(10)
السبت : 21-8-2010
++++++++++++++++++++++++++++++++
أعزائي المشاهدين
السلام عليكم .
أخي الصائم أختي الصائمة : قبل أن نبدأ محطاتنا من برنامجكم الرمضاني اليومي " على مائدة السحر "
نرفع أيدينا لندعو بدعاء اليوم الحادي عشر :
اَللّـهُمَّ حَبِّبْ اِلَيَّ فيهِ الاِْحْسانَ، وَكَرِّهْ اِلَيَّ فيهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ، وَحَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ السَّخَطَ وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ .
نبدأ بالمحطة الاجتماعية الأسرية وعنوانها : التلفزيون.. خطر بالغ على صحة الطفل ...
ما السر الذي يجذب الأطفال لمشاهدة التلفزيون ؟ بالتأكيد إنّها تلك الصور المتحرّكة والمندمجة مع الأصوات المختلفة والأقاصيص الشائقة التي تجتمع مع بعضها لتشكل عنصر جذب كبيراً للأطفال.
وبالطبع ، إنّ الأطفال اليوم معرضون لمتابعة جميع المواد المطروحة عن طريق وسائل الإعلام المختلفة التي يمكن أن تؤثِّر في سلوك الطفل بشكل سلبي أحياناً ، وإيجابي في أحيان أخرى . ويمكن للتلفزيون أو غيره من وسائل الإعلام ، أن تكون وجهة تعليمية وتثقيفية مهمة للطفل ، ولكن من المؤكد أنّ هناك العديد من الآثار السلبية لوسائل الإعلام ، خاصة التلفزيون ، إذ إنّها قد تؤثِّر على صحة الطفل الجسدية والنفسية .
قبل البحث في سلبيات التلفزيون ومدى تأثيره في الأطفال ، من الواجب معرفة مدى أهمية التلفزيون في حياة أطفالنا . ففي مقال نشرته جامعة ميتشيغان ، قسم الصحة عن علاقة التلفزيون والطفل ، أظهر المقال أنّ معدل ساعات المشاهدة التي يقضيها الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2 و5 سنوات يصل إلى 32 ساعة أسبوعياً ، أمّا الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و11 سنة ، فإنّهم يقضون نحو 28 ساعة أمامه ، إضافة إلى ذلك ، فإنّ نسبة الأطفال والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و18 سنة ، ويمتلكون أجهزة تلفزيون في غرفهم الخاصة ، تصل إلى 68% ، حيث أظهر المقال أنّ هؤلاء الأطفال يمضون أوقاتاً أكثر بساعة ونصف الساعة في مشاهدته مقارنة بالأطفال الذين لا يمتلكون واحداً في غرفهم ، تلك الحقائق والأرقام توضح مدى الدور الذي يلعبه التلفزيون في حياة الطفل ، ما يؤكد أهمية قيام الأهل بمحاولة السيطرة على البرامج التي يشاهدها الطفل في سبيل تنمية الآثار الإيجابية لمشاهدة التلفزيون.
- الآثار السلبية:
يترتب على مشاهدة الطفل برامج التلفزيون لفترة طويلة العديد من الآثار السلبية ، خاصة على صحته .
ومن التأثيرات السلبية قصور الطفل في حياته الإجتماعية والأسرية ، إضافة إلى تأثير التلفزيون على صحته الجسدية والنفسية . فمشاهدة التلفزيون تأتي عوضاً عن محاولة الطفل تأدية العديد من النشاطات الأخرى والتي قد تكون أكثر إفادة له ، مثل النشاطات الجسدية المختلفة والقراءة ، حتى أنّها تكون بديلاً عن ممارسة الألعاب مع أقرانه ، ما قد يؤدِّي إلى عزلة الطفل . وبمعزل عن ابتعاد الطفل عن النشاطات المسلية ، يُمكن لمشاهدة التلفزيون أن تتسبب في تقصير الطفل في أداء واجباته المدرسية ، فضلاً عن الواجبات المنزلية المفروضة عليه من قبل والديه ، ما قد يؤدِّي إلى انحدار مستواه الدراسي ، والتقليل من إحساسه بالمسؤولية. ويشير خبراء التربية إلى أنّ مشاهدة التلفزيون بشكل عام ، سواءً كان الطفل وحيداً أو مع الوالدين والإخوة ، تسهم في التقليل من التفاعل والتخاطب بين الطفل وأفراد أسرته.
- نسبة التوحد:
وعلى صعيد الآثار الصحية ، أظهر الباحثون في جامعة "كورنلل" ، وجود علاقة بين نسبة التوحد ومشاهدة التلفزيون من الأطفال تحت سن الثالثة . وقد اعتمدت الدراسة على حقيقة أن أولى حالات التوحد قد ظهرت في عام 1980، أي في الوقت ذاته الذي بدأ فيه انتشار التلفزيون بشكل كبير داخل البيوت . واعتمد البحث على النسب والإحصائيات المتعلقة بالتوحد في ولايتي كاليفورنيا وبنسلفانيا بين عامي 1972 و1989، حيث وجد الباحثون أنّ الارتفاع في نسب تشخيص التوحد كان أسرع في المناطق التي ينتشر فيها التلفزيون داخل المنازل ، مقارنة بالمناطق التي لا تضم منازلها جهازاً ويختتم سين نيكلسون ، البروفيسور المساعد في جامعة "كورنلل" بحثه بالتأكيد على أنّ نسبة تعادل 17% من زيادة حالات التوحد في كاليفورنيا وبنسلفانيا خلال الفترة بين عامي 1970 و1980 تعود إلى زيادة نسبة وجود التلفزيون في المنازل.
- بدانة الأطفال:
إضافة إلى مرض التوحد ، يبرز العديد من المشكلات الصحية التي يمكن أن يتعرّض لها الطفل نتيجة جلوسه الطويل أمام شاشة التلفزيون ، وخاصة الآثار الصحية التي قد يصعب على الأهل الانتباه إليها إلا بعد فوات الأوان . وتشكل البدانة أهم الأمثلة على المشكلات الصحية وأكثرها انتشاراً بين الأطفال والشباب . وأكّدت دراسة أجراها كل من فريدريك ج. زيمرمان وجانيس ف. بيل في جامعة "كاليفورنيا"، كلية الصحة العامة ، أنّ العلاقة بين مشاهدة التلفزيون وبدانة الطفل هي علاقة مباشرة ، نظراً لكثرة الإعلانات التي تشجِّع الطفل على المأكولات غير الصحية . وقد أظهرت الدراسة أن إبعاد الطفل عن الإعلانات ، يسهم في التقليل من تناوله المأكولات السريعة ، وبالتالي حمايته من البدانة . ولفتت الدراسة إلى أن نحو 90% من الأطفال يشاهدون التلفزيون بشكل منتظم قبل بلوغهم عمر السنتين ، لذا فعند بلوغ الطفل سن الخامسة ، يصل معدل مشاهدته الإعلانات المتعلقة بالطعام إلى ما يقرب من 4000 إعلان سنوياً ، حيث يشاهد الطفل خلال متابعته الرسوم المتحركة فقط ، إعلاناً واحداً للمأكولات السريعة كل خمس دقائق والتي تكون على الأغلب مأكولات فقيرة بالمواد المغذية الصحية . وصرّح زيمرمان بأنّ هذه الإعلانات تدفع الأطفال إلى أكل كميات كبيرة من الأطعمة التي يجب أن تشكل جزءاً ضئيلاً جدّاً من أنظمتهم الغذائية ، مثل الحبوب الغنية بالسكريات ، المشروبات الغازية ، والأطعمة السريعة المليئة بالدهون. ويضيف زيمرمان : إنّ هناك العديد من المأكولات الصحية والمغذية المتاحة التي تُمثل خياراً أفضل من التي يتم الإعلان عنها في التلفزيون ، فضلاً عن توافر الكثير من البرامج الجيِّدة ، التي لا تجد طريقها إلى الشاشة لعدم وجود الدعم اللازم ، مطالباً الأهالي بترغيب أولادهم في متابعة البرامج التثقيفية والتعليمية ، من حين إلى آخر والتي قطعت شوطاً كبيراً في توفير المادة الجيِّدة ، إضافة إلى تزويدهم بالبرامج التعليمية المسجلة على الأقراص المدمجة والتي يمكنها أن تجذب النشئ ، وتتميّز بعدم احتوائها على أيّة إعلانات.
- أفلام العنف:
يتأثّر الأطفال بالعديد من شخصيات البرامج التي يشاهدونها ، وفي بعض الأحيان تُظهر هذه الشخصيات بعض السلوكيات التي تتنافى مع طريقة تربية الطفل ، أو قد تُظهر البرامج العديد من مشاهد العنف والدم التي قد تؤثِّر على سلوك الطفل . ونظراً لقضاء الأطفال أوقاتاً طويلة في مشاهدة التلفزيون ، فإن نسبة تأثّرهم بالشخصيات تزداد . فعلى سبيل المثال ، قد تُبدي الشخصية المفضّلة لدى الطفل عادات سيِّئة مثل التدخين ، وبذلك تتكون لدى الطفل قناعة بأنّ التدخين عادة جيِّدة اقتداءً بشخصيته المفضّلة. ومن أهم السلوكيات التي يتوجب على الأهل الحذر منها ، العنف، فقد ظهرت آلاف الدراسات منذ عام 1950 بتساؤل يرتكز على العلاقة بين العنف الذي تعرضه وسائل الإعلام ومثيله عند الأشخاص ، وأثبتت جميع هذه الدراسات تقريباً ، صحة هذه النظرية. كما أكدت أنّ البرامج المخصصة للأطفال تحتوي في مضمونها على مشاهد عنف أكثر بكثير من برامج البالغين ، ومعظم هذه المشاهد تروج للعنف بطريقة مرحلة وفعالة للحصول على المبتغى من دون عرض المخاطر والنتائج المترتبة على المشاهد . ومن الجدير بالذكر أنّ الأطفال تحت سن الثامنة لا يستطيعون التفريق بين ما هو واقع وما هو خيالي ، وبذلك يكونون عرضة للتعلّم وتطبيق العنف الذي يشاهدونه على أنّه واقع.
وفي دراسة لجامعة "ميتشيغان" أجرتها على مدى 17 عاماً ، أظهرت النتائج أنّ الأطفال الذين يشاهدون التلفزيون لمدة طويلة خلال فترة نشأتهم ، لديهم القدرة على ارتكاب أعمال عنف أكثر من غيرهم لفترات أقل . وبذلك أثبتت الدراسات أنّ السبب الرئيس في تكوّن العنف عند الأطفال يعود إلى مشاهدة البرامج التلفزيونية غير الملائمة لفترات طويلة ، من دون إرشاد من ناحية الأهل ، وقد ينمو هذا العنف مع الطفل ليرافقه حتى مراحل البلوغ ، وبذلك يكبر الطفل ليصبح شخصية خطرة على نفسه والمجتمع .
- ما الذي يتوجب على الأهل فعله؟
إنّ من أهم الخطوات التي يتوجب على الأهل العمل بها ، تحديد ساعات مشاهدة التلفزيون للطفل ، إضافة إلى مراقبة البرامج التي يتابعها ، وخاصة في حالة الأطفال الذين تقل أعمارهم عن ثماني سنوات . وبالإضافة إلى ذلك، ينبغي على الأهل تجنب وضع التلفزيون في غرفة الطفل ، ما يساعدهم على مراقبة ما يشاهده ، وسيسهم أيضاً في تقليل الفترة التي يقضيها في المشاهدة.
ومن المهم أيضاً أن يجلس الأهل مع الطفل عند مشاهدة التلفزيون ، من حين لآخر ، ليتمكنوا من تفسير المشاهد المعروضة على الشاشة ، وبشكل لا يؤثِّر على شخصية الطفل.
ويطالب الإختصاصيون الأهالي بضرورة اختيار البرامج التعليمية المسلية والمناسبة للأطفال ، وخاصة لمن تقل أعمارهم عن السنتين والذين ليست لديهم القدرة على اختيار ما يشاهدونه ، حيث يمكن لهذه الخطوة أن تقلل من تأثير الطفل بمشاهد العنف ، لافتين إلى أنّ الدراسات الحديثة أظهرت أنّ الأطفال الذين يشاهدون البرامج التثقيفية في مجال الإعلام ، يُظهرون تأثراً أقل بمشاهد العنف .
وعموماً ، ينبغي على الأهل العمل على ملء أوقات أطفالهم بالنشاطات المفيدة مثل القراءة وممارسة الرياضة ، وغيرهما من النشاطات التي تلهيه عن المشاهدة ، وتعمل على تطوير شخصيته وبنائها بشكل أفضل .
++++++++++++++++++++++
أترككم أيها المشاهدون الأعزاء مع الفقرة اليومية الرمضانية : " وقفة مع نهج البلاغة " .
++++++++++++++++++++++
اسم فاطمة الزهراء (ع) سبب شفاء أعمى
وعن الأعمش قال : خرجت حاجاً ، فرأيت بالبادية أعرابياً أعمى، وهو يقول :
(اللهم !.. إني أسألك بالقبة التي اتسع فناؤها ، وطالت أطنابها ، وتدلت أغصانها ، وعذب ثمرها ، واتسق فرعها ، وأسبغ ورقها ، وطاب مولدها ، إلا رددت على بصري).
قال : فخنقتني العبرة ، فدنوت إليه وقلت (له) : يا أعرابي لقد دعوت فأحسنت ، فما القبة التي اتسع فناؤها ؟..
قال : محمد - 
-.
قلت : فقولك : طالت أطنابها ؟..
قال : أعني فاطمة - 
-.
قلت : وتدلت أغصانها ؟..
قال : علي وصي رسول الله - -.
قلت : وعذب ثمرها ؟..
قال : الحسن والحسين - عليهما السلام -.
قلت : واتسق فرعها ؟..
قال : حرم الله ذرية فاطمة - - على النار.
قلت : وأسبغ ورقها؟..
قال : بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب - 
-.
فأعطيته دينارين ومضيت، وقضيت الحج ورجعت.. فلما وصلت إلى البادية رأيته ، فإذا عيناه مفتوحتان كأنه ما عمي قط.
قلت : يا أعرابي!.. كيف كان حالك ؟..
قال : كنت أدعو بما سمعت ، فهتف بي هاتف ، وقال : إن كنت صادقاً إنك تحب نبيك وأهل بيت نبيك ، فضع يدك على عينيك .. فوضعتها (عليهما) ثم كشفت عنها ، وقد رد الله على بصري .. فالتفت يميناً وشمالاً ، فلم أر أحداً ، فصحت : أيها الهاتف ، بالله من أنت ؟.. فسمعت (أنا الخضر ، أحبَّ عليَّ بن أبي طالب ، فإن حبَّه خيرُ الدنيا والآخرة). +++++++++++++++++++++++++
حية تمنع بناء الكعبة !
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ : لَمَّا هَدَمَ الْحَجَّاجُ الْكَعْبَةَ ، فَرَّقَ النَّاسُ تُرَابَهَا ، فَلَمَّا صَارُوا إِلَى بِنَائِهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَبْنُوهَا خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ ، فَمَنَعَتِ النَّاسَ الْبِنَاءَ ، حَتَّى هَرَبُوا .
فَأَتَوُا الْحَجَّاجَ ، فَأَخْبَرُوهُ ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَنَعَ بِنَاءَهَا ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ثُمَّ نَشَدَ النَّاسَ ، وَ قَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ عَبْداً عِنْدَهُ مِمَّا ابْتُلِينَا بِهِ عِلْمٌ لَمَّا أَخْبَرَنَا بِهِ .
قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ شَيْخٌ ، فَقَالَ : إِنْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ عِلْمٌ فَعِنْدَ رَجُلٍ رَأَيْتُهُ جَاءَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَخَذَ مِقْدَارَهَا ثُمَّ مَضَى .
فَقَالَ الْحَجَّاجُ : مَنْ هُوَ ؟
قَالَ : عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) .
فَقَالَ : مَعْدِنُ ذَلِكَ .
فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَأَتَاهُ ، فَأَخْبَرَهُ مَا كَانَ مِنْ مَنْعِ اللَّهِ إِيَّاهُ الْبِنَاءَ .
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) : " يَا حَجَّاجُ ، عَمَدْتَ إِلَى بِنَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَأَلْقَيْتَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَ انْتَهَبْتَهُ كَأَنَّكَ تَرَى أَنَّهُ تُرَاثٌ لَكَ ، اصْعَدِ الْمِنْبَرَ وَ انْشُدِ النَّاسَ أَنْ لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً إلا رَدَّهُ " .
قَالَ : فَفَعَلَ ، فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ لا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ عِنْدَهُ شَيْءٌ إِلا رَدَّهُ .
قَالَ : فَرَدُّوهُ .
فَلَمَّا رَأَى جَمْعَ التُّرَابِ ، أَتَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، فَوَضَعَ الأسَاسَ ، وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحْفِرُوا .
قَالَ : فَتَغَيَّبَتْ عَنْهُمُ الْحَيَّةُ ، وَ حَفَرُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى مَوْضِعِ الْقَوَاعِدِ .
قَالَ لَهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) : " تَنَحَّوْا " .
فَتَنَحَّوْا ، فَدَنَا مِنْهَا ، فَغَطَّاهَا بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ بَكَى ، ثُمَّ غَطَّاهَا بِالتُّرَابِ بِيَدِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ دَعَا الْفَعَلَةَ ، فَقَالَ : " ضَعُوا بِنَاءَكُمْ " .
فَوَضَعُوا الْبِنَاءَ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ حِيطَانُهَا أَمَرَ بِالتُّرَابِ فَقُلِّبَ فَأُلْقِيَ فِي جَوْفِهِ ، فَلِذَلِكَ صَارَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعاً يُصْعَدُ إِلَيْهِ بِالدَّرَجِ .
++++++++++++++++++++++
هل أنت حارس أمين ....؟؟
هل أنت حارس أمين؟..
سؤال مطروح على الجميع... وإليكم تلك القصة ، لنتعلم من خبرات الآخرين :
كان هناك رجلٌ شيخٌ طاعنٌ في السن ، يبدو عليه الألم والإجهاد في نهاية ِ كل يوم ..
سأله صديقه : ولماذا كل هذا الألم والإرهاق الذي يبدو عليك ؟..
فأجابه الرجل الشيخ الطاعن :
يُوجد عندي : بازان (الباز نوع من الصقور حاد البصر) ، يجب عليَّ كل يوم أن أروضهما , وأبرقعهما كي لا يجولا النظر فيفلتان .
وكذلك عندي : أرنبان ، يلزم علي أن أحرسهما من الجري خارجاً .
وعندي : صقران ، عليَّ أن أُقَوِّدهما وأدربهما ، لكي يصيدا جيداً .
وعندي : ثعبان سام , عليَّ أن أحاصره , كي لا يلدغ أحداً أو يلدغني.
وعندي : أسدٌ ، عليَّ أن أحفظه دائماً مُقيَّداً في قفصٍ حديدي , كي لا ينقض علي فيهلكني .
وعندي : مريضٌ، عليَّ أن أعتني به وأخدمه .
قال الصديق : ما هذا كله ؟!.. لابد أنك تمزح !.. لأنه حقاً ، لا يمكن أن يوجد إنسان يراعي كل هذه الحيوانات المفترسة والجامحة ، مرةً واحدة !..
قال له الشيخ الطاعن : إنني لا أمزح ، ولكن ما أقوله لك هو الحقيقة المحزنة والهامة !..
إن البازين هما عيناي ، وعليَّ أن أغضهما عن النظر إلى الحرام إلى ما لا يحل النظر إليه ، باجتهادٍ ونشاط .
والأرنبين هما قدماي ، وعليَّ أن أحرسهما وأحفظهم ا، من السير في طرقِ الخطيئة.
والصقرين هما يداي ، وعليَّ أن أدربهما على العمل ، حتى تمداني بما أحتاج من رزق حلال ، وبما يحتاج إليه الآخرون من إخواني .
والثعبان هو لساني ، وعليَّ أن أحاصره وألجمه باستمرار ، حتى لا ينطق بكلامٍ معيبٍ مشين .
والأسد هو قلبي ، الذي أنا معه في حربٌ مستمرة ، وعليَّ أن أحفظه دائماً مقيداً ، كي لا يميل ويهلكني .
أما الرجل المريض فهو جسدي كله ، الذي يحتاج دائماً إلى يقظتي وعنايتي وانتباهي .
إن هذا العمل اليومي يستنفد طاقتي وجهدي ووقتي ، فعلي أن أكون حارساً جيداً أميناً , لكي لا تنفلت مني هذه الحواس الجامحة فترديني قتيلاً !.
++++++++++++++++++++++
الآن ننتقل إلى حل مسابقة اليوم .
سؤال اليوم : من هو النبي الأكثر ذكراً في القرآن الكريم ؟
والجواب الصحيح : النبي الأكثر ذكراً في القران هو نبي الله موسى ..
النبي الأكثر ذكراً في القران هو نبي الله موسى ..
ذكر نبينا موسى في القران 129مرة
ذكر نبينا إبراهيم في القران 62 مرة
ذكر نبينا نوح في القران 33 مرة
ذكر نبينا يوسف في القران 21 مرة
ذكر نبينا آدم في القران 20 مرة
ذكر نبينا لوط في القران 17 مرة
ذكر نبينا عيسى في القران 16 مرة
ذكر نبينا داوود في القران 14 مرة
ذكر نبينا هارون في القران 12 مرة
ذكر نبينا سليمان في القران 10 مرات
ذكر نبينا إسحاق في القران 6 مرات
ذكر نبينا يعقوب في القران 5 مرات
ذكر نبينا زكريا في القران 5 مرات
ذكر نبينا شعيب في القران 4 مرات
ذكر نبينا صالح في القران 4 مرات
ذكر نبينا محمد في القران 4 مرات
ذكر نبينا هود في القران 4 مرات
ذكر نبينا إسماعيل في القران 3 مرات
ذكر نبينا يحيى في القران 3 مرات
ذكر نبينا يونس في القران 2 مرة
ذكر نبينا اليسع في القران 2 مرة
ذكر نبينا ذول الكفل في القران 2 مرة
ذكر نبينا إلياس في القران مرة واحدة
ذكر نبينا أيوب في القران مرة واحدة
ذكر نبينا إدريس في القران مرة واحدة
صلوات ربي وسلامه عليهم..
الأسماء التي أجابت الإجابة الصحيحة هي :
من العراق : أم حسين وغصون وصلاح من بغداد – دانية – مكي من الكوت – زينب من الكاظمية – مها من كربلاء المقدسة .
من السعودية : أم فاطمة – إبراهيم – زينب من صفوى – علي من الأحساء – سارة من الدمام .
من إيران : خديجة من بوشهر .
من ليبيا : تبارك .
ألف مبروك للإخوة والأخوات الذين دخلت أسماؤهم قرعة نهاية الشهر ، وحظاً طيباً لباقي المشاركين .
وإلى سؤال جديد من المسابقة الرمضانية في برنامجكم : " على مائدة الإفطار " قترقبوها . ++++++++++++++++++++++++++++
ننتقل إلى محطة العطاء ...
+++++++++++++++++++++++++
واليوم نتحدث عن عنصر جديد من العناصر التي سلكها القرآن الكريمللحث على الإنفاق .
الصورة الثانية من التشويق : جعل المنفقين من المتقين أو المؤمنين .
ويتحول القرآن الكريم إلى إعطاء صورة أخرى من صور التشويق للانفاق والبذل والعطاء فنراه يرفع من مكانة هؤلاء المحسنين ، ويجعلهم بمصاف النماذج الرفيعة من الذين اختارهم وهداهم إلى الطريق المستقيم .
ففي آية يعدّهم من أفراد المتقين ، وفي أخرى من المؤمنين ، وفي ثالثة يقرنهم بمقيم الصلاة ، والمواظبين عليها ، وهو تعبير يحمل بين جنباته بأن هؤلاء من المطيعين لله والمواظبين على امتثال أوامره يقول سبحانه عز وجل : ( ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) .
ومن خلال هذه الآية نلمح صفة الإنفاق وما لها من الأهمية بحيث كانت إحدى الركائز الثلاثة التي توجب إطلاق صفة المتقي على الفرد .
فمن هم المتقون ؟ .
ويأتينا الجواب عبر الآية الكريمة بأنهم :
« الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون » .
« يؤمنون بالغيب » :
يؤمنون بما جاء من عند الله من أحكامه وتشريعاته وما يخبر به من المشاهد الآتية من القيامة والحساب والكتاب والجنة والنار وما يتعلق بذلك من مغيبات يؤمنون بها ، ولا يطلبون لمثل هذا الايمان مدركاً يرجع إلى الحس والنظر والمشاهدة بل تكفيهم هذه الثقة بالله وبما يعود له .
« ويقيمون الصلاة » :
فمنهم في مقام اداء فرائضهم مواظبون ولا يتأخرون ويتوجهون بعملهم إلى الله يطلبون رضاه ، ولا يتجهون إلى غيره ، يعبدونه ولا يشركون معه أحداً ، وأداء الصلاة هو مثال الخضوع والعبودية بجميع الأفعال ، والأقوال .
يقف الفرد في صلاته خاشعاً بين يدي الله ويركع ويسجد له ، ويضع أهم عضو في البدن وهو الجبهة على الأرض ليكون ذلك دليلاً على منتهى الاِطاعة والخضوع ، ويرتل القرآن ليمجده ويحمده ويسبحه ويهلله فهي إذاً مجموعة أفعال وأقوال يرمز إلى الاذعان لعظمته ، والخضوع لقدرته وبذلك تشكل عبادة فريدة من نوعها لا تشبهها بقية العبادات .
« ومما رزقناهم ينفقون » :
كل ذلك من الجوانب الروحية ، وأما من الجوانب المالية ،
فإن المال لا يقف في طريق وصولهم إلى الهدف الذي يقصدونه من الاتصال بالله فهم ينفقون مما رزقناهم غير آبهين به ولا يخافون لومة لائم في السر والعلن ، وفي الليل والنهار كما حدّث القرآن الكريم في آيات أخرى مماثلة .
هؤلاء هم المنفقون الذين كانالاِنفاق من جملة مميزاتهم ، وقد مدحهم الله جلت قدرته بقوله :
( أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون ).
« هدىً من ربهم » :
نعم هدى وبصيرة فلا يضلون ولا يعمهون في كل ما يعود إلى دينهم ودنياهم . « وأولئك هم المفلحون » :
بكل شيء مفلحون في الدينا بما ينالهم من عزٍ ورفعة لأنهم خرجوا من ذل معصية الله إلى عز طاعته تماماً كما يقول الإمام أمير المؤمنين ( ) :
« إذا أردت عزاً بلا عشيرة وهيبةً بلا سلطان فاخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته » .
ومفلحون في الآخرة التي وعدهم بها كما جاء ذلك في آيات عديدة من كتابه الكريم .
ولم يقتصر الكتاب على هذه الآية في عد الانفاق من جملة صفات المتقين بل درج مع الذين ينفقون من المتقين حيث قال سبحانه :
( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات و الأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) .
ومن خلال هذه الآية نرى الأهمية للإنفاق تبرز بتقديم المنفقين على غيرهم من الأصناف الذين ذكرتهم الآية والذين أعدت لهم الجنة من الكاظمين والعافين .
هؤلاء المنفقون الذين لا يفترون عن القيام بواجبهم الإجتماعي في حالتي اليسر والعسر في السراء والضراء يطلبون بذلك وجه الله والتقرب إلى ساحته المقدسة .
وعندما نراجع الآية الكريمة في قوله تعالى :
( آلم * تلك آيات الكتاب الحكيم * هدىً ورحمة للمحسنين * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ) .
نرى نفس الموضوع تكرره الآية هنا ، ولكن في الآية السابقة قالت عن المنفق بأنه من المتقين ، وهنا من المحسنين .
وفي الآية السابقة الانفاق بكل ما ينفق وهنا عن الانفاق بالزكاة ، فالنتيجة لا تختلف كثيراً ، والصورة هي الصورة نفسها إنفاق من العبد ، وتشويق من الله ، ومدح له بنفس ما مدح المتقي سابقاً .
والحديث في الآيتين عن المتقين والمحسنين ، ومن جملة صفاتهم الإنفاق وأداء ما عليهم من الواجب الإجتماعي المتمثل في الإنفاق التبرعي ، أو الإلزامي ، وقد قال عنهم في نهاية المطاف بنفس ما مدح به المتقين في الآية السابقة .
( أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ).
وفي وصف جديد في آية كريمة أخرى يصفهم الله بأنهم من المخبتين .
( وبشر المخبتين * الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) .
« والمخبتون » هم المتواضعون لله المطمئنون إليه .
وعندما شرعت الآية بتعدادهم قالت عنهم :
« الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم » .
انها النفوس المطمئنة التي إذا ذكر الله ، ـ وذكر الله هنا التخويف من عقابه وقدرته وسطوته ـ وجلت قلوبهم أي دخلها الخوف ولكنه خوف مشوب برجاء عطفه ورحمته .
ولا يأس معه من روح الله لأنه :
( لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) .
صدق الله العلي العظيم .
سنتابع معكم محطة العطاء في شهر العطاء في حلقات قادمة إنشاء الله
=======================
من قناة أهل البيت عليهم السّلام الفضائية أودعكم ، على أمل اللقاء بكم دائماً على مائدة المعرفة والفائدة والهداية والولاء .
نلقاكم على مائدة الإفطار إنشاء المولى .
طابت أوقاتكم ، ودمتم بخير ، والسلام عليكم .
الليلة العاشرة - على مائدة السحر
