[بنت الهدى2]

وصلنا الى :

3:- التربية المدرسية

لم تعد مسألة التربية واثرها في السلوك المستقبلي للانسان مسالة علمية غامضة فهي من اوضح القضايا في منطق العلم فالعناصر التربوي في الحياة المدرسية لها اكبر الاثر في تكوين الشخصية

وتشكيل هويتها فالطفل في عالمنا المعاصر يقضي الشطر الهام من حياته في اجواء المدرسة فهو يبدأ حياته في احضانها منذ رياض الاطفال يتدرج في مراحل حياته بين المدرسة الابتدائية والمتوسطة

والثانوية والجامعة فهو يقضي حياة الطفولة والمراهقة والشباب في نظام حياتي مخطط ومصصمم وفق اسس واهداف ومنهج محدد لذا فهو ينشأ وينمو وتتكون شخصيته وفق فلسفة التربية والنظرية

الحياتية التي تتبناها المدرسة سواء المدرسة التي تديرها الدولة او الافراد والمؤسسات فهي تعمل على صياغة نمط الشخصية ولون السلوك . كما ويساهم اصدقاء السوء مساهمة كبيرة في حصول

الفشل الدراسي اذن ما العمل :- لثقافة الابوين وتقدير هم لمستقبل ابنائهم وحرصهم عليهم ولاسلوبهم في التعامل معهم من التشجيع والتوجيه او سوء التعامل والاهمال ، الاثر الكبير في الفشل الداسي

او تحقيق النجاح والتفوق كل ذلك يدعوا الى التعامل مع الشاب والمراهق بتوجيه سليم وتعامل يساعد على النجاح في حياته المدرسية ومن الجدير بالذكر ان الاسلام اعتبر طلب العلم فريضة على كل

مسلم وعلى المستويين : المستوى العيني ، والمستوى الكفائي . اعتبر التعلم بمختلف فروعه ، طريقاً الى الكمال الانساني والسلوكي وبناء المجتمع وتنظيم الحياة كما اسس القران الدعوة الاسلامية على

اساس العلم والحث عليه وفي الحديث عن الرسول محمد صل الله عليه واله ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) - ( إن الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم) ومنها ( من سلك سبيلاً يطلب به علماً سلك الله به سبيلاً الى الجنة )

وللبحث تكملة بعون لله

[بنت الهدى2]

10: وصلنا الى

٤:- الاعلام وسلوك الشباب في عالمنا المعاصر تطورات وسائل الاتصال ونقل الافكار والمعلومات بشكل لم يسبق له مثيل فهي تنتقل بسرعة الضوء والصوت وتغزو العالم في ثوان معدودة وهناك اعداد

ضخمة من المؤسسات والاجهزة والادوات الخاصة بالتثقيف الجماهيري وتكوين الرأي العام وتصميم الشخصية.

وغدت وسائل الاعلام والمعلومات كالتلفزيون وشبكات الانترنيت والكومبيوتر والصحافة والراديوا والكتاب والمجلة هي القوة المهيمنة على التفكير والفعالة في تكوين نمط السلوك فالاعلام يساهم في

تكوين الفكر السياسي والدعاية للشخصيات والافكار كما يساهم مساهمة فعالة لاسيما الاعلام المصور كالتلفزيون والفيدو والمجلة والشاب لاسيما في مرحلة المراهقة مهيأون اكثر من غيرهم لتقمص

الشخصيات التي تظهر على الشاشة التلفزيون او السينما وجاء في تقرير لقد تبين من دراسة اجريت في الولايات المتحدة على ١١٠ من نزلاء مؤسسة عقابية ان ٤٩./. من هذه المجموعة اعطتهم

السينما الرغبة في حمل السلاح و١٢-٢١./. منهم اعطتهم السينما الرغبة في السرقة ومقاتلة الشرطة ومن خلال دراسة اجريت على ٢٥٢ فتاة منحرفة بين سن ١٤- ١٨ سنة كما اكدت الدراسات

العلمية فان المراهق في هذه المرحلة يسعى من خلال المحيط لتكوين شخصيته وهو سريع التاثر والتقبل لوجود العواطف والغرائز والشحنات النفسية والجسدية المتوثبة والباحثة عن التعبير والتفريغ

ومن هذه الاحصائية ندرك اهمية العمل الاعلامي في تكوين السلوك العاطفي والغريزي والاقدام على تقمص شخصيات ابطال الافلام والمغامرات .

وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

11 وصلنا الى

السلطة والقوى السياسية :

مع تطور الحياة الاجتماعية والمدنية وتعقيدها تعاظم دور السلطة والدولة واهميتها في حياة الفرد والجماعة واصبح تدخل الدولة مسالة بارزة وضرورية احياناً في القضايا الاجتماعية والفكرية والتربوية

والاقتصادية والتثقيفية والاعلامية فهي التي تشرف على فلسفة التربية ونظمها وهي التي تدير اكبر المؤسسات الاعلامية وترجه المؤسسات الاخرى وفق خطها الفكري وسياستهاالعامة وهي التي تصمم

طبيعة النظام والقانون الذي يبيح للافراد هذا السلوك او ذاك او منعهم منه وبالتالي فان الدولة تساهم مساهمة فعالة في تكوين شخصية الفرد وثقافته ونمط سلوكه سلباً وايجاباً .

والرسالة الاسلامية عندما اعتبرت وجود الدولة الاسلامية امرا واجباً وعرفت الدولة الاسلامية بانها الدولة التي تقوم على اساس الاسلام وتستمد منه تشريعاتها انما كانت تسعى لان تكون الدولة هي

الاداة التنفيذية اللمبادئ وبناء الفرد والجماعة وقيادة الامة على اساس الاسلام لذا ثبت علماء العقيدة الاسلامية المبدأ القائل ان وجود الامام لطف اي يقرب العباد من الطاعة ويبعدهم عن المعصية ذلك

لانه يمارس عملية بناء الحياة وقيادتها على اساس القيم والمبادئ الاسلامية من خلال الدولة التي يقودها .

وكما تساهم الدولة في تكوين سلوك الافراد تساهم القوى والاحزاب السياسية في تكوين شخصيات الافراد لاسيما الشباب ذلك لانهم اكثر افراد المجتمع اقبالاً على الانتماء السياسي للقوى والحركات

والاحزاب السياسية وحمل افكارها سواء اكانت تحمل فكراً نيراً ومستوحىً من مبادئ الاسلام وقيمه الاصيلة او كانت احزاباً وتجمعات منحرفة او متحللة لذا كان واجب الاباء توجيه الابناء نحو الصواب

وحمايتهم من الانزلاق في صفوف الحركات والاحزاب والتجمعات المنحرفة عن المنهج الاسلامي القويم وحالات الانحراف . وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

12 وصلنا الى

٦:- اثر الثقافة والمعتقد الذي يؤمن به الشاب ( الله اخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون ) - ( إقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى )

- ( انما يخشى الله من عباده العلماء ) تشير الايات الكريمة الى اهمية العلم والتعليم وتربط بين العلم والمعرفة والسلوك وتوضح العلاقة الترابطية بين تلك

الحقائق فالشكر والخشية اي الطاعة والالتزام بالقانون وقيم الاخلاق قبل ان تتحول الى موقف يمر بمراحل داخل الذات يبدأ بالتصور وهو البذرة الاولى للفعل ثم يحدث الميل النفسي ( الاستحابة) نحو ذلك

التصور ثم القناعة به ( تصديقه ) ثم اختياره واتخاذ القرار الذاتي بالفعل ثم اصدار الامر بالفعل فتحدث الاستجابة الحركة الفعلية للافكار .

وهكذا يتحول التصور الى فعل عبر عمليات عقلية ونفسية وعصبية وعضلية معقدة .

ومن الواضح ان العقيدة والثقافة التي يحملها الانسان تساهم في خلق الافكار والتصورات التي تصنع الموقف وفي الميل اليه واتخاذ قرار الفعل .

وتدل الدراسات الميدانية ان مستوى ونوع الثقافة والفكر والعقيدة التي يحملها الانسان تؤثر تاثيراً بالغاً في سلوكه فان الاحصائيات تفيد ان نسبة الاجرام والانحراف عالية في الاشخاص غير المتعلمين

التي يحملها الانسان تؤثر تاثيراً بالغاً في سلوكه فان الاحصائيات تفيد ان نسبة الاجرام والانحراف عالية في الاشخاص غير المتعلمين اوالذين لا يحترمون يوم الجزاء لجهلهم وتردي وعيهم فالمعرفة

والتاهل الثقافي تحمل الانسان يساهم في حماية الشخصية من السقوط كما يساهم الايمان بالله وبعالم الاخرة مساهمة كبرى في استقامة السلوك وتوازن الشخصية . فالانسان الذي يحمل وعياً اجتماعياً

وعلمياً لتصورات الفعل التي تراوده ويدرك عواقبه السيئة ونتائجه الوخيمة في الدنيا والاخرة يشكل ذلك الفهم والوعي بصورة اساسية رادعاً عن السقوط والولوغ في تلك الممارسات المشينة والواعي

المتعلم وثقافته يقدر مسؤوليته امام خالق الوجود الذي امن به عن علم ووعي فيترفع عن الاجرام وممارسات السقوط وارتكاب المعاصي ويحصن نفسه ضدها . وعليه كلما احترم الشخصية عند الفرد

بسبب ثقافته ووعيه الاجتماعي ومعرفة الله ازداد بعده عن الخروج على القيم الاجتماعية السليمة وازداد احترامه للقانون الذي يحمي مصلحته ومصلحة المجتمع ويحقق امنه وسلامته .

وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

(١٣) وصلنا الى

وقد جاء في احد التوجيهات الواردة عن أئمة اهل البيت تحليل علمي دقيق يوضح اهمية احترام الانسان لشخصيته ووعيه لقيمة وجوده

ومعرفته بعواقب الامور واثر كل ذلك في ممارسة السلوك العداوني والسقوط الاجتماعي فقد جاء في الحديث الشريف (( من هانت عليه نفسه فلا تامن شره))

وورد ايضاً (( صديق الجاهل تعب ))

كما جاء في توجيه سلوكي وتحليل نفسي اخر في الحديث يوضح صعوبة تدريب الجاهل على الاستقامة بعد ان انحرف عنها وتغيير سلوكه المعتاد الذي اتخذ صيغة نفسية

وسلوكية متكررة مما يكشف خطورة الجهل وتاثيره البالغ في احداث الجريمة والانحراف وترسيخهما جاء ذلك في قول الامام الصادق (( رياضة الجاهل ورد المعتاد عن عادته كالمعجز ))


والدراسات والاحصاءات الميدانية والتحليل العلمي تكشف لنا ان الاستقامة النفسية والسلوكية تحتاج الى ثلاثة عناصر اساسية هي:

١:- العلم المعرفة بالسلوك والفعل الذي يقدم عليه الانسان فان العلم يوفر للانسان وعي الكون والحياة وفهمهما فهماً علمياً صحيحاً وهكذا يكون العلم دليل الانسان وقائد في الحياة .

٢:- العقيدة وتشكيل القيم الفكرية والثقافية التي يحملها الانسان الدافع الاساس نحو ممارسة هذا السلوك او ذاك او تركه فالنظريات والافكار الاباحية كالفكر الماركسي والوجودي والفكر المادي المنحل المتستر بالحرية وغيرها من النظريات القائمة على اساس الفهم المادي المجرد عن القيم الاخلاقية والايمان بالله .

٣:- الارادة هي القدرة على الفعل والترك وهي خلاصة الموقف الانساني المعبر عن وجوده والارادة هي اساس المسؤولية الشرعية عن الفعل .

فالانسان القوة الارادة يستطيع التحكم بالمواقف والدوافع والرغبات والنزعات النفسية كما يستطيع مواجهة الحوادث والصدمات والازمات وبذا يكون سلوكه انتقائياً امام المثيرات والمغريات والازمات .

ومن اهم عناصر تقوية الارادة هي الايمان بالله سبحانه والمواظبة على الصبر واداء العبادات كالصوم والصلاة والجهاد وتدريب النفس على ترك المحرمات والمكروهات واداء الواجبات .

وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

(١٤)

وصلنا الى مشاكل الشباب :

لكل مراحل الحياة خصوصياتها الخاصة بها من التكوين العقلي والجسدي والامراض الجسمية والمشاكل النفسية والممارسات السلوكية ولعل المشاكل التي تنشأ في مرحلة الشباب والمراهقة هي من

اخطر المشاكل واكثرها أهمية ومن المفيد ان نذكر ابرز تلك المشاكل التي تحدث للشباب فيعانون منها معاناة شخصية والاخرى التي يحدثونها لاسرهم ومجتمعاتهم وتسلط الضوء عليها وهي :

١:- الشباب وترك الدراسة .

٢:- التمرد .

٣:- تسلط الخيال واحلام اليقظة .

٤:- الغرور وعدم تقدير العواقب .

٥:- القلق .

٦:- الشباب والجنس

٧:- تناول المخدرات والتدخين .

٨:- البطالة .

١:- الشباب وترك الداسة .

التربية والتعليم والتاهل العملي للحياة قضاياً اساسية في الحياة الانسان ففاقد التربية السوية التي تعده لان يكون فرداً صالحاً في بناء المجتمع وانساناً مستقيماً في سلوكه ووضعه النفسي والاخلاقي

يتحول الى مشكلة وخطر على نفسه ومجتمعه.

والفرد الذي لا يملك القسط الكافي من التعليم والمعرفة التي يحتاجها في الحياة هو الجاهل يضر نفسه ومجتمعه ولا يمكنه ان يساهم في بناء حياته او مجتمعه بالشكل المرجو من الانسان في هذا العصر .

فالابوان الجاهلان لايعرفان كيف يربيان ابناءهما والزوجة الجاهلة لاتعرف كيف تتعامل مع زوجها والفلاح الجاهل لايعرف كيف يوظف ثروته .

وهكذا ينسحب اثر الجهل في كل حقل من حقول الحياة وليس هذا فحسب بل وان الجهل هو مصدر الشرور والتخلف بل وسبب رئيس من اسباب الجريمة في المجتمع.

فالمجتمع الجاهل او المثقل بالجهل لايمكنه ان يمارس عمليات التنمية والتطور والخلاص من التخلف والتغلب على مشاكله السياسية والامنية والاقتصادية والاجتماعية . والشباب الامي او الذي لم

يستوف القدر الكافي من المعرفة والثقافة وكذا الذي لايملك التاهيل العملي كالحرفة والمهنة لا يمكنه ان يؤدي دوره في المجتمع او يخدم نفسه واسرته بالشكل المطلوب وتفيد الدراسات والاحصاءات

ان الامية والجهل وقلة الوعي والثقافة هي اسباب رئيسة في مشاكل المراهقين والشباب وبذا تكون مشكلة الامية وضعف التاهيل العملي هما من اهم المشاكل التي يجب التغلب عليها من قبل الاسر والدول .

وغير هذه المشكلة فان هناك مشكلة ترك الدراسة في المرحلة الابتدائية او المتوسطة او الثانوية او الجامعية وهي احدى المشاكل الكبرى التي عرضت وما زالت تعرض مستقبل الشباب للخطر فهي

تدفعهم للبطالة وللتسكع .

وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

(١٥) تكملة بحث قراءة في عالم الشباب وصلنا في الشباب وترك الدراسة الى :-

ولترك الدرسة اسبابها النفسية والعقلية والاجتماعية والاقتصادية ، وربما الصحية احياناً . كما ان للتشرد الناتج عن الاضطهاد السياسي وعدم الاستقرار الامني دوره الكبير في ترك الدراسة

وانتشار الامية وثمة سبب مدرسي يساهم في الارغام على ترك الدراسة من قبل البعض من الطلبة وهو سوء تعامل الادارة او المدرسين مع الطالب او الطالبة


ان الطالب الذي يعيش مشكلة نفسية ربما كان سببها الاسرة وسوء تعامل الابوين او المشاكل المستمرة ينهما او مشاكل الطلاق التي تؤدي الى ضياع الابناء وتشردهم او تقصير الاباء وعدم رعايتهم

لابنائهم واهمال حثهم وتشجيعهم وعدم توفير الظروف اللازمة لواصلة الدراسة ان كل تلك المشاكل تساهم في ترك نسبة من الطلبة الدراسة وفقدان الدافع نحو مواصلتها . كما ان انصراف ذهن

الطالب عن الدرسة وارتباطه باصدقاء السوء او اصدقاء فاشلين يدفعونه نحو اللهو او اللعب والعبث او الممارسات السيئة ان كل تلك الاسباب تؤدي بالطالب الى ترك الدراسة وقتل مستقبله ان كل

تلك الاسباب تؤدي بالطالب الى ترك الدراسة وقتل مستقبله وربما الجناية عليه .


ولعل من الاسباب المهمة لترك الدراسة بصورة اضطرارية او التوقف عن اكمالها هو الفقر فالعائلة الفقيرة لا تستطيع ان توفر النفقات لدرس الابناء مما يضطر الطالب الى ترك الدرسة في فترات

مبكرة وهو لما يستوفي القسط الكافي منها ان كل تلك المشاكل وامثالها بحاجة الى دراسة علمية ووضع الحلول لها من قبل الدولة والاسرة والمجتمع والمدرسة .


وللبحث تكملة بعون لله .

[بنت الهدى2]

(١٦)

٢:- التمرد


تثير كلمة التمرد تصوراً سلبياً لدى السامع عند اطلاقها فهي تعني عند المتلقي العصيان والرفض السلبي دائماً والتمرد بمعناه الاسلامي المرفوض هو عبارة عن الخروج على السلطة والقيم والقوانين

والعقائد والاعراف السليمة او هو الخروج على ما ينبغي الالتزام به فليس التمرد هو مجرد الرافض وعدم الانصياع لما ألفه الناس فهناك من المألوف او القوانين والعقائد والقوى غير الصحيحة ما يجب

رفضه والتمرد عليه

لذا فان ظاهرة التمرد والتحدي وضرورة التغير تتجه اتجاهين متناقضين اتجاهاً سلبياً ضاراً وهداماً واتجاهاً ايجابياً مغيراً يساهم في تطوير المجتمع والدفاع عن مصالحه .

وظاهرة التمرد السلبي تنشأ في اوساط المراهقين والشباب هي من اعقدمشاكل الاسرة والمجتمعات .

والتمرد السلبي او التمر دعلى ما ينبغي الالتزام به من عقيدة سليمة وقوانين وقيم اسبابه الذاتية والموضوعية التي تنبغي دراستها للتعامل معها بوعي وتخطيط

فان ظاهرة التمرد في اوساط المراهقين مسالة خطيرة على الفرد والاسرة والمجتمع وتبدأ ظاهرة التمرد السلبي في احضان الاسرة وذلك برفض اوامر الوالدين او تقاليد الاسرة السليمة وعدم التقيد

بهاعن تحد و اصرار. ثم التمرد على الحياة المدرسية بما فيها من قوانين الحضور واعداد الواجبات المدرسية واطاعة القوانين المرعية في قاعة الدرس وحرم المدرسة والعلاقات مع الطلبة والاساتذة ياتي معها في هذه المرحلة .



وللبحث تكملة ان شاء الله .

[بنت الهدى2]

(١٧)

وصلنا والكلام بعده في التمرد جاء في احصائية اجريت عام ١٩٧٠ : ( ان نسبة ٢٠./. من الشباب المجتمع الفرنسي تحت عمر الثلاثين ، ونسبة ٣٠./. من

الرجال تحت عمر الاربعين ايضاً اشتركوا في مظاهرات ماير١٩٦٨ في فرنسا وقد تبين من تحليل هذه الظاهرة ان الجيل الاصغر من افراد المجتمع سرعان ما يتحد من خلال اي شكل من اشكال التمرد

الموجه ضد النظام القائم الا انه وجد من خلال دراسات اخرى انه لايمكن تعميم هذه النتيجة . وللتمرد اسبابه التي تبعث عليه وتغذيه لعل ابرزها ما ياتي :

١:- ممارسة بعض الاباء للدكتاتورية في التعامل مع الابناء ومصادرة ارادتهم ، والاكثار من منعهم من غير موجب مشروع للمنع فالاب لايغير طريقة تعامله مع المراهق والشاب ويظل يتعامل معه كما

يتعامل مع الطفل الذي لايملك وعياً ولا ارادة من خلال الاوامر والنواهي والتدخل في شؤون الابناء كشؤون الدرس والزواج والعمل والحياة اليومية والصرف المالي بل ونوع اللباس مما يضطر بعض

الابناء الى التمرد والرفض وقد تناول الفكر الاسلامي هذه المسالة بالدراسة والبحث والتوجيه لتحصل الطاعة والاحترام بين الطرفين وهذا ما سنتعرف عليه في تكملة البحث ان شاء الله .

[خادم ابو الفضل]

احسنتم اختي الكريمه بحث قيم ومهم
شكرا لجهودكم المبذوله من اجل تربية جيل جديد الا وهم الشباب الذين سيبنون المستقبل سواء كانو من الشباب او الشابات