[khadija]

معنى: إعرف الإمام ثم اعمل ما شئت

مستدرك الوسائل:1/174


عن أبي عبدالله جعفر الصادق :

أن رجلاً من أصحابه ذكر له عن بعض من مرق من شيعته واستحل المحارم وأنهم يقولون إنما الدين المعرفة فإذا عرفت الإمام فاعمل ما شئت !

فقال أبوعبدالله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، تأول الكفرة ما لا يعلمون ،
وإنما قيل إعرف واعمل ما شئت من الطاعة فإنه مقبول منك ، لأنه لا يقبل الله عملاً من عامل بغير معرفة. لو أن رجلاً عمل أعمال البر كلها وصام دهره وقام ليله وأنفق ماله في سبيل الله وعمل بجميع طاعة الله عمره كله ولم يعرف نبيه الذي جاء بتلك الفرائض فيؤمن به ويصدقه ، وإمام عصره الذي افترض الله طاعته فيطيعه ، لم ينفعه الله بشئ من عمله ، قال الله عز وجل في مثل هؤلاء: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً .





وسائل الشيعة:1/88

محمد بن علي بن الحسين ، في معاني الأخبار عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن فضيل بن عثمان ، قال: سئل أبوعبدالله عما روى عن أبيه:
إذا عرفت فاعمل ما شئت ، وأنهم يستحلون بعد ذلك كل محرم ،
فقال: ما لهم لعنهم الله ؟ إنما قال أبي : إذا عرفت الحق فاعمل ما شئت من خير يقبل منك .





دعائم الإسلام:1/52

وعن أبي عبدالله جعفر بن محمد :
أن رجلاً من أصحابه ذكر له عن بعض من مرق من شيعته واستحل المحارم ممن كان يعد من شيعته ، وقال : إنهم يقولون الدين المعرفة ، فإذا عرفت الإمام فاعمل ما شئت ،

فقال أبو عبد الله جعفر بن محمد: إنا لله وإنا إليه راجعون ، تأمَّل الكفرة ما لا يعلمون ، وإنما قيل إعرف الإمام واعمل ما شئت من الطاعة فإنها مقبولة منك ، لأنه لا يقبل الله عز وجل عملاً بغير معرفة. ولو أن الرجل عمل أعمال البر كلها وصام دهره وقام ليله ، وأنفق ماله في سبيل الله ، وعمل بجميع طاعات الله عمره كله ، ولم يعرف نبيه الذي جاء بتلك الفرائض ثم معرفة وصيه والأئمة من بعده .

من كتاب العقائد الإسلامية - للعاملي

[zahraa_jwana]

بسم الله الرحم الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
اللهم صل على فاطمة وأبيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك يا كريم و اللعن الدائم على ظالميها من الاولين و الآخرين ولا سيما المعاصرين إياهم.

صدقت اختاه خديجة مأجورة على ما كتبت.ولا تنسيني على حقارتي من صالح دعائك.

روى صاحب الكشاف من الحديث القدسي من الرب العلي أنه قال:
"لادخلن الجنة من أطاع عليا و إن عصاني و لأدخلن النار من عصاه و إن اطاعني" و هذا رمز حسن لأن حب علي عليه الصلاة السلام و معرفته و طاعته هو الايمان الكامل ,والايمان الكامل لا تضر معه السيئات و قوله"وان عصاني", فذلك لان بحب علي كل العفو و الغفران ,إذا فالطاعة بالحقيقة هي حب علي لان حبه الايمان و بغضه الكفر.
و أين الذنوب مع الإيمان المنير؟؟أم أين من السيئات مع وجود الإكسير؟؟؟
فطوبى لأولياء محمد و آل محمد و سحقا لأعدائهم.

[khadija]

هذه تكلمة من نفس المصدر

بعلي عرف المؤمنون بعد النبي

أمالي المفيد/213


حدثنا أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه غليهم السلام قال: قال رسول الله لعلي : يا علي أنت مني وأنا منك: وليك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .


يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك .

يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .

يا علي أنت قسيم الجنة والنار، لا يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .

يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم ، والمؤمنين بعلاماتهم .

يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي. انتهى.

فالمؤمنون والمنافقون كانوا يُعْرَفون حتى في زمان النبي بموقفهم النفسي من علي .