[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

دعوة أحمد إسماعيل تأخذ شكل حركة سرية منظمة !

في السنوات الأربع الأخيرة نشط أحمد إسماعيل كاطع في الدعوة الى نفسه ، في البصرة والمناطق الجنوبية ، وظهرت عليه وعلى جماعته آثار السعة المالية في حياتهم ونشاطهم الإعلامي ، فأنشأ موقعاً على النت هو: http://www.almhdyoon.org/

وأسس مراكز لدعوته في العراق والإمارات ، وكان له نشاط حذر في قم ، بواسطة بضعة نفر من الطلبة العراقيين بينهم مصري غليظ الذهن ! وأخذ أتباعه يدعون الى بيعته ويحاولون إقناع الناس بالمنامات والإستخارة ، وينشرون بيانات إمامهم في محافظات العراق وخارجه ، وينشرون كراريس إمامهم ويسمونها (كتباً) وهي أوراق سفسطة لا أكثر !

وقد سألت عنهم بعد أن ثار أتباع أحمد اسماعيل في البصرة ، واشتبكوا لأيام مع قوات الحكومة العراقية في البصرة والناصرية وغيرها ، وقامت بتصفية أكثرهم ، وهرب إمامهم أحمد إسماعيل المسمي نفسه أحمد الحسن ! فقالوا: إنهم اتصلوا بإمامهم ليذهبوا الى العراق وينصروه ، فأمرهم أن يبقوا في إيران ويعملوا فيها ، لأن أرضية إيران لدعوتهم أحسن من العراق ! فهم يجتمعون في قم ويسافرون لنشر دعوتهم في الأهواز وغيرها !

وذكر لي بعضهم أنهم لايذكرون المراجع وكبار العلماء إلا بقولهم لعنه الله ! لأنهم يعتبرون أنهم السبب في فشل دعوتهم ! فلو استجابوا لهم وآمنوا لانتشرت دعوتهم في الناس !
ويقولون عن إمامهم أحمد إسماعيل إنه غاب ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنوات ، ثم يظهر وينتصر ! ويملأ الأرض عدلاً !

قناة الكوثر ، والصرخي ، وأحمد اسماعيل

كان الشيخ الكوراني يقدم برنامجاً مباشراً من قناة سحر الفضائية كل يوم جمعة ، وكان لا يمر برنامج إلا ويتصل به جماعة أحمد إسماعيل ، يطرحون مسألة اليماني وأنه يظهر من العراق وليس اليمن ! أو يطرحون شبهات يحاولون أن يستدلوا بها على صحة دعوى صاحبهم ! وكان بعضهم شرساً يقول: نحن نحتج عليك بما ذكرته في كتبك ، فقد ذكرت في عصر الظهور رواية أن اليماني الموعود ليس يملنياً بل له نسب في اليمن ! فأجابه الشيخ الكوراني: نعم أنا ذكرت هذه الرواية لكني رددتها ! فهل تحتج عليَّ بما رفضته ؟!

أقول: الرواية في صحيح البخاري:4/155، و:8/105، قال: >كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش، أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان ، فغضب معاوية فقام خطيباً فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالاً منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولاتُؤثر عن رسول الله فأولئك جهالكم ! فإياكم والأماني التي تضل أهلها ! فإني سمعت رسول الله يقول: إن هذا الأمر في قريش لايعاديهم أحد إلا كبَّه الله على وجهه ما أقاموا الدين). .

وهذا يدلك على سيطرة القرشيين على رواية الحديث ومصادره ، وأنهم انوا يمنعون رواية أي حديث يبشر بظهور قائد قحطاني ، لأن ذلك يمس قيادة قريش للعرب والعالم ! ولذلك صبَّ معاوية غضبه على عبدالله بن العاص ووبخه على المنبر وسماه جاهلاً، لأنه روى أنه سيكون مَلِكٌ من قحطان ! وقحطان كل قبائل العرب ما عدا قريش ! ولا بد أنه وبخه في قصره أكثر ، واعتبره عديم الفهم والغيرة ! وقد أثَّر فيه توبيخ معاوية فتاب ابن العاص توبة نصوحاً وجعل اليماني قرشياً ! قال: يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم ، والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ! (ابن حماد:1/120).

كما روى ابن حماد/103، و109: ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلاً ونسباً في اليمن . فتشبث أتباع أحمد إسماعيل بهذه الرواية وقالوا للشيخ الكوراني أنت اعترفت بأن اليماني لايجب أن يكون من اليمن ، فيكون من البصرة ، وينطبق على إمامهم أحمد إسماعيل !

مع أن الرواية عن أهل البيت^نصت على أن اليماني الموعود من اليمن ، ففي كمال الدين للصدوق/ 328: وإن من علامات خروجه: خروج السفياني من الشام وخروج اليماني من اليمن .

ومعجم أحاديث الإمام المهدي :3/242. وعن عبيد بن زرارة قال: ذكر عند أبي عبد الله×السفياني فقال: أنى يخرج ذلك ولما يخرج كاسر عينيه بصنعاء؟. (معجم أحاديث الإمام المهدي:3/478).

وفي هذه المدة خصص الشيخ الكوراني برنامجاً في قناة الكوثر للرد على مزاعم أحمد إسماعيل ، فلم يتصل أحد من أتباعه ، لكن أحمد إسماعيل كتب في موقعه: وأضرب لك مثالاً من هذا الزور والكذب الذي تعرضت له أنا شخصياً، فقبل عدة أشهر وفي قناة الكوثر الفضائية الإيرانية وفي برنامج (المهدي الموعود) استضافوا الشيخ علي الكوراني وكانت الحلقة كلها تقريباً مخصصة للحديث عني وتشويه صورة الدعوة ، ومن ضمن ما قاله الشيخ الكوراني: إن أحمد الحسن يقول إنه زوج أخته للإمام المهدي. وهو يعلم يقيناً أني لم أقل هذا ويعلم أنه يكذب ، ولكنه لا يستحي من الكذب وقول الزور رغم كبر سنه والعمامة التي يضعها على رأسه ! وقد كذب أحمد إسماعيل على الشيخ الكوراني فلم يقل ذلك عنه بل نقله على عهدة الرواة عن شخص غيره ، زعم أنه زوج أخته للإمام المهدي×وأقام وليمة للعرس ! وقد تعرض باختصار لذكر الصرخي المسمى (الحسني) فقال إنه يدعي أنه سيد ، والصرخيون ليس فيهم سادة ، لكن هذا أمر يتبع وسائل الإثبات الشرعية، ويدعي المرجعية والأعلمية والإرتباط الخاص بالإمام المهدي أرواحنا فداه ، وهذا لا يمكننا قبوله إلا بدليل ومعجزة .

وفي اليوم التالي للبرنامج قام جماعة الصرخي بمهاجمة القنصليتين الإيرانيتين في كربلاء والبصرة ، وحاولوا إحراقهما احتجاجاً على المساس بمرجعهم السيد محمود الصرخي ، من الشيخ علي الكوراني ، في فضائية الكوثر الإيرانية !

وقد استغرب الناس هذا التصرف ، وقال الشيخ الكوراني: إن هذا الأسلوب ليس أسلوب المراجع ! وكان الأحرى بالصرخي أن يتصل بي ويوضح لي براءته مما اتهمته به ، حتى أصحح في البرنامج الثاني وأعتذر منه على مرأى الناس إن كنت أسأت له ! ثم إن المسئ باعتقادهم لبناني في فضائية إيرانية ، فإن كان لا بد من الهجوم ، فيينبغي أن يكون على السفارة اللبنانية وليس على القنصليات الإيرانية !

ثم قال الشيخ الكوراني: اتصلت بي فضائية >العربية< حول هجوم أنصار الصرخي على القنصليات الإيرانية في العراق بسبب كلامي ، فوجدت أسئلتهم تصب الزيت على نار الصرخي فبرَّدت زيتهم ، وأعدته اليهم سالماً ! لأن القضية في الواقع ليست قضية الصرخي والمساس به في برنامج في قناة إيرانية ، بل صراعٌ بريطاني أو أمريكي مع إيران على أرض العراق !

وهذا نهاية الفصل الثاني نتابع معكم بإذن الله ماتبقى في حلقات اخريات

[منتظرة المهدي]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
رغم انني لم أراء متابعه من الأعضاء ولكن سوف أكمل ما بدأنا ونتابع مجريات الكتاب

الفصل الثالث: طلبه من السيد القائد الخامنئي أن يسلمه إيران !

رسالته الى السيد القائد وعدد من العلماء

نشر أحمد إسماعيل رسالة مفتوحة الى السيد القائد الخامنئي مد ظله ، (يأمره) فيها بأن يؤمن به ويسلمه حكم إيران ، لأنه رسول المهدي× !
وهذا نص رسالة ثانية له الى السيد القائد الخامنئي وعدد من العلماء ، عرَّف فيها بحركته: السلام على أهل لا اله إلا الله من أهل لا اله إلا الله ، السلام على كل قلب وحد الله تعالى وأصبح بيتاً من بيوته . السلام على الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ولا تأخذهم في الله لومة لائم .

أما بعد إلى السيد علي الخامنئي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
إلى السيد القزويني في إيران السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
إلى الشيخ عبد الحميد المهاجر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
إلى الشيخ علي الكوراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
إلى السيد مقتدى الصدر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
إلى السيد محمود الحسني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
إلى من يهمه الأمر. أرجو منك قراءة رسالتي هذه والتدبر فيها جيداً ، وأسال الله تعالى أن يلهمك الحق واتباعه ونصرته ، فإنه تعالى هو دليل المتحيرين ، ودليل من لا دليل له ، ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور .

لا يخفى عليك أننا الآن نعيش عصر الظهور المقدس ، وقد تحققت كثير من العلامات وبقيت العلامات المحتومة ، وكما تعلم أنها قريبة جداً عن القيام المقدس فأبعدها عن قيام الإمام المهدي (ع) بثمانية أشهر تقريباً ، بل إن بعضها يحدث معاصراً للقيام المقدس أو متأخراً عنه ، كالخسف بالبيداء .


ووردت أخبار كثير تبين وتؤكد على وجود حركة تمهيدية تسبق قيام الإمام المهدي (ع) وبعض هذه الحركات التمهيدية متصلة بالإمام الحجة (ع) مباشرة وهي جزء من ثورته العالمية ، وهذا المعنى مستفاد من كثير من القرائن الموجودة في تلك الأخبار بل بعض الأخبار صرحت باتصال الإمام المهدي (ع) بكثير من أصحابه قبل قيامه المقدس لغرض التمهيد ، وهذا موافق للقرآن والسيرة الإلهية في الدعوات الإلهية للأنبياء والرسل (ع) ، لأنه وكما تعلم إن قيام الإمام المهدي (ع) نقمة وعذاب على المنحرفين فلا يعطيهم إلا السيف ولا يأخذ منهم إلا السيف ، ولا يستتيب أحد ، وهكذا أمر لابد أن يُسبق بإنذار لكي تتم الحجة على العباد ولكي لا يقولون: (رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)(القصص: 47) ولا يقولون: (رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى ) ( طـه:134) .

وقال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً … ) وقال تعالى: (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)(النساء: 165) وقال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) (الفرقان:27) وقال تعالى (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) (الأعراف:63) .

وقبل ثلاث سنوات أعلن السيد أحمد الحسن عن نفسه بأنه مرسل من الإمام المهدي (ع) لقيادة الأمة نحو نصرة الإمام المهدي (ع) والتمكين له ولمَّ شمل الأمة تحت راية واحدة . وأعلن دعوته هذه في أم القرى حالياً (النجف الاشرف) وفي وسط الحوزة العلمية ، وعرض الكثير من الأدلة على صدق قضيته ، وانه التقى بالإمام الحجة بن الحسن (ع) في عالم الشهادة وبعثه رسولاً عنه إلى الناس كافة ، ومن تلك الأدلة ما يأتي:

1- تحدى جميع العلماء المكذبين له بالمناظرة في القرآن الكريم ، وأن العلم الذي عنده ليس من تحصيله الخاص بل هو من تعليم الإمام المهدي (ع) وقد ورد عن الإمام الصادق (ع): ( لصاحب هذا الأمر غيبتان ، إحداهما يرجع منها إلى أهله ، والأخرى يقال هلك في أي وادٍ سلك . قلت: فكيف نصنع إذا كان كذلك ؟ قال: إذا ادعاها مدعٍ فاسألوه عن العظائم التي يجيب فيها مثله ) . ولا توجد عظائم اعظم من القرآن الكريم ، معجزة الرسول (ص) الخالدة .

2- أصدر تأويلاً للمتشابهات وصدر منه لحد الآن ثلاث حلقات بعنوان ( أسرار الإمام المهدي (ع) المتشابهات) وتحدى الجميع بالرد على ما ورد في هذا الكتاب من إحكام للمتشابهات القرآنية والعقائدية . ولم يرد أحد على ذلك ومضت اكثر من سنة تقريباً ولا جواب !!! .

3- تحدى السيد أحمد الحسن كل من يكذبه بالمباهلة ، ولم يجبه أحد من الذين كذبوه لذلك ، قال تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ . إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ). (آل عمران61-63) .

4- دلت كثير من الأخبار على شخصية السيد أحمد الحسن ، بان اسمه احمد ومن أهل البصرة وانه من ذرية الإمام المهدي (ع) وانه أول المؤمنين وأول الأنصار وأقربهم وانه وصي الإمام المهدي (ع)وأول المهديين بعد الإمام المهدي (ع) .

عن الإمام علي (ع) قال: ( سمعت الرسول محمد (ص) قال ( أولهم من البصرة وآخرهم من اليمامة) عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله(ص) (في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ، فأملى رسول الله(ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي سيكون بعدي اثنا عشر إماماً ، ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً ، فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام، وساق الحديث إلى أن قال وليسلمها الحسن (ع) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) ، فذلك اثنا عشر إماماً ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين (المقربين) له ثلاثة أسامي (أسامٍ) اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والإسم الثالث المهدي . وهو أول المؤمنين). بحار الأنوار:53 /147 و الغيبة للطوسي/107.

• ما ذكره السيد حيدر الكاظمي في كتابه بشارة الإسلام عن سطيح الكاهن عندما يذكر بعض علامات قيام الإمام المهدي (ع) ثم يقول: (فعندها يظهر ابن المهدي).

• ما ذكره الشيخ المفيد&في الإرشاد عنهم (ع) ( كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات). وابن صاحب الوصيات لابد أن يكون ابن الإمام المهدي (ع) لأنه هو وارث وصايا الأئمة (ع) وهو المستحفظ من آل محمد (ص) . ولا يوجد أحد ادعى أنه ابن الإمام المهدي (ع) أي من ذريته ، وأنه أول المهديين ووصي الإمام المهدي (ع) غير السيد أحمد الحسن•.

أخرج ابن طاووس&عن الإمام علي (ع): (ويخرج قبله أي قبل الإمام ، رجل من أهل بيته بأهل الشرق ، ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر .
ومما يؤكد أنه هو المقصود بتلك الأخبار أو ببعضها ، النقطة التالية والتي هي مؤيدات غيبية: أُيد السيد أحمد الحسن من جانب الغيب بمؤيدات كثيرة منها:
أ- أُيد بعالم المنام ، فقد رأى عشرات المؤمنين مئات المنامات الصادقة بالأئمة الأطهار (ع) ، أكد الأئمة (ع) في تلك المنامات على أن السيد أحمد الحسن مرسل من قبل الإمام المهدي (ع) ، وقد طبع من تلك الرؤيات كتاب على شكل حلقات صدر منه لحد الآن جزءان بعنوان: (البلاغ المبين-الرؤيا حجة):

وبالنسبة إلى حجية الرؤيا فقد ثبت عن طريق قول المعصومين وفعلهم وتقريرهم أن الرؤيا الصادقة هي أحد طرق الهداية الإلهية إلى معرفة الحق ، وخصوصاً إذا كانت الرؤيا بأحد المعصومين (ع) ، لأن الشيطان لا يتمثل بهم ،كما أشارت إلى ذلك عشرات الأخبار . راجع (دار السلام) للميرزا النوري& .
ب- أخبر السيد أحمد الحسن بعدة إخبارات غيبية لبعض المؤمنين ، وقد تحققت في الواقع . سيصدر كتاب حول هذه الغيبيات .
ج- عشرات المؤمنين استخاروا الله تعالى على هذه القضية بالقرآن الكريم وخرجت الخيرة مؤيدة لصدق السيد أحمد الحسن .
عن رسول الله (ص): إستخر ولا تتخير ، فكم من تخير أمراً كان هلاكه فيه ) .
عن الصادق (ع): من استخار الله مرة واحدة وهو راضٍ به خار الله له حتماً ) .
عن الصادق (ع): يقول الله عز وجل: من شقاء عبدي أن يعمل الأعمال ولا يستخيرني ). عن الصادق (ع): ( من دخل في أمر بغير استخارة ثم ابتلى لم يؤجر ). وغير هذه الأدلة الكثير نتركها إلى مناسبات أخرى إن شاء الله تعالى .
فالذي أرجوه منك دراسة هذه القضية دراسة معمقة ومركزة ، من باب: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . وقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ . (الصافات:24) ، ومن باب أن المسؤولية ملقاة على عاتق العلماء والمتخصصين في قضية الإمام المهدي (ع) .

وأحب أن أنبه إلى أن قضية السيد أحمد الحسن تعرضت إلى مواجهة وتكذيب من عدة جهات ، سواء كانت علمائية أو سياسية أو اجتماعية ، فهي غريبة في المجتمع كما وصفها رسول الله محمد (ص) ، وألصقت كثير من التهم بشخصية السيد أحمد الحسن بدون تورع وبدون تثبت ،كالسحر والجنون والعمالة لإسرائيل وغيرها من التهم الباطلة ، التي تدل على عدم تورع وتدين قائليها ، وإن هم إلا يخرصون . وهذا الموقف ليس غريباً بل هو سنة الله تعالى في الدعوات الإلهية ، فإن هذه التهم لا تكاد تفارق نبي (نبياً) من الأنبياء (ع) فلماذا نذم الأمم المكذبة بالأنبياء والرسل ونحن نعمل عملهم ؟!

عن أبي عبد الله (ع): (إذا رفعت راية الحق لعنها أهل الشرق والغرب (المشرق والمغرب) قلت له: لما ذلك ؟ قال (ع): مما يلقون من بني هاشم ). وعنه (ع): (فإذا هو نشرها ، فلم يبقَ في المشرق والمغرب أحد إلا لعنها).
وورد أيضاً إن أمره يظهر في شبهة لكي يستبين . وتواترت الروايات على أنه لا يبقى من الشيعة بعد الغربلة والتمحيص إلا كالملح في الزاد أو كالكحل في العين .
ورغم كل هذا العداء والحملة الإعلامية الضخمة المضادة للسيد أحمد الحسن ولمدة ثلاث سنوات ، وبالرغم من قلة عدد أنصاره وأنه صفر اليدين من الإمكانيات المادية ، ثبتت قضيته وبكل قوة وصلابة ، متصدية لدفع ورفع كل الشبهات التي أُثيرت ضد هذه القضية الحقة المؤيدة من جانب الغيب ، ومارس السيد أحمد الحسن وأنصاره دورهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن القرآن والعترة الأطهار ، وفضح أئمة الكفر والضلال ، وبدون أي مداهنة وبالدليل الواضح والبرهان الجلي . والحمد لله تعالى ، القضية تزداد سعة يوم بعد يوم ، وتزداد وضوحاً وتحدياً لكل من واجهها بالتكذيب مجرداً عن الدليل . قال تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ. (يونس:39) .
ولو كان السيد احمد الحسن كاذباً (وحاشاه) لما أُيد بتلك المؤيدات الغيبية ، ولما استمر كل هذه الفترة ، ولما آمنت به تلك الثلة المؤمنة بكشف وشهود وتعريف إلهي ، كما وصفوا في بعض الأخبار .

قال تعالى: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ .ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) (الحاقة:44-46) وقال تعالى: قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ . (يونس:69) وقال تعالى: قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ . ( سـبأ:49 ) . وعن الإمام الصادق (ع): إن هذا الأمر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، والحمد لله أولاً وآخراً ، وصلى الله على محمد وآل محمد .


أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
3/ربيع الأول/1426هـ . ق
ملاحظة:- إن شئت الإطلاع على القضية إكثر فتوجد تقريباً (20) إصدار صدرت من أنصار الإمام المهدي (ع) بين كتاب وكتيب، وبيانات كثيرة ولقاءات مصورة ، ومناظرات مع بعض رموز أو جهات الحوزة العلمية في النجف الاشرف .
عن الإمام الصادق (ع): (رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام) .
المرسل الشيخ ناظم العقيلي
النجف الاشرف -1/ ربيع الأول/ 1426 هـ .ق
أقول: هذه الرسالة ورسائله المشابهة للمراجع والعلماء ، تتضمن كل علمه ! وتدل على غروره وطموحاته الجنونية ، وعندما يهملون رسائله ولا يجيبونه لأن رسائله تكشف عن ضحالته العلمية والعقلية! يعتبر ذلك عجزاً منهم ، أو إقراراً منهم ببدعته!

تابعونا للناهية للحديث بقية

[ابو جهاد]

الاخت منتظرة المهدي

السلام عليكم

لا داعي لنشر افكار هذا الفاسق الدجال العميل احمد اسماعيل كاطع لان هذا يعتبر كدعوة اليه من حيث لا تشعرون ويمكن الاكتفاء بعبارة( وجهة رسالة الى عدد من العلماء) لانه ربما يتأثر قسم من الناس البسطاء بكلامه الخبيث

نأمل منكم عدم اتمام كلام هذا الفاسق العميل

وفقكم الله للخير

[ابو جهاد]

قالت الاخت منتظرة المهدي



2- أصدر تأويلاً للمتشابهات وصدر منه لحد الآن ثلاث حلقات بعنوان ( أسرار الإمام المهدي (ع) المتشابهات) وتحدى الجميع بالرد على ما ورد في هذا الكتاب من إحكام للمتشابهات القرآنية والعقائدية . ولم يرد أحد على ذلك ومضت اكثر من سنة تقريباً ولا جواب !!! .اقول
الظاهر انكم لم تطلعوا على الردود الهائلة لطلبة السيد الصرخي الحسني والمكلفين من اصحابه ونقض كل ما جاء به مدعي العصمة الفاسق الدجال احمد اسماعيل
واول الردود
هو للسيد الصرخي الحسني دام ظله وكان بعنوان
(إيمان فرعون!!!!!!!!!
وجهل المدعي

وهذا الكتاب هو ضمن السلسة الالكترونية في النصرة الحقيقية ( في ظلال المسيرة المهدوية)
وبامكانكم الدخول على الرابط لتكتشوا حقيقة هذا الرجل الكاذب
http://www.alhasany.net/

واقول الحمد لله
حصلت على تحميل الكتاب المطلوب
تحميل الملف من هنا
وارجوا متابعة الصفحة التي تخرج لتحميل الكتاب المذكور ومكتوب فيها أرجو الانتظار
12 ثانية .) ثم اضغط (التحميل من هنا)

واما الكتب الاخرى هي
*ايمان فرعون وجهل المدعي
*اضاءات ؟! ام سفسطة وحكايات
*المقال في دحض ائمة الضلال
*السيف القاطع
*سهم الانصار في الرد على مدعي اليماني المحتار
*سبيل الهدى في كشف الدجى
*العقل يحاكم المدعواحمد الحسن
*وقفات مع مدعي السفارة
*الرد المبين على دعوى المعاندين
*مؤمن الطار في الرد على الضحاك الشار ورسول الاشرار
*الدليل القاهر على ميزان العقيلي الخاسر
*رمح الانوار في قلب الشيطان المكار
*السامري من جديد
*مشروعية الدليل في لعن مدعي التاويل
*المعركة الفاصلة ومشروعية الاداة
*الاوهام في الافحام
*والدة وولدها في حوار
*بيان الانوار في رد شبهات الاشرار
*اليماني الموعود بين الحقيقة والادعاء

وبأمكانكم الدخول على الرابط

http://www.al-hasany.com/

يكون موقعها على الجهة اليمنى من الصفحة تحت عنوان

بعض بحوث السلسلة الالكترونية


اذن اختي لا تكتبوا ما لا تعلمون ولا تنشرون كتبه وتتركون الردود عليه

اذن يجب ان تنشر الردود عليه حتى يطلع القاريء الكريم عليها
والا وكما قلنا سابقا سيكون ما تنقلون هو دعوة الى هذا المكار اللعين

[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


أخي أبو جهاد أنت لو قرأت الموضوع من البداية لم تعلق بهذا التعليق

هذا الموضوع رد الشيخ علي الكوراني على أحمد الحسني .

وهذا مواضيع الكتاب فجعلناها على شكل حلقات لنسرد ما قاله الشيخ للرد على هذا .

شكرا لمروركم

[khadija]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخ : أبو جهاد :

أولاً : الأخت منتظرة المهدي في صدد نقل كل الكتاب ، وقد وصلت في النقل إلى الفقرة التي تتحدث عن كل علم أحمد الحسن ، ليعرف الناس كل علومه والتي تشبه كلام المراجع والعلماء وهي ليست كذلك ، فالرجاء الإنتظار حتى النهاية وتأتيك الردود عليه

ثانياً : إهمال العلماء لكتاباته السطحية هو بسبب ضحالته العلمية والعقلية
وهو يعتبر عدم ردهم عليها عجزاً منهم وإقراراً لبدعته مع الأسف
لذلك كان لابد من نشر هذا الكتاب مع ما يتضمن من كتاباته الواهية ليتعرف عليها الناس
ويعرفون أقصى ما يمتكله من علم

ثالثاً وأخيراً : أرجو من أختي منتظرة المهدي مواصلة نشر باقي صفحات الكتاب الذي يكشف بداية حركة هذا الشخص وتوضح أهدافه بشكل غير مسبق
وشكراً

[منتظرة المهدي]

اللهم العن ظالمي آل محمد وآل محمد وصلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تشكري أختي خديجة على هذا التعليق .

ونكمل ماتبقى من صفحات هذا الكتاب مبتدأين ببسم الله الرحمن الرحيم .

رد ما افتراه على الحوزة العلمية في النجف الأشرف

1. لم يذكر أي تاريخ لولادته ولا دراسته وتخرجه من كلية الهندسة ! ولا تاريخ دخوله الحوزة ، وكم أمضى فيها وعند من درس فيها ، وهل يحمل حتى ورقة صغيرة من أستاذ معروف يقول إن فلاناً درس عندي كتاب نحو ، أو فقه ! وهذا يدل على أنه حافٍ من العلم ومتسلق ! ويكفي ما تراه من جهله بالعربية في كتاباته !

2. يزعم أنه رأى الإمام المهدي في المنام في عهد صدام ، فأمره بالذهاب الى الحوزة ، ثم أرسله لإصلاحها ! وقد كان موظفوا المخابرات الذين أدخلهم صدام في الحوزة وعممهم ، يتكلمون يومها عن فساد الحوزة ووجوب إصلاحها !


3. يدعي أنه أصلح الحوزة العلمية في النجف ، قال: > وذلك لأن الحوزة لايدرَّس فيها القرآن ، فدرَّس القرآن فيها !

ولم يذكر لنا حضرته إسم طالب واحد درسه القرآن ، أو إسم رجل عادي علمه قراءة القرآن أو ترتيله ! وقد تعلم هذه التهمة للحوزة العلمية في النجف وقم ، من الوهابيين ، لأن معاهد الوهابيين وجامعاتهم الدينية سطحية ، تتلخص الدراسة فيها بتعليم الطالب قراءة القرآن وفتاوى ابن تيمية وتكفير المسلمين ! وليس فيها تعمق في اللغة العربية ، لا في النحو ولا في المعاني والبيان ، ومن سطحيتهم في اللغة أنهم الى الآن لا يفهمون الحقيقة والمجاز ، وينكرون وجود المجاز في القرآن ! وليس في مناهجهم دراسة أي كتاب في أصول الفقه ، ولا في المنطق ولا الفلسفة ، ولا يهتمون بدراية الحديث ومحاكمة الأدلة النقلية ، ولا بالتعمق في الأدلة العقلية ! فترى الطالب منهم يتخرج من معاهدهم وجامعاتهم لا عقل ولا نقل< وكأنه شريط مسجل لتلاوة القرآن وفتاوى ابن تيمية ، ويسمونه: >عالماً ودكتوراً !

ثم تراهم يهاجمون مناهج حوزاتنا ، لأنا لا ندرس فيها قراءة القرآن وترتيله ! فهذه مرحلة ما قبل الحوزة ، ومناهج الحوزة للتعمق في أدبيات وعقليات علوم القرآن والحديث والفقه وأصول الفقه ، وكلها بحوث تقوم على القرآن والسنة .
وهم وغيرهم يعرفون أن أصل مذهبنا قائم على القرآن والسنة ، تطبيقاً لوصية النبي‘المؤكدة والمكررة: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي !
إنهم يريدون تعميم سطحيتهم وتحويل حوزاتنا الى مكاتب حفافيظ للقرآن والمتون ، ولا يريدون مناهج التعمق والإجتهاد ، أو لايفهمون قيمتها !

إن تعليم قراءة القرآن وترتيله وتجويده وتحفيظه ، أمور حسنة وضرورية ، لكنها مرحلة من مقدمات الدخول في الحوزة ، أو عمل من نشاط الحوزة في المجتمع ، ولا يصح أن يكون بدل مناهج الحوزة التخصصية المعمقة . وقد أدرك ذلك الشيخ محمد عبده عندما تسلم مشيخة الأزهر ، فعرَّفه بعضهم يوماً بطالب علم ، ومدحه قائلاً: إنه يحفظ البخاري عن ظهر قلب ! فأجابه الشيخ محمد عبده: > الحمد لله ، زادت عندنا نسخة في البلد ! إنهم يريدون تحويل الحوزة من خط تخريج فضلاء ومجتهدين ، الى تخريج نسخ من القرآن والكافي ، كما جعلوا معاهدهم تخرج نسخاً من القرآن ومنهاج السنة لابن تيمية الحراني !

4. أما ادعاؤه أنه نشر قضية الإمام المهدي في الحوزة ، فهو كذب أيضاً ، فغاية ما ادعاه الشراكة مع مشتت ، وبعد سنوات ادعى أنه رسول المهدي وابنه !
وكذلك لانعرف صدق قوله إنه وقف في وجه صدام عندما كتب القرآن بدمه ، ولا أظنه تجرأ على مخالفة واحدة لصدام في شئ صغير ! بل أظن أنه من المخبرين السريين الذين ضخَّهم صدام في حوزة النجف ، وعممهم ، وفرضهم عليها !

5. أما ما سماه الإصلاح الإقتصادي في الحوزة فقال: ودخل في يوم على أحد وكلاء المراجع ومعه أكثر من ثلاثين طالب ، وطلب منه إبلاغ ذلك المرجع بالفساد المالي وضرورة إصلاحه ! فقد حدثني بعض طلبة النجف أن حيدر مشتت وبعض الطلبة ذهبوا الى مكتب السيد السيستاني مد ظله ، يعترضون على قلة رواتبهم ، وقد استمع اليهم نجله السيد محمد رضا ووعدهم خيراً . وقد يكون أحمد اسماعيل يومها في النجف فذهب معهم ، ثم جعل نفسه رئيسهم ، وجعل موضوعهم: إصلاح الفساد المالي في الحوزة< ! فواقع الأمر أن المرجعية من قديم تعطي لكل طالب في الحوزة راتباً قليلاً ، وهو راتب رمزي ، بسبب إمكاناتها المتواضعة . وهؤلاء المجموعة الذين منهم حيدر مشتت لم يكونوا طلبة ، بل موظفين في مخابرات صدام فرضهم على الحوزة كطلبة ، وكان المراجع مضطرين لإعطائهم رواتب كبقية الطلبة ، لكنهم كانوا يطالبون بأكثر ويسمون ذلك: إصلاح الفساد المالي في الحوزة ! لاحظ جرأة هذا المغرور العامي أحمد اسماعيل ، وادعاءه أنه بقي في النجف شهرين أو بضعة شهور فتخرج من حوزتها ، وبادر الإمام المهدي فأرسله لإصلاح فسادها ، فقام بذلك على مختلف الأصعدة! صلوا على محمد وآل محمد


6. زعم المغرور أحمد إسماعيل أنه ذهب الى النجف للدراسة فرأى ضعف المناهج في الحوزة فقرر أن يدرس في بيته على نفسه ! فقد أجاب على سؤال فقال: >إسمي هو أحمد كنت أعيش في مدينة البصرة في جنوب العراق ، وأكملت دراستي الأكاديمية وحصلت على شهادة بكلوريوس في الهندسة المدنية ، ثم انتقلت إلى النجف الأشرف وسكنت فيها لغرض دراسة العلوم الدينية ، وبعد اطلاعي على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف ، وجدت أن التدريس متدني (متدنٍّ) (لا أقل بالنسبة لي أو بحسب رأيي) كما وجدت أن في المنهج خللاً كبيراً ، فهم يدرسون اللغة العربية والمنطق والفلسفة وأصول الفقه وعلم الكلام (العقائد) والفقه (الأحكام الشرعية) ، ولكنهم أبداً لا يدرسون القرآن الكريم أو السنة الشريفة ( أحاديث الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) ) وكذا فإنهم لا يدرسون الأخلاق الإلهية التي يجب أن يتحلى بها المؤمن . ولذا قررت الإعتزال في داري ودراسة علومهم بنفسي دون الإستعانة بأحد ، فقط كنت معهم وأواصل بعضهم ويواصلوني . أما سبب التحاقي بالحوزة العلمية في النجف فهو أني رأيت رؤيا بالإمام المهدي وأمرني فيها أن أذهب إلى الحوزة العلمية في النجف ، وأخبرني في الرؤيا بما سيحصل لي ، وحدث بالفعل كل ما أخبرني به في الرؤيا .

6. ثم ادعى أحمد إسماعيل أنه درس على يد الإمام المهدي، فقد سأله صالح المياحي بتاريخ:4/ربيع الثاني/1426 هـ.ق. عن دراسته فكتب له: على يد من من العلماء المراجع درس حضرة السيد ؟فكتب له العقيلي ناطقه: > درس السيد احمد الحسن على يد الإمام المهدي ولا دخل له بما درسه أو يدرسه المراجع ! فهو عبارة عن ناقل عن الإمام المهدي ومبلغ وممهد له (ع) .
ومن المؤكد أن (مهديه) الذي درَّسه لايعرف النحو ، ولا اللغة ، ولا الإملاء ، ولا أصول الفقه ! لكثرة أخطاء تلميذه النابعة في ذلك .


وللحديث بقية تابعونا

[منتظرة المهدي]

اللهم العن ظالمي آلم محمدوصلى على محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم


حقد أحمد إسماعيل وأمثاله على مراجع الشيعة وعلمائهم

عندما ترى حقد أحمد إسماعيل على مراجع الشيعة وعلمائهم ، تتذكر حقد الوهابيين ، فهو واحد حتى في مفرداته وشتائمه ، وفي أنه صار عقدة من مراجع الشيعة وكبار علمائهم ، فتراهم لايذكرون بينهم إسم مرجع أو عالم كبير إلا مع قولهم: لعنه الله ، أوأخزاه الله ! أو يصفونه بالمضل ، وبالصنم الذي يعبده الناس ! ولا يتورعون عن وصف زوجته وبناته وأولاده بأوصاف بذيئة !
والسبب عند هؤلاء وهؤلاء أن علماء الشيعة هم حصون الإسلام أمام دعواتهم المنحرفة ، وأفكارهم الضالة ، وهم يصرحون بأنه لولا مراجع الشيعة وعلماؤهم لنشروا دعوتهم في الجماهير ! فمثل هؤلاء كمثل السارق الفاشل ، يَصُبُّ غضب جامه على الحراس ، ويقول لولاهم لكنت دخلت الى الدار وأخذت كل ما فيها !
قال أحمد إسماعيل كاطع: هكذا الممهدون للدجال والسفياني من أئمة الضلالة يسعون جاهدين لمحاربة المعصوم (ع) بمحاربة أدلته بتهيئة الأذهان والنفوس والأرواح لرفض دليل جده المصطفى (ص) . ولا يخفى على الجميع انقياد الناس نحو المرجعية ، وربما أن المراجع وأذنابهم الضالين المضلين تعودوا وعودوا الناس على رفض أي دعوى تكشف زيفهم وكذبهم وخداعهم ، بادعاء أن تلك الدعوة ليست من الفقه ولا من الأصول ، وادعاء أن ذلك الدليل في العقائد ولا يجري في الفقه والأصول ، وادعاء أن التقييم يحصل من أهل الخبرة من يدعو لصاحب الحق وادعاء أن صاحب الحق متوهم ولا تسأل عن دليل توهمه لأنك لا تفهم الدليل ، وادعاء أن صاحب الحق لو كان على حق فإنه سينتصر ، لأن ما كان لله ينمو ، فعليكم تركه وحيداً في الساحة والإنتظار ، فإذا كان لله فسينمو ، وإذا نما فسيقول لك أتركه فإنها مرجعية أو قيادة فاسدة ، وإن قلت له: كيف وهو الإمام (ع)؟ فسيقولون لك: الأصل عدم كونه إماماً ، أو نائباً للإمام...!

وقال أحمد إسماعيل: أنصح السيد السيستاني وهؤلاء الكتاب أن ينظروا بعين الإنصاف الى هذه الدعوة اليمانية المباركة ، وأن ينصفوا أنفسهم بالبحث عن الحق وأهله ، وإلا فليعلم الجميع أن من يقف اليوم بالضد من هذه الحركة اليمانية المباركة سيلعنه التالون كما يلعن اليوم من وقف ضد رسول الله محمد بن عبد الله (ص) . وقال: >أنا العبد الفقير قليل العلم والعمل ، لا أدعي أني أعلم من السيد السيستاني ولكن اطلعت على روايات أهل البيت^ وآراء العلماء الأعلام ، فوجدت فتوى السيد السيستاني مخالفة لها تماماً... ومع الأسف كثير من الجهلة الحمقى يطبِّلون ويزمرون لهؤلاء العلماء غير العاملين... ويمنعون الماعون: وهؤلاء هم العلماء غير العاملين الذين فشلوا في انتظار الإمام المهدي ، فهم لا يكتفون بتكذيبهم للإمام المهدي ووصيه ورسوله... .

وقال: الشرك أنواع منها...الشرك الظاهر ، وهو أيضاً أقسام منها الشرك الصريح في العقيدة كعبادة الأصنام والأوثان ، وعبادة العلماء غير العاملين الضالين ، وهم الأصنام التي لها لسان .

وقال: وعجيب أمر الناس فإذا كان الملوك يخافون على ملكهم الدنيوي الباطل وإذا كان العلماء غير العاملين يخافون على مناصبهم الدينية ، فعلى ماذا يخاف الناس؟ هل يعقل أن إنسان(إنساناً)يسلم قياده إلى علماء الضلالة ، كأنه دابة مربوطة يقودها صاحبها أينما يشاء ! هل يعقل أن الإنسان يرضى أن يكون تابع (تابعاً) لأئمة الضلال حتى يردوه في الجحيم .

وسئل عن علاقته بالمراجع ، فأجاب: >كانت لا بأس بها أما الآن فمعظمهم يطالبون باعتقالي أو قتلي ، وقد أفتى بعضهم علناً بهدر دمي كالحائري في إيران . وقال: أفتى أخيراً ثلاثة علماء فتاوى بتكذيب كل من يدعي أنه اليماني إلا بعد الصيحة ، وسيتضح للقارئ وهن كلامهم ومخالفته لروايات أهل البيت ، بل إن صدور هكذا كلام ممن يدَّعون المرجعية يعد طامة كبرى وداهية عظمى، ولم نكن نتوقع إنهم بهذا المستوى من الغفلة عن دراسة أو فهم روايات أهل البيت <.

ومن العجيب أن أحمد إسماعيل يستند في معاداته للمراجع الى السيد محمد صادق الصدرفيقول: كان الصراع محتدماً بين أتباع الشهيد الصدر وأتباع باقي المراجع المكذبين للشهيد الصدر حتى وصل الأمر إلى التفسيـق بل إلى التكفير، وبتوالي الأيام والأشهر والأعوام بدأ أتباع الشهيد الصدر يزدادون شيئاً فشيئاً حتى أصبحوا نداً قوياً لسائر الناس، ولكن يبقى أتباع المرجعيات المُكذِّبة والمُحارِبة أكثر عدداً وأوسع انتشارا ً، وذلك يعزى لعامل الدعاية الذي يؤثر سريعاً وخصوصاً في المجتمع العراقي . بعد استشهاد السيد الصدر انقسم أتباعه إلى سبعة أقسام أو أكثر، وهذه الأقسام بعضها انحرف عن نهج السيد الصدر بعـد فترة قليلة ، وأقروا بمشروعية سائر المراجع الذين حاربوا الشهيد الصدر في حياته وحتى بعد وفاته ، وغضوا النظر عن كل مــاقاله الشهيد الصدر عن هؤلاء العلماء ، أو عن ما(عما) قاله العلماء في حق السيد الصدر ، من تهم وافتراء.

ويقول عن التيار الصدري: واتخذ هؤلاء من اسم الشهيد الصدر دعاية يكسبون بهــا ولاء الناس ، مما يدر عليهم الحقوق الشرعية كالخمــس والزكاة ويستلمون هذه الأموال بصفتهم الخليفة الشرعـــي للشهيد الصدر، وعلى أساس ذلك شيّدوا المكاتب والمــدارس، وملأت صورهم الشوارع مقرونة بصورة الشهيد الصدر، والشهيد الصدر برئ منهم .

فليتق الله الشيخ اليعقوبي وغيره ممن يضلون الناس ويبعدونهم عن الحق ، وليحذر عقوبة الله في الدنيا والآخرة... إن السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي×يأمر الناس بأقواله باتباع القرآن والهدى . أما اليعقوبي وأمثاله فيأمرون الناس باتباع الهوى والرأي !

في الحائري ، لماذا هذه الحرب ضد الإمام المهدي ، وبدون علم تكذب وصي ورسول الإمام المهدي× ! وبدون دليل ! بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ .
وإن أنصار الإمام المهدي (ع) يدعونك للمناظرة العلمية العلنية وأمام الناس في المكان الذي تحدده أنت ، لأننا نعرف أنك تخاف أن تدخل العراق ، ونعرف رأي السيد الصدر بقوله فيك (جبان جبان) وهي مثبتة في كتاب السفير الخامس...

نقول للجميع وعلى رأسهم الحائري: راجع نفسك ولا تكون (تكن) شريح (شريحاً) القاضي في هذا الزمان ، حيث أفتى بقتل الإمام الحسين (ع) ونكرر عليك المناظرة العلمية لإثبات حجة المحتج ولبيان الحق للناس ، ولا تكذب وتهدر دم رجلٍ يقول ربي الله ، وسيدي ومولاي محمد بن الحسن العسكري... وليس هذا بجديد عليك ، فقد سبق وأن غدرت وخذلت (جيش المهدي) في قتالهم ضد الأمريكان ، وعدم اعتبارك إياهم شهداء بقولك: ( إنهم لا يقاتلون بأمرنا وإنهم لا يمثلون مكتبنا في النجف الأشرف)...وأما هدرك دماءنا فأقول إذا كانت عندك غيرةٌ على الإسلام فأصدر فتوى لقتل النواصب الذين يصولون ويجولون في العراق...وأنتم منشغلين بالمتعة وجمع الخمس ، وتركتم الناس بين أيدي الأمريكان والماسونية العالمية...
واعلم إذا لم تنتهي(تنته) ومكتبك من ترويج هذه الفتوى بحق أنصار الإمام المهدي (ع) ، فإن وقت الحساب قريب !
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض 20/رجب/1426 هـ . ق

تباعوا معنا مجريات الفصل الرابع من هذا الكتاب

[منتظرة المهدي]

اللهم اللعن ظالمي آل محمد وصلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الفصل الرابع: حقده على العراقيين


يطلب من العراقيين أن يطيعوه ، ويشتمهم !

أصدر بياناً كما في موقعه ، قال فيه: فيا أهل العراق أن أبي قد أرسلني لأهل الأرض وبدأ بكم وبأم القرى النجف ، وإني لمؤيد بجبرائيل وميكائيل وإسرافيل وبملكوت السماوات... وإني اليوم أستنصركم كما أستنصركم جدي الحسين ، فهل من ناصر ينصرنا ؟ فإن خذلتمونا وغدرتم بنا ، فقديماً فعل آباءكم وطالما صبر أبي وسأصبر حتى يأذن الرحمن في أمري ،كما صبرت في العام الماضي عندما تركوني كمسلم بن عقيل وحيداً لا ناصر لي ولا معين إلا نفر قليل منهم... فمن قبلني بقبول الحق فاز وسعد في الدنيا والآخرة ، ومن ردني فقد رد الحق وخسر الدنيا والآخرة .
يا من رضيتم بفعل آبائكم واتبعتم الشمر لعنه الله في زمانكم وشبث بن ربعي في دياركم ، ولن ينفعكم الندم حينها يا قتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء ! ولن تجدوا إلا خسران الدنيا والآخرة ، جزاءاً بما اقترفت أيديكم وألسنتكم ، من الزور والبهتان والكذب والإفتراء والإتهامات الباطلة .

يا أهل العراق... ها قد ثبتت عليكم الحجة الحجة بالغةٌ دامغةٌ ، على صدق دعوة السيد أحمد: (تحدث فزعة في الزوراء فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد مسخوا إلى قردة وخنازير). فقال يريهم في أنفسهم المسخ. ويريهم في الآفاق انتقاص الآفاق عليهم فيرون قدرة الله في أنفسهم و في الآفاق و قوله (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) يعني بذلك خروج القائم هو الحق من الله عز و جل يراه هذا الخلق لا بد منه).غيبة النعماني/269.

فيا شذاذ الأحزاب ونبذة الكتاب وعصبة الإثم ومحرفي الكلم ، وقتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء ، لن يمكنكم الله من عنقي كما مكن أسلافكم من جدي الحسين فهذه هي النهاية ، واليوم يوم الله الأكبر ، وهذا نذير من النذر الأولى ، وإنها لإحدى الكبر نذير(اً) للبشر ! وسأعود لأبي محمد بن الحسن المهدي لأخبره بتكذيبكم إياي ، وانتهاككم لحرمتي بالبهتان وقول الزور . وأخيراً محاولتكم لسجني وقتلي لا لشئ ، فقط لأنكم تعلمون أن الحق الذي جئت به لن يبقي لباطلكم شيئاً ، وإلا فها أنتم تصافحون من ينكر وجود الله كالشيوعيين ولا تنكرون عليهم بقول أو فعل .

يا قتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء ، ولن تجدوا إلا خسران الدنيا والآخرة جزاءاً بما اقترفت أيديكم وألسنتكم من الزور والبهتان والكذب والإفتراء والإتهامات الباطلة وسيأتيكم أبي غضبان أسفاً بما فعلتم بي وانتهكتم من حرمتي ! وستعلمون حينها عندما لا ينفعكم العلم شيئاً على من اجترأتم ، وأي حرمة لله ولمحمد ولعلي ولأولادهم انتهكتم ! (يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِى وَتَذْكِيرِى بِآيَاتِ اللهِ فَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لايَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَىَّ وَلا تُنْظِرُونِ. فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلا عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ).
بقية آل محمد^الركن الشديد أحمد الحسن
وصي ورسول الإمام المهدي إلى الناس أجمعين
المؤيد بجبرائيل المسدد بميكائيل المنصور بإسرافيل
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
النجف الأشرف28 شوال/1424هـ .ق

وقال في بيان آخر: يا أهل العراق...ها قد ثبتت عليكم الحجة تلو الحجة . بالغةٌ دامغةٌ على صدق دعوة السيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي والممهد الأول له ، ويماني ، وابن الإمام ، وابنه وهو اول المؤمنين المذكور في روايات آل محمد... لأن أهل البيت لم يغادروا صغيرة ولاكبيرة إلا ذكروها في كلامهم في هذا الخصوص حتى مرض البواسير ! وهو أحد علامات الإمام المهدي (يقصد نفسه ) !. ومن أراد فليراجع بشارة الإسلام الباب الأول ، ولكنكم تتجاهلون... يا قوم إني لكم ناصح أمين أن اتبعوا رسول الإمام المهدي السيد أحمد الحسن: اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ .


في الحلقة القادمة سوف نذكر ملاحظات ماورد في هذا الكتاب تابعونا

[منتظرة المهدي]

اللهم صلى لعى محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم ولا سيما الوهابية


ملاحظات

1. نلاحظ فقدان هذا (الإمام) الفصاحة فضلاً عن البلاغة ! وأن أخطاءه النحوية واللغوية والإملائية كثيرة ، حتى في الآيات !
كما أنه يكتب بعد التاريخ (هـ .ق) أي هجري قمري ، مقابل (هـ .ش) أي هجري شمسي ، وهذا تأثر بما يكتبه الإيرانيون أو الذين يكتبون لهم ، تمييزاً لحساب الهجرة النبوية بالقمري ، عن حسابها بالشمسي ، كما تعارف أخيراً عند الإيرانيين .

2. خاطب شعب العراق بقوله: >يا قتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء... فيا شذاذ الأحزاب ونَبَذَة الكتاب وعصبة الإثم..الخ.< وهذا حقدٌ منه على من يرفض بدعته وضلالته ، ويدل على عدم فهمه للتاريخ أو تعمده الباطل ، وقد أخذ علمه من الوهابيين الذين يبرئون يزيداً وبني أمية من قتل الإمام الحسين ويقولون قتله شيعته أهل العراق ! ويغمضون عيونهم عن مخاطبة الإمام الحسين لمن قاتلوه وقتلوه بقوله: يا شيعة آل أبي سفيان ! فهم جيش يزيد في ذلك العصر ، وفيهم من أهل الشام وأهل العراق والحجاز واليمن ، أما شيعة علي وأهل البيت^فكانوا قلة ، لأن معاوية أبادهم في مدة عشرين سنة وطاردهم داخل العراق وخارجه ، والذين بقوا منهم كانوا في السجون ، وبعضهم استطاع أن يصل الى كربلاء .
والوهابيون لغرضهم ومرضهم ، يجعلون خطاب الإمام الحسين لأسلافهم شيعة آل أبي سفيان ، خطاباً لكل العراقيين في ذلك العصر ، وكل عصر ! وقد قلدهم أحمد الحسن ! ولعله مقتنع بأفكارهم لكنه يظهر التشيع والإعتقاد بالإمام المهدي# ، لتحقيق هدفه وهدف من يموله !

3. ارتكب تزويراً وخيانة ، فوصل نصين وجعلهما نصاً واحداً ! والرواية في غيبة النعماني/277: سئل أبو جعفر(الباقر) عن تفسير قول الله عز وجل: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ؟ فقال: يريهم في أنفسهم وفي الآفاق ، وقوله: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ، يعني بذلك خروج القائم هو الحق من الله عز وجل يراه هذا الخلق لابد منه.

فهي عامة لكل الناس ، وقد جعلها أحمد اسماعيل خاصة بأهل العراق وأهل الزوراء أي بغداد ! بل يدل نصها في الكافي:8/381، على أنها آية عالمية لا تخص أهل العراق ، فعن الإمام الصادق×قال: > يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم ، فيرون قدرة الله عز وجل في أنفسهم وفي الآفاق ، قلت له: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ؟ قال: خروج القائم هو الحق من عند الله عز وجل.
فالآفاق في الآية آفاق السماء ، وآفاق البلاد التي تخرج عن طاعة طغاة العالم !
والتزوير الذي ارتكبه أحمد اسماعيل أنه جاء بنص يتعلق بالزوراء لاهو رواية عن أهل البيت^ولا وجود له في غيبة النعماني ولا غيرها ، فوضعه قبل الرواية ليوهم أنه جزء منها ، وليربط الرواية بأهل العراق وبغداد ، وبالعلماء الذين أفتوا لهم بالإنتخابات والإستفتاء على الدستور ! قال هذا المزوِّر بدون ذكر القائل ولا المصدر: (تحدث فزعة في الزوراء فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد مسخوا إلى قردة وخنازير ) . ثم وصلها برواية غيبة النعماني والكافي ! بينما هذا النص عن بغداد أثر وليس رواية ، ذكره السيوطي في الدر المنثور:6/62: عن مالك بن دينار قال: بلغني أن ريحاً تكون في آخر الزمان وظلمة فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد مسخوا . وتاريخ بغداد:13/182 ، وتاريخ دمشق:61/255 ، والملاحم والفتن/283 ، عن ابن عباس بدون سند ، نقلاً عن فتن السليلي . فتبين لك أن هذا المدعي (فَبْرك) ذلك ، وهو موقع بتوقيعه في موقعه! فهو يدل على أنه يزور في مدعياته ! وسيأتي منه أشد من هذا !
وينبغي التنبيه على أني لم أجد أي رواية عن أهل البيت^في خراب بغداد أو الزوراء ! والمرجح عندي أن رواياته موضوعة من أتباع بني أمية ، مقابل روايات أهل البيت^عن تهديم الشام في عصر الإمام المهدي .

غضبه على العراقيين بسبب الإنتخابات !

عندما سقط صدام باحتلال أمريكا للعراق ، وكانت الأمن والأمان مسيطراً طالبت المرجعية والزعماء السياسيون بإنتخابات للبرلمان ، لأجل إنتاج سلطة بإرادة الشعب العراقي ، فقامت قائمة الدول العربية خوفاً من مجئ الشيعة ، لأنهم يعرفون أنهم أكثرية ، وأقنعوا أوروبا والأمين العام للأمم المتحدة بتأخير الإنتخابات ، وأثروا على أمريكا ، فأخرت الإنتخابات سنة وأكثر !
وفي هذه المدة استطاع التكفيريون والصداميون أن يتحدوا ويشكلوا قوة إرهابية للضغط على الأمريكان لإعادة الحكم اليهم ، وإبعاد الأكثرية الشعبية . كنت ترى في كل البلاد العربية ، موجة دعاية وتهويل واسعة ، ضد الإنتخابات في العراق ، بحجة الحرص على إنتخابات شعبية حرة ونزيهة .
وكنت ترى استماتة الوهابيين ومن يؤثرون عليهم لاستنكار الإنتخابات والتحذير منها ، بحجج دينية ! منها أن الإنتخابات من أصلها حرام ، أو أنها حرام في ظل الإحتلال ، فيجب إنهاء الإحتلال قبل أي إنتخابات وقبل تشكيل أي سلطة!.الخ.

وعملاً بتوجيه مموليه ، قام أحمد اسماعيل بكل ما يمكنه ضد الإنتخابات ! فقد نشر في موقعه: > بيان للإمام المهدي×في أن لا شرعية للإنتخابات . قال فيه:

إن العلماء الذين أفتوا بشرعية الإنتخابات هم في الواقع ليسوا علماء أمناء ، لجهلهم أو لتجاهلهم لهذا الخبر وأمثاله !! إن الناس تحملوا إثم خروجهم على إمامهم (أحمد اسماعيل) وهم جاهلون غافلون ، فهم ذهبوا إلى الإنتخابات استناداً إلى فتاوى مراجعهم الذين ظنوا أنهم لا يدخلونهم في باطل ولا يخرجونهم من حق ، وإذا بالمراجع يوردوا (ن) الأمة موارد الهلكة ويدخلوها (نها) في سخط الله وغضبه ، ويخرجوها (نها) من سعة رحمته ، وذلك من خلال استخفافهم بالناس حيث دعوهم إلى هذه الفتنة من دون دليل شرعي من قرآن أو عترة طاهرة ! لقد منع أولئك العلماء غير العاملين صوت الإمام أن يصل إلى الناس ، وشغلوا الناس بصراخهم وضجيجهم ! والحق أقول لكم أيها الناس: إن علماءكم غرروا بكم وأضلوكم السبيل وخبطوا بكم خبط عشواء مثلهم كمثل حاطب ليل ، فإذا كانت إنتخاباتكم هذه شرعية وصحيحة كما تزعمونفلماذا تنكرون على أبي بكر وعمر وعثمان بيعة الناس لهم؟ولماذا تنكرون على أتباعهم التحزب لهم والتسليم لهم بالبيعة ؟! وهم لم يفعلوا أكثر مما فعلتم ! ولم يفتوا خلاف ما أفتيتم ! بل إن فتواكم هي عين فتواهم ! لا تنه عن خلق وتأتي مثله عارٌ عليك إذا فعلت عظيمُ !

لقد استندتم في مذهبكم إلى رفض خلافة المشايخ الثلاثة ، كونها خلافة مخالفة للشرع ، على الرغم من بيعة الناس لهم ، وكانت حجتكم في ذلك القرآن والعترة الطاهرة ، وكنتم على صواب من أمركم، فما لكم اليوم تنقضون حجتكم بأيديكم ! فما حدا (عدا) مما بدا ، حتى تنقلبوا على القرآن والعترة الطاهرة ، لتشرعوا لإنتخابات بنيتم مذهبكم على نقيضها ؟! .

ثم وقف أحمد اسماعيل ضد الإستفتاء على الدستور العراقي ، وقال في بيان في موقعه: > فالإمام ظاهر برسوله الخاص السيد أحمد الحسن ، الذي مضى على إرساله ما يربو على ثلاث سنوات، أما من أنكر أدلة السيد أحمد الحسن فهو أحد صنفين: إما أن يكون جاهلاً ويقع عليه الإنطباق في الآية الكريمة: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ) . وإما أن يكون معانداً منافقاً يضمر ما لا يظهر . وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً . إن الناس تحملوا إثم خروجهم على إمامهم وهم جاهلون غافلون ، فهم ذهبوا إلى الإنتخابات استناداً إلى فتاوى مراجعهم الذين ظنوا أنهم لا يدخلونهم في باطل ولا يخرجونهم من حق ، وإذا بالمراجع يوردوا (ن) الأمة موارد الهلكة ويدخلوها (نها) في سخط الله وغضبه ويخرجوها (نها) من سعة رحمته ! وذلك من خلال استخفافهم بالناس حيث دعوهم إلى هذه الفتنة من دون دليل شرعي من قرآن أو عترة طاهرة ! وها هم فقهاؤكم أيها الناس يسحبونكم مرة أخرى إلى مهاوي جهنم بمنزلق جديد وهو منزلق الدستور الذي راحت تخطه أيد لاحظ لها في دين ولا في آخرة وكأنها تريد طعن إمامكم الحجة المنتظر مرة أخرى بعد طعنة الإنتخابات ، وهذه المرة ستنحيكم عن القرآن بالدستور ، مثلما نحتكم بالأمس عن الإمام بحكومة منتخبة مستوردة .

ملاحظة

لم يدرك أحمد إسماعيل أن الفرق كبير بين حالة وجود نص نبوي ، وبين حالة العراق في عصرنا . فنحن تمسكنا بوصية النبي‘لعلي بالخلافة ، ورفضنا مسارعة بضعة نفر ومحاولتهم فرض بيعة أبي بكر بالقوة ، بدون مشورة المسلمين !

فأين الإنتخاب في بيعة أبي بكر ، ولم يعرف المسلمون بالأمر ، بل كانوا مشغولين بجنازة النبي‘فتفاجؤوا بأن أربعة أشخاص بايعوه ، وأن الطلقاء أخذوا يجبرون الناس على بيعته بالسيف ؟! وأين الإنتخابات في خلافة عمر ، وقد تسلمها بوصية من أبي بكر ؟ وأين الإنتخابات في خلافة عثمان ، وقد عين عمر لجنة من ستة ، وجعل حق النقض فيهم لصهر عثمان عبد الرحمن بن عوف ، فَصَفَقَ على يد عثمان ؟! فلم يدرك هذا الجاهل أن الحكم الشرعي يختلف بين وجود النص من نبي أو إمام معصوم وعدمه ، وبين حضور المعصوم×وغيابه . وأن نظام الحكم في زمن الغيبة مسألة اجتهادية ، فقد يرى المرجع وجوب تطبيق ولاية الفقيه بولاية فردية كالمعصوم ، وقد يرى أن يختار الناس برلمانهم وحكومتهم ويكون دور المرجع وعلماء الدين الإشراف والتوجيه . وقد يرى المرجع وجوب التركيب بين ولاية الفقيه والإنتخاب ،كما هو الحال في إيران .

لا أظن أن أحمد إسماعيل قرأ كتاباً في أصول الفقه والإجتهاد ، ولا أظنه يفهمه إن قرأه ، بل هو لا يريد أن يفهم إلا كبرياءه وادعاءه بأنه يجب على جميع الناس في العالم أن يطيعوه ويخضعوا له ! لاحظ قوله: وأتحدى علماء جميع طوائف المسلمين شيعة وسنة ، وعلماء النصارى واليهود ، بأني مرسل بالنسبة للمسلمين من المهدي ، وبالنسبة للنصارى من عيسى ، وبالنسبة لليهود من إيليا ، ومستعد لمناظرة كل أصحاب كتاب بكتابهم ، وأنا العبد المسكين الجاهل أعلم منهم بالقرآن وبالإنجيل وبالتوراة وبمواضع التحريف فيها ، بما آتاني الله من علم ، بل لا طاقة لهم على رد ما آتاني الله من علمه ، بل إني على يقين إن من طلب الحق منهم (كذا) . وأما من أبى وكفر طلباً للدنيا العفنة فإني أباهله في نفس المجلس: ليحيا من يحيا على بينة ويموت من يموت على بينة <. انتهى. لاحظ أنه لم يحفظ الآية ، ولا يعرف إملاءها ، وهي قوله تعالى: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ .


ترقبوا أخر فصل في هذا الكتاب وهو الفصل الخامس