }

معاني الكلمات :
1ــ الخطرات : جمع خطرة ، ما يخطر من الأمور بالقلب أو العقل

2ــ الظنون : الأوهام وهو ما يقع في القلب من الخاطر .

الشرح :
إن الإنسان عندما يطلق لنفسه عنان التفكير يرى نعم الله عليه متوالية متصلة ،

و أن الحالات التي ترد عليه من الصحة ، و السقم ، و العسر ، و اليسر ، و تقدم

عمره من الطفولة إلى البلوغ إلى دور الشباب إلى الكهولة إلى الشيخوخة ، كل

ذلك لا بد أن يكون بتدبير مدبر و فدرة قادر ، و أنه لم يترك سدى كما هو الحال

في بقية الفصائل الحيوانية ، بل هو محطُّ التكاليف الشرعية بأقسامها المختلفة .

كل هذا أو غيره يمر بالقلب و يرد على العقل فيأخذ قسطه من التفكير فيه .

والقرب هنا ليس القرب بحسب المكان ، لأن ذلك من صفات الأجسام حيث تفصل

بين الأشياء المسافة و على تحديد المسافة يتحدد القرب و البعد ، و هذا منتفٍ

بالنسبة إلى الله سبحانه و تعالى لا ستلزام ذلك : التحديد و التخصيص له وهو محال .

بل القرب و البعد هنا المعنويان كما جاء مثله مصرحاً به في الآية الكريمة :

{ و نحن أقرب إليه من حبل الوريد }

نتيجة

1ــ أن الله قريب من عقل و قلب الإنسان لأنهما مركز التفكير و الظنون ،

و من ذلك نرى أن النية التي محلها القلب جزء من العمل .

1ــ أن القرب لله و البعد عنه هو أمراً معنوي و ليس مادي ، فلو كان القرب

مادي لكان الله مادي ، و المادة تحتاج لمكان و الله كم نعلم غير محتاج

الدرس التاسع

قوله { وَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ}

هنا بيان لعدم إمكان مشاهدته سبحانه بالعين الباصرة ، إذ لا يمكن

ذلك بالنسبة إليه سبحانه لا ستلزام الرؤية تحديد المرأي و حصره

في جهة معينة من الجهات ، و هذا كله من لوازم الجسمانية للشيء

المرئي أيضاً التي لا بد لها من اشغال حيز.

قال تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " الانعام (103)

نتيجة

إن رؤية الله بالعين الباصرة مستحيلة ، لأن هذه العين لا ترى خلقت

لترى الأشياء المادية و الله سبحانه و تعالى يتجلى عن ذلك .



الدرس العاشر

قوله { وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ }

إن الله سبحانه و تعالى يعلم جميع الأشياء علماً شاملاً ، لا يخفى عليه

شيء حتى أسرار القلوب ، و خواطر الأفكار يعلمها قبل حدوثها كعلمه

بها بعد حدوثها .

قال أمير المؤمنين (ع) :

" قد علم السرائر ، وخبر الضمائر ، له الإحاطة بكل شيء "

ــ يقول الحكيم السبزواري ، في شرح هذه الفقرة :

" ليس المقصود التخصيص بما كان في الماضي بل المعنى :

هو تعالى عالم بالكائن قبل كونه ، سواء كان ما كان ، أو ما يكون في الحال

، أو في الاستقبال ، لأن الأفعال المنسوبة له جل شأنه منسلخة من الزمان ،

بل المقصود بالكون ما يراد في الوجود "

و يكون التقدير في هذه الفقرة:

" يا من هو عالم بالموجود في جميع مراحله الماضية و الحالية و الاستقبالية "

نتيجة
من صفات الله سبحانه علمه بجميع الأمور ( ماحدث و ما يحدث و ما سيحدث )

سلام الله عليك يا أمير المؤمنين

قوله عليه السلم { ، يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ }

تصدق يبو عبدالله بس تمر علي هذي الفقرة ... اضل افكر فيها
وما ادري ما معناها والحمد لله عرفتها الحين... سبحان الله.

رحمة الله على علمائنا الابرار( السبزواري والمجلسي ) مكتبة في العلم.





خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.95 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : نور الولاية اهل البيت المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Mar-2010 الساعة : 03:19 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

شكراً أخي الكريم ...

لكن هل لي أن أسأل لمن هذا التفسير وما اسم الكتاب ...

مأجورين ...


نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




جارية العترة
الصورة الرمزية جارية العترة
المدير العام
رقم العضوية : 12
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : لبنان الجنوب الابي المقاوم
المشاركات : 6,464
بمعدل : 0.99 يوميا
النقاط : 10
المستوى : جارية العترة will become famous soon enough

جارية العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور جارية العترة



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : نور الولاية اهل البيت المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Mar-2010 الساعة : 04:39 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


نور الولاية اخت وليس اخ اخي
اعتقد ذكرت السبزواري لكن بدون اسم الكتاب

توقيع جارية العترة

للمشاركة بلعن قتلة الحسين وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم تفضلو هنا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ



لمتابعة صفحة باسميات - أحزان وأفراح منبرية للملا الحاج باسم الكربلائي





كاظم الحسيني الذبحاوي
عضو مميز
رقم العضوية : 4868
الإنتساب : May 2009
الدولة : العـــــــــــــراق
المشاركات : 170
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 198
المستوى : كاظم الحسيني الذبحاوي is on a distinguished road

كاظم الحسيني الذبحاوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور كاظم الحسيني الذبحاوي



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : نور الولاية اهل البيت المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-Mar-2010 الساعة : 05:28 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرَّحمنِ الرَّحيم . الحمد لله ربِّ العالمين . وصلى الله على خير خلقه محمّدٍ وآله الطيِّبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم منَ الأوَّلين والآخِرين إلى قيام يوم الدين . السلام على الأخوة جميعاً ورحمة الله وبركاته . أمّا بعد فإنه ومنذ سنوات، وأنا أتأمل في هذا الدعاء العظيم ( دعاء الصباح) ، بدا لي أنَّ الدعاء لا يتحدّث عن الصباح والليل واللسان والغياهب والظلام ، والفلك الدوّار باعتبارها مخلوقات كونية يراها الإنسان بجوارحه أويدركها بعقله ، حتى يمكن القول أنَّ مهمة هذا الدعاء تنتهي عند الإشارة إلى المسائل الكونية . وفيما مضى من السنين كتبتُ بعض الأسطر والتأملات في هذا الدعاء الجميل تطرقتُ فيها إلى هذا المعنى ولعلّ الله يوفقني أن أدونها مرّة أخرى من النسخة المخطوطة عندي عنوانها على ما أتذكر: تأملات في دعاء الصباح تعليقاً على كتاب كتبه في النجف سماحة العلامّة الفهّامة السّد محمّد كلانتر رضوان الله عليه أسماه مفتاحُ الفَلاح في شرح دعاء الصباح) ،فضلاً عمّا ما كتبه العلامّة الملاّ هادي السبزواري في شرحه لبعض الأدعية التي منها هذا الدعاء . كما يبدو أن الهاجس الرئيس الذي يشغل اهتمام الأخوة والشرّاح معاً هو التركيز الملفت للنظر على المفردات المعجمية التي ترد في النصوص الشريفة ،وهو وإن كان إلاّ أنه لا يصح عدم إعمال الفكر عند مقامات الكلام الشريف في القرآن وفي الحديث الشريف على نحو سواء فضلاً عن ذلك . فلو سلّمنا أنَّ دعاء الصباح يتحدث عن مسائل كونية بدلالة الألفاظ الواردة ،نجد وبعد فترة وجيزة ،وعند التوغل في الحقائق التي يقدمها الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه في هذه المقامات العاليات ومن خلال هذا الدعاء أنْ لامناسبة بينها وبين المسائل الكونية ممّا يدفعنا أن نتوغل أكثر فأكثر في المغازي الكامنة وراء هذه الكلمات التي أريد بها غير ما يعطيه ظاهرها من الحديث عن فترات زمنية كالصبح والليل وما إلى ذلك .أعتذر عن ضيق الوقت وانشغال البال ،وأدعو اللهَ تعالى أن يوفقني للتواصل معكم على هذا الطريق تبياناً للحقائق التي غيَّبتها الليالي السود التي مرّت علينا وعلى محبينا الأعزاء . وحسبنا الله ونعم الوكيل . أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم .


جارية العترة
الصورة الرمزية جارية العترة
المدير العام
رقم العضوية : 12
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : لبنان الجنوب الابي المقاوم
المشاركات : 6,464
بمعدل : 0.99 يوميا
النقاط : 10
المستوى : جارية العترة will become famous soon enough

جارية العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور جارية العترة



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : نور الولاية اهل البيت المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-Mar-2010 الساعة : 06:04 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الاخ الفصيل الصامت
ارى ان تواجدكم قليل جدا واسال الله ان يكون المانع خيرا بحق محمد وال محمد
الاخ الفاضل مشكورين لما ذكرتكم انفا
اقتباس
وفيما مضى من السنين كتبتُ بعض الأسطر والتأملات في هذا الدعاء

ونحن ننتظر ان تدونوه وتضعونه بين ايدي القراء هنا اعضاءا وزوار لتعم لفائدة المرجوة
وجزاكم الله خيرا
ننتظر عودتكم وان يفرج الله عنكم فانه اسمع السامعين

توقيع جارية العترة

للمشاركة بلعن قتلة الحسين وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم تفضلو هنا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ



لمتابعة صفحة باسميات - أحزان وأفراح منبرية للملا الحاج باسم الكربلائي





كاظم الحسيني الذبحاوي
عضو مميز
رقم العضوية : 4868
الإنتساب : May 2009
الدولة : العـــــــــــــراق
المشاركات : 170
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 198
المستوى : كاظم الحسيني الذبحاوي is on a distinguished road

كاظم الحسيني الذبحاوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور كاظم الحسيني الذبحاوي



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : نور الولاية اهل البيت المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-Mar-2010 الساعة : 08:05 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته .إنَّ أسباب قلّة تواجدي في المنتدى يعود إلى جملة أسباب على رأسها رداءة خدمة شبكة الأنترنت عندنا لدرجة تبعث على القرف ،ويظهر ذلك ببطء التحميل والانتقال . أضف إلى ذلك المشغوليات المتكاثرة .وثمَّة سبب ثالث يتعلق بطبيعة الموضوعات التي تُنشر على صفحات المنتدى ، وإني أحاول أن لا أكون مبتدأ في العرض ؛بل أحاول أن أكون معلّقاً على مواضيع كتبها الأخوة والأخوات الكرام ،وتلاحظون أن اهتمامي ينصبُّ على جملة موضوعات وهي غير موجودة دائماً ،وقد يفضي ذلك إلى قلّة التواجد ،ولذا أجد نفسي مشاركاً ومعلّقاً في أكثر من موضوع في اليوم الواحد .؛وإلاّ أنا غير مهمل لهذا المنتدى المبارك بأي حال ،فتواجدي لم يكن من أجل الترفيه وقضاء الوقت، لأنني أشعر بالمسؤولية الإلهية في وجوب التواجد والمشاركة في مثل هذه المواقع الأليكترونية .وليعذرني الأخوة عن أي شططٍ يظهر مني ؛ غِــــــــــــــــــلْــــــظَـــــــــــةٍ بَدَويــــــَّـــــــة، ووعورةٍ وحشيـــــَّــــــة تـَــنُــمُّ عن جهلٍ يصدر مني ، وسَـقَـــطاتٍ تبرزُ من لســــاني الكال هذا، ثـُــمَّ (ما أنا وما خطري.. أنا صاحب الدواهي العظمى ، أنا الذي على سيِّده اجترى، أنا الذي عصيتُ جبّار السماء)!! أخيراً تقبّلوا سلامي واستغفر الله لي ولكم .

آخر تعديل بواسطة كاظم الحسيني الذبحاوي ، 30-Mar-2010 الساعة 08:14 AM. سبب آخر: أخطاء كتابية وإملائية في بعض المفردات

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc