[طاهر العاملي]

نصوص تاريخية: رجلاه تخطان:

بداية:

سنذكر في هذا البحث النصوص والشواهد التاريخية التي تذكر أن أبا الفضل العباس «» كان طوالاً وكانت تخط رجلاه في الأرض إذا ركبوا الفرس المطهم..

فنقول:

علي يتزوج أم البنين:

وقد روي أن أمير المؤمنين علياً «» بعد استشهاد بعضعة رسول الله «» وريحانته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء «» أراد أن يتزوج، فقال لأخيه عقيل:

«أنظر إلى إمرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً.

فقال له: تزوج أم البنين الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها. فتزوجها»(1).

ونلاحظ هنا:

أولاً: أن أراد عندما أن يتزوج من ولدتها الفحولة من العرب ليبين أن للوارثة نصيب في تكوين البنية الجسدية والخَلقية وأن للإم تأثيرها في البنية النفسية و الخُلقية أيضاً.

ثانياً: إنه أراد لأبي الفضل العباس أن يكون فارساً شجاعاً، وكان هيأ له ذلك قبل ولادته، فأختار له تلك الأم الفاضلة التي أنجبته وربّته خير تربية..

كما ويقول سيدي الوالد سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي في الصحيح من سيرة الإمام علي :

ونلاحظ هنا: أن علياً «» لم يكن بحاجة إلى علم عقيل «رحمه الله»، ولا إلى علم غيره بأنساب وأحوال العرب، إلا أن يكون المقصود هو تعريف الناس بمقام تلك الصفوة التي سيكون لها النصيب الأوفر في نصرة الإمام الحسين «» في كربلاء.

وأن ذلك بمثابة إخبار غيبي عن ولادة هؤلاء الصفوة، وعن المهمات الجسام التي سوف يضطلعون بها، في نصرة هذا الدين.

وفيه إشارة إلى أن التهيؤ لهذه المواقف والتضحيات قد بدأ قبل ولادة يزيد وابن زياد و.. و..

يضاف إلى ذلك: أنه أراد التنويه بعلم عقيل بالأنساب، ورد ما سوف يكيده به الأمويون وأعوانهم. وتبرئته من الإتهامات الباطلة التي سيوجهونها إليه حين يكشف للناس مخازي أعداء علي «»..

مع يقيننا بأن علياً «» كان أعرف من عقيل في كل شيء.. ولم يكن بحاجة إليه في اختيار من يشاء من النساء.. ولكنه أراد أن يعطي كل ذي حق حقه.. وأن يعلم الناس: أن لا غضاضة في الرجوع إلى أهل الخبرة، لإظهار فضلهم، والإعلان بالتكريم لهم(2).

العباس بن علي في ترجمته:

قد ترجم له الشيخ علي النمازي الشاهرودي في مستدركات علم رجال الحديث، فقال:

«العباس بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
استشهد مع أخيه الحسين صلوات الله عليه.
وله مقام يغبطه به الشهداء.
وهو قمر بني هاشم أمير على جند الحسين .
وهو السقاء في كربلاء وحامل اللواء.
وقد عُدّت له ستة عشر لقباً.
وأمه أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابي.
وأولُ ما ولدت العباس.
ولدته في الرابع من شعبان سنة ست وعشرين من الهجرة.
وكان عمره الشريف عند شهادته أربعاً وثلاثين سنة.

وكان شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً، يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان الأرض»(3).

نصوص تاريخية: رجلاه تخطان:

وروى أبو الفرج الإصفهاني في مقاتل الطالبيين:

«كان العباس رجلاً وسيماً جميلاً يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان في الأرض.

وكان يقال له: قمر بني هاشم.

وكان لواء الحسين بن علي «» معه يوم قتل»(4).

وفي مقتل الحسين لأبي مخنف الأزدي:

«قال عقبة بن بشير الأسدي: قال لي أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين:
(إنّ لنا فيكم يا بني أسد دماً)..
قال: قلت : فما ذنبي أنا في ذلك رحمك الله يا أبا جعفر وما ذلك؟
قال: أتى الحسين بصبي له فهو في حجره إذ رماه أحدكم يا بني أسد بسهم فذبحه، فتلقى الحسين دمه، فلما ملاء كفيه صبه في الأرض، ثم قال:
(رب إن تكُ حبست عنا النصر من السماء، فاجعل ذلك لما هو خير، وانتقم لنا من هؤلاء الظالمين).
قال: ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسن بن علي بسهم فقتله، فلذلك يقول الشاعر ـ وهو ابن أبي عقب ـ:
وعــنــد غنى قطرة من دمائنا وفـي أسـد أخرى تعد وتذكر
قال: وزعموا أن العباس بن علي قال لإخوته من أمه عبد الله وجعفر وعثمان : يا بني أمي تقدموا حتى أرثكم فإنه لا ولد لكم ففعلوا فقتلوا..
وأول ما ولدت العباس.
يلقب في زمنه قمر بني هاشم.. ويكنى أبا الفضل.
وبعده عبد الله، وبعده جعفراً، وبعده عثمان.
وعاش العباس مع أبيه أربع عشرة سنة، حضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه بالنزال..
ومع أخيه الحسن «» أربعاً وعشرين سنة، ومع أخيه الحسين «» أربعاً وثلاثين سنة، وذلك مدة عمره..
وكان «» أيداً شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان في الأرض»(5).

إشارات.. وتنبيهات:

ومن خلال ملاحظة النصوص المتقدمة، يتبين لنا ما يلي:

أولاً: إن النصوص المتقدمة تصرح بأن العباس كان يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان في الأرض..

ثانياً: ويشير النص المتقدم إلى مشاركة العباس «» لأبيه في الحروب، وهناك نصوص أخرى أيضاًَ تشير إلى وجوده في صفين أيضاً.

ثالثاً: أيضاً يشير إلى أن العباس إنما هو أول من ولدته أم البنين فهو أكبر ولدها.

رابعاً: قد وصف النص المتقدم: القول بأن العباس قال لأخوته من أمه حين قدمهم على نفسه في كربلا: «تقدموا حتى أرثكم فإنه لا ولد لكم ففعلوا فقتلوا..» (6) بأنه من المزاعم التي زعموها على العباس..

وفي هذا إشاره إلى تكذيب القائلين بهذه المقولة والقول بأن هذا الزعم باطل وزائف ولا حقيقة له.

وإذا وجدنا ان بعض النصوص تشير إلى ما قاله العباس لاخوته وهو قوله: «تقدموا حتى أراكم قد نصحتم لله ولرسوله، فإنه لا ولد لكم» (7)..

فنجد أنه تم تحريف قوله «»: (حتى أراكم) لتصبح الجملة: (حتى أرثكم) وهذا تحريف واضح.

مع أن قول العباس «» لهم بأنه : (لا ولد لكم) معناه: أن لا ولد لكم ليرى أيثاركم وتضحياتكم في سبيل الدفاع عن الدين وليشهد تفانيكم في الذب عن الإمام المفترض الطاعة أبي عبد الله الحسين «» ليحتسب ذلك لكم، ويدل على هذا قول العباس «» نفسه حين قال لأخيه عبد الله: «تقدم حتى أراك قتيلاً وأحتسبك»(8).

إلى غير ذلك من الأمور التي يمكن أن تلاحظ في هذا النص نترك أمر ملاحظتها للقارئ الكريم.

رجلاه تخطان.. شعراً:

من الواضح أن الشعر يعتبر سنداً تاريخياً، وإلى هذا أشار شعراً الشاعر العلوي السيّد جعفر الحلّي في رائعته قصيدته المعروفة:

فـي كفـه الـيسرى السقاء يقله وبكفه الــيمنى الـحسام الـمخـذم
مثـل الــسحابـة للفواطم صوبه ويـصـيب حاصبة العدو فــيرجـم
بطل إذا ركــب المطهم خـلته جـبـلاً أشـم يـخـف فيه مطـهم
قسماً بـصارمـه الصقيل وإنني فـي غـيـر صـاعقة السما لا أقسم
لولا القضا لمحى الوجود بـسيفه واللـه يقضـي مـا يشاء ويحـكم
حســمت يـديه المرهفات وأنه وحسامـه مـن حدهـن لأحـســم
فغدى يهيم بأن يصول فلم يطـق كاللـيث إذ أطرافــه تتقلم(9)

قاتل العباس:

وروى جماعة عن القسم بن الأصبغ بن نباتة قال :

«رأيت رجلا من بني أبان بن دارم أسود الوجه وقد كنت أعرفه شديد البياض جميلاً ، فسئلته عن سبب تغيره وقلت له: ما كدت أعرفك..
فقال: إني قتلت رجلاً بكربلاً وسيماً جسيماً، بين عينيه أثر السجود، فما بت ليلة منذ قتلته إلى الآن إلا وقد جائني في النوم، وأخذ بتلابيبي وقادني إلى جهنم، فيدفعني فيها فأظل أصيح، فلا يبقى أحد في الحي الا ويسمع صياحي..
قال: فانتشر الخبر، فقالت جارة له: إنه ما زلنا نسمع صياحه حتى ما يدعنا ننام شيئا من الليل، فقمت في شباب الحي إلى زوجته فسألناها..
فقالت: أما إذا أخير هو عن نفسه، فلا أبعد الله غيره، قد صدقكم،
قال: والمقتول هو العباس بن علي عليهما السلام»(10).



ـــــــــــــــــــ
(1) عمدة الطالب لابن عنبة ص 357 وقاموس الرجال للتستري (ط سنة 1389 هـ) ج10 ص389 و 390 و(ط مركز النشر الإسلامي ـ الطبعة الأولى) ج12 ص196 وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج7 ص429 وج8 ص389 والأنوار العلوية ص442 وعقيل بن أبي طالب للأحمدي الميانجي ص47 و أبصار العين في أنصار الحسين (ع) للشيخ محمد السماوي ص 56.
(2) الصحيح من سيرة الإمام علي ج1 ص 266 ـ 267 .
(3) مستدركات علم رجال الحديث ج 4 ص 350.
(4) مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني ص 56 العوالم، الإمام الحسين (ع) للشيخ عبد الله البحراني ص 283 وبحار الأنوار ج 45 ص 39 وعبرات المصطفين للمحمودي ص 79 ومعالم المدرستين ج 3 ص 129 وأعيان الشيعة ج 7 ص 430 جميعاً عنه وأعيان الشيعة ج 1 ص608, وراجع: لواعج الأشجان للسيد محسن الأمين ص 179.
(5) مقتل الحسين «» لأبي مخنف ص 176.
(6) مقتل الحسين «» لأبي مخنف ص 176 وتاريخ الطبري ج 4 ص 342 والكامل في التاريخ لابن الأثير ج 4 ص 76.
(7) إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج 1 ص 466 والدر النظيم لإبن حاتم العاملي ص 556 وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج 1 ص 608 وج 7 ص 430 .
(8) مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهانى ص 54 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 45 ص 38 والعوالم ، الإمام الحسين (ع) للشيخ عبد الله البحراني ص 282 وأبصار العين في أنصار الحسين (ع) للشيخ محمد السماوي ص 67.
(9) راجع: ديوان السيد جعفر الحلي.
(10) مقتل الحسين «» لأبي مخنف الأزدي ص 182.



ملاحظة: هذا البحث هو فصل من كتاب رجلاه تخطان سينشر قريباً إن شاء الله تعالى.

[عاشقة العباس]

اللهم صل على محمد واّل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

السلام على ابالفضل العباس السلام على كفيل زينب السلام على قطيع الكفين

ان كل مايكتب ويقرأعن ابا الفضل العباس يثلج الصدور لانه رمز العطاء والوفاء لانه باب الحوائج الى الله

اللهم ارزقنا شفاعته

جزاكم الله خيرا والله ولي التوفيق

[منتظرة المهدي]

السلام على أبي الفضل العباس
السلام على قطيع الكفوف وناصر الحسين



وننتظر المزيد واللعنه الدائمة على يزيد .

[طاهر العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الأختين الكريمتين على مررهما الكريم

والسلام

[torbat karbala2]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابا الفضل باسمك جل الابا وهلهل قيثاره المبدع

شكرا سيدنا الكريم وبارك الله بكم

لا تنسونا من خالص دعواتكم

[امل موسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
السلام عليك مولانا الكريم حفظك الله من كل سوء
لولا القضا لمحا الوجود بسيفه 000 والله يقضي ما يشاء ويحكم

سلمت يداك وعظَم الله لكم الأجر

[ماهرالصندوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين
وعلى وأولاد الحسين
وعلى أصحاب الحسين
السلام على سيدنا ومولانا قمر العشيرة وحامي الظعينة
قال الإمام زين العادبدين (ع) : إن لعمي العباس منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء
يكفي العباس فخراً أن ثلاثة من المعصومين قبّلوا يديه الشريفتين
1 - الإمام علي (ع) عند ولادته
2- الإمام الحسين (ع) عندما مشى إلى مصرعه
3 - الإمام زين العابدين (ع) عندما أتى لدفن الأجساد الطاهرة
فهنيئاً لك ياسيدي هذه المكانة العظيمة
وجزاك الله خيراً سيدنا المبجل على هذا البحث