اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ....
وفقك الله اخي حجر اليماني لكل خير واعتقد ان الطرح الذي طرحته كان علميا مستندا على الروايات والادلة الشرعية ... وكل من ينزل موضوع ينبغي ان يكون بالحجة والدليل والرواية والا فانه تخبط وليس من الروايات في شيء...
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ....
أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-
أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .
النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الاخ خادم الشيعة وفقك الله لهذه المقدمة حول شخصية اليماني ولكن اهم ما في هذه الشخصية هو توحدها مع شخصية المهدي الاول في مصداق واحد ..فالائمة قد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، ... ))
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ....
الاخ خادم الشيعة وفقك الله لهذه المقدمة حول شخصية اليماني ولكن اهم ما في هذه الشخصية هو توحدها مع شخصية المهدي الاول في مصداق واحد ..فالائمة قد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، ... ))
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
إخواني الكرام السلام عليكم وفقتم ...احب ان أعطي بعض القرائن تؤيد ما تفضلتم بذكره من فضل و عظم شأن شخصية اليماني (ع) :
عن جابر الجعفي قال قال لي محمد بن على (ع) : ( يا جابر ان لبني العباس راية ولغيرهم راياتفإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله ومغفر رسول الله ودرع …) الأصول الستة عشر- عدة محدثين ص 79.
مرة أخرى اقول لا يمكن الجمع بين الأمر باتباع راية اليماني التي برهنا انها هي راية القائم(ع) و بين هذه الرواية إلا أن يكون اليماني هو الرجل من ولد الحسين (ع) الذي :
يبايع له بين الركن والمقام
معه سلاح رسول الله
ومغفر رسول الله ودرع …
و كذلك الامر في هذه الرواية :
عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97.
هل من معترض؟؟؟؟؟؟
النتيجة : اليماني (ع) هو
رجل من ولد الحسين (ع)
معه عهد نبي الله و هو الوصية و الإمامة و الولاية الإلهية كما ورد عنهم (ع)
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله
اللهم صل على محمد و آله الطاهرين و اللعنة دائمة على أعدائهم أجمعين
شكرا لكم أيها الإخوة الكرام
أسجل متابعتي لهذا الطرح ، أرجو أن تزيدونا أكثر و شكرا لكم لذكر أحاديث ساداتنا عليهم الصلاة و السلام.و الحمد لله الذي استنقذنا من الجهل و عرفنا أولياءه.
وفقكم الله جميعا لمرضاته و أسألكم الدعاء.
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اولا ليس هناك تعرض او تنافي بين ان يكون اليماني هو ليس القائم ويرفع راية قبل القائم دون ان يكون صاحبها طاغوت
يبدوا انكم الان تتكلمو بالاصول والقرينة والجمع ووو
اليست الاصول محرمة وهي حكم بالعقل وهو باطل وهي فكر يوناني كافر
هل اي راية ترفع قبل القائم هي راية ضلالة هكذا بالاطلاق ام هناك استثناء
او ان هذا الحديث بقرينة ان
ان هذا من الامور التي فاتتكم لان الحديث يشمل ان اي راية ترفع قبل القائم وتدعوا الى نفسها او تدعي انها المصلحة او انها راية القائم بالباطل فهي راية ضلال اما الرايات التي
تدعوا للقائم فهي غير مشمولة بذلك
والا فان الحديث يشملكم حيث ان القائم لم يخرج بعد وانتم رفعتم رايتكم فانتم راية ضلالة
وتدعون الى انفسكم
ان هذا الامر لايشمل الرايات التي تدعوا الى القائم والى الحق
والدليل ان رايات كثيرة خرجت قبل قيام القائم منها راية زيد بن علي وثورة يحيى والتوابين والثورات الكثيرة التي هدت اركان الحكم الاموي والعباسي
ما تقولون عن راية الامام الخميني الم يرفع رايته ويوقل لن تنكسر هذه الراية حتى تسلم للمهدي
ماذا تقول عن السيد الشهيد الم يرقع راية العلم والاصول والثورة وكان ممايعرف عنه انه من اكبر واهم واعظم اصحاب رايات الهدى في التاريخ الحديث
السيد الشهيد الصدر اليس راية تدعوا الى القائم وتمهد له
ان قلت ان هذه الرايات لايصطلح عليهاانها رايات فما هو تعريف الراية برايك
هل تقصد انها خشبة معلق بها خرقة
واعرف انكم شديدي المغالطة وتراهنون بقوة وبتهور على غفلة وغباء الناس وانهم لن يدركوا العابكم
-------------------
مهم جدا جدا
الان توضح لكم ايها الناس انهم يعتقدون ان احمد اسماعيلف كاطع هو القائم نفسه وهو المهدي
ولكن لايصرحون بذلك لان هذا مما ينفيه الناس جملة وتفصيلا فاظطروا الى المماطلة
الا تلاحظون
محمد بن الحسن اي المهدي
استبدلها باحمد بن الحسن اي كاطع السلمي
-------------------------------------
حقيقة الامر هو انه يحتمل ان يكون المهدي نفسه بخفاء العنوان هو راية اليماني
اي انه يتخفى بخفاء العنوان ويكون هو اليماني نفسه
او يكون هو نفسه مساعد او وزير اليماني
فتكون حركة اليماني هي نفسها حركة المهدي وتكون رايته هي راية المهدي وتدعوا له وتكون لاتشتمل على انها راية ضلالة
والدليل انه قال هو اهدى الرايات لانه يدعوا الى صاحبكم
اي ان من يدعوا للمهدجي يخرج عن كونه طاغوت
لكن لايقصد انه يدعوا للمهدي بلقلقة اللسان ككاطع
بل بالحق والفعل
وبامر الامام
وكما يؤكد السيد الشهيد انه ممكن ان ياتي شخص هو قائد بينما الامام يكون احد غلمانه او طلابه دون ان يعرف الناس ذلك
فراجعوا الموسوعة وراجعوا حوادث اللقائات التي بينت ان المهدي جاء بمثل هذه الشخصيات
بل ان تاريخ الغيبة الصغرى يؤكد او يشير الى انه كان في بيت ابيه ويرتدي زي الخدم اي حين كان عثمان بن سعيد يذهب لبيت الامام فانه يلتقي بالمهدي الذي هو نفسه يتخفى على صورة غلام وخادم للامام وهذا يفسر انه لم يسمح لاحد ان يرى وجهه
حتى يتسنى له التخفي بحرية وهذا يفسر
كثير من الامور منها غسل وتكفين العسكري
وخروج شاب يرتدي زي الخدم لوفد قم
اذا نفس الامر قد يتم بان يكون اليماني مرجع والمهدي هو احد طلابه او اتباعه ويعرفه الناس بخفاء الشخصية دون ان يدركوا ذلك وهذا يفسر اتنه حين يظهر فانهم يقولن اننا رايناه من قبل
لانه يتحرك بينهم دون ان يلتفتوا اليه
ويمكننا مراجعة تاريخ السديدن الشهيدين والسيد الخميني ونلاحظ انهم يؤكدون ان الامام قريب لكن لايدعون النيابة الخاصة ولايصرحون بذلك علنا
فراجع الموسوعة لتعرف ان ذلك لاينفي ابدا رواية من ادعى المشاهدة
افهل يظن الناس ان المهدي مختفي في الجبال والناس تقتل هنا
لا والله اغلب المشاهدات تؤكد انه يعيش بين الناس
وعليه قد يكون هو اليماني بنفسه او انه من اتباع اليماني الحقيقي وليس مدعي العصمة
اللعين المنحرف الضال
المضل
انا بينت هذا البحث ولم اكن اريد تبيانه لان اتباع كاطع غافلين عن هذا المعنى وسترون كيف انهم لم يذكروه لكنهم بعد ذلك سيذكروه بعد ان يحرفوه ويشوهوه
فعليكم بالالتفات لهم
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اولا ليس هناك تعرض او تنافي بين ان يكون اليماني هو ليس القائم ويرفع راية قبل القائم دون ان يكون صاحبها طاغوت
يبدوا انكم الان تتكلمو بالاصول والقرينة والجمع ووو
اليست الاصول محرمة وهي حكم بالعقل وهو باطل وهي فكر يوناني كافر
هل اي راية ترفع قبل القائم هي راية ضلالة هكذا بالاطلاق ام هناك استثناء
او ان هذا الحديث بقرينة ان
ان هذا من الامور التي فاتتكم لان الحديث يشمل ان اي راية ترفع قبل القائم وتدعوا الى نفسها او تدعي انها المصلحة او انها راية القائم بالباطل فهي راية ضلال اما الرايات التي
تدعوا للقائم فهي غير مشمولة بذلك
والا فان الحديث يشملكم حيث ان القائم لم يخرج بعد وانتم رفعتم رايتكم فانتم راية ضلالة
وتدعون الى انفسكم
ان هذا الامر لايشمل الرايات التي تدعوا الى القائم والى الحق
والدليل ان رايات كثيرة خرجت قبل قيام القائم منها راية زيد بن علي وثورة يحيى والتوابين والثورات الكثيرة التي هدت اركان الحكم الاموي والعباسي
ما تقولون عن راية الامام الخميني الم يرفع رايته ويوقل لن تنكسر هذه الراية حتى تسلم للمهدي
ماذا تقول عن السيد الشهيد الم يرقع راية العلم والاصول والثورة وكان ممايعرف عنه انه من اكبر واهم واعظم اصحاب رايات الهدى في التاريخ الحديث
السيد الشهيد الصدر اليس راية تدعوا الى القائم وتمهد له
ان قلت ان هذه الرايات لايصطلح عليهاانها رايات فما هو تعريف الراية برايك
هل تقصد انها خشبة معلق بها خرقة
واعرف انكم شديدي المغالطة وتراهنون بقوة وبتهور على غفلة وغباء الناس وانهم لن يدركوا العابكم
-------------------
مهم جدا جدا
الان توضح لكم ايها الناس انهم يعتقدون ان احمد اسماعيلف كاطع هو القائم نفسه وهو المهدي
ولكن لايصرحون بذلك لان هذا مما ينفيه الناس جملة وتفصيلا فاظطروا الى المماطلة
الا تلاحظون
محمد بن الحسن اي المهدي
استبدلها باحمد بن الحسن اي كاطع السلمي
-------------------------------------
حقيقة الامر هو انه يحتمل ان يكون المهدي نفسه بخفاء العنوان هو راية اليماني
اي انه يتخفى بخفاء العنوان ويكون هو اليماني نفسه
او يكون هو نفسه مساعد او وزير اليماني
فتكون حركة اليماني هي نفسها حركة المهدي وتكون رايته هي راية المهدي وتدعوا له وتكون لاتشتمل على انها راية ضلالة
والدليل انه قال هو اهدى الرايات لانه يدعوا الى صاحبكم
اي ان من يدعوا للمهدجي يخرج عن كونه طاغوت
لكن لايقصد انه يدعوا للمهدي بلقلقة اللسان ككاطع
بل بالحق والفعل
وبامر الامام
وكما يؤكد السيد الشهيد انه ممكن ان ياتي شخص هو قائد بينما الامام يكون احد غلمانه او طلابه دون ان يعرف الناس ذلك
فراجعوا الموسوعة وراجعوا حوادث اللقائات التي بينت ان المهدي جاء بمثل هذه الشخصيات
بل ان تاريخ الغيبة الصغرى يؤكد او يشير الى انه كان في بيت ابيه ويرتدي زي الخدم اي حين كان عثمان بن سعيد يذهب لبيت الامام فانه يلتقي بالمهدي الذي هو نفسه يتخفى على صورة غلام وخادم للامام وهذا يفسر انه لم يسمح لاحد ان يرى وجهه
حتى يتسنى له التخفي بحرية وهذا يفسر
كثير من الامور منها غسل وتكفين العسكري
وخروج شاب يرتدي زي الخدم لوفد قم
اذا نفس الامر قد يتم بان يكون اليماني مرجع والمهدي هو احد طلابه او اتباعه ويعرفه الناس بخفاء الشخصية دون ان يدركوا ذلك وهذا يفسر اتنه حين يظهر فانهم يقولن اننا رايناه من قبل
لانه يتحرك بينهم دون ان يلتفتوا اليه
ويمكننا مراجعة تاريخ السديدن الشهيدين والسيد الخميني ونلاحظ انهم يؤكدون ان الامام قريب لكن لايدعون النيابة الخاصة ولايصرحون بذلك علنا
فراجع الموسوعة لتعرف ان ذلك لاينفي ابدا رواية من ادعى المشاهدة
افهل يظن الناس ان المهدي مختفي في الجبال والناس تقتل هنا
لا والله اغلب المشاهدات تؤكد انه يعيش بين الناس
وعليه قد يكون هو اليماني بنفسه او انه من اتباع اليماني الحقيقي وليس مدعي العصمة
اللعين المنحرف الضال
المضل
انا بينت هذا البحث ولم اكن اريد تبيانه لان اتباع كاطع غافلين عن هذا المعنى وسترون كيف انهم لم يذكروه لكنهم بعد ذلك سيذكروه بعد ان يحرفوه ويشوهوه
فعليكم بالالتفات لهم
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
الأخ "جون بن حوي" لم تعطنا دليل واحد من القرآن أو من حديث آل محمد (ع) ...!!!!! من الذي يقيس يا أخي...
عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-
فانهض إليه
عن جابر الجعفي قال قال لي محمد بن على (ع) : ( يا جابر ان لبني العباس راية ولغيرهم رايات فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله ومغفر رسول الله ودرع …) الأصول الستة عشر- عدة محدثين ص 79.
فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله
!!!!!!!!!!!!!!!
مرة أخرى اقول لا يمكن الجمع بين الأمر باتباع راية اليماني التي برهنا انها هي راية القائم(ع) و بين هذه الرواية إلا أن يكون اليماني هو الرجل من ولد الحسين (ع) الذي :
يبايع له بين الركن والمقام
معه سلاح رسول الله
ومغفر رسول الله ودرع …
و كذلك الامر في هذه الرواية :
عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97. [COLOR="Red"]فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته [/color]
وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار
فألزم الأرض]ولا تتبع منهم رجلاً أبداً
وإذا خرج اليماني فانهض إليه
هل من معترض؟؟؟؟؟؟
النتيجة : اليماني (ع) هو رجل من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله و هو الوصية و الإمامة و الولاية الإلهية كما ورد عنهم (ع)هل أخطأت ؟؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
جحر اليماني اعرف انك موجود اريد ان ادخل معك في مناقشة واتحداك يابن كاطع اريد مرة واحد ة ان نتاقبل في النقاش فهلا اريتني وجهك ام انكم لاتاتون الا حين يكون المنتدى خاليا
اعرف انك موجود واسمك مكوتب امامي
انا كتب هذا الموضوع واريد رد فوري فما تقول بين نفسك ام تبقون متخفين كالجرذان
الله يساعدك احمد اسماعيل كاطع او جحر اليماني هذه اول مرة اقابلك مباشرة
فاريد ان اناقشك يامعصوم
ام انك لاتناقشني لانني دون المستوى هيا تكلم لان الكهرباء ستنطفيس في اي لحظة
اينك يامعصوم انا متشوق لنقاشكم بشدة وتعال انت وكل اتباعك
ولنرى اينا احق واينا اضعف جندا
هيا يامعصوم يامن تدعي العصمة قابلني
واياك ان ترسل لي فايروس لاني اقسم اني سافتح عليك جبهة تحطمك فاياك وان تضع نفسك مع من لاتطيق
هناك من الامور التي نستطيع ان نفضحك بها بيوم وليلة لكننا نريد ان نرى كيف ينتصر المؤمنون لدينهم ومذهبهم وهل يهتمون به اكثر من اهتمامهم باهليهم وشهواتهم
ارني الان نفسك فانا جاهز ولاتهرب فان اسمك مكتوب عندي تحت ضمن المتواجدين وهذا شرف لم احظ به من قبل ابدا وليكن اول لقاء بيننا
وكما قال سيد الشهداء لعتبة يوم بدر حين اللقاء
هل انتم نضرائنا
بسم الله والله اكبر
ومغفر رسول الله 
