[سيد جلال الحسيني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض ابو طالب السلام عليكم اسمح لي اخي الكريم ان اشارك معك في ذكر مناقب امير المؤمنين علي بن ابي طالب الأمالي‏للصدوق 76 المجلس الثامن عشر ..... وفي كتاب علل الشرائع : علل‏الشرائع ج : 1 ص : 142 واللفظ للامالي عن أبي الزبير المكي قال: رأيت جابرا متوكئا على عصاه و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فانظروا في شأن أمه

احسنتم
طيب الله انفاسكم ووفقكم لكل خير انتظرها بلهفه

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 266

بشارةالمصطفى 100

عن جابر عبد الله بن حزام قال أتيت رسول الله صلى الله عليه واله فقلت :
يا رسول الله من وصيك ؟
قال : فأمسك عشرا لا يجيبني ثم قال: يا جابر ألا أخبرك عما سألتني؟
فقلت :
بأبي أنت و أمي أم و الله لقد سكت عني حتى ظننت أنك وجدت علي فقال :
ما وجدت عليك يا جابر و لكن كنت أنتظر ما يأتيني من السماء فأتاني جبرئيل فقال :
يا محمد إن ربك يقرئك السلام و يقول لك :
إن
علي بن أبي طالب

وصيك و خليفتك على أهلك و أمتك و الذائد عن حوضك و هو صاحب لوائك يقدمك إلى الجنة فقلت :
يا نبي الله أرأيت من لا يؤمن بهذا أقتله؟
قال : نعم يا جابر ما وضع هذا الموضع إلا ليتابع عليه فمن تابعه كان معي غدا و من خالفه لم يرد علي الحوض أبدا

</B></I>

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل


علي بن أبي طالب


لم تزل الملائكة تستغفر له


ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 268
ورد الحديث المبارك في :

**بحارالأنوار 38 115 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على ...
**الأمالي‏للطوسي 223 [8] المجلس الثامن فيه بقية أحاديث ا...
**بشارةالمصطفى 109 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....
وسانقل نص الرواية من كتاب :
**التحصين‏لابن‏طاوس 624 21- الباب فيما نذكره من قول النبي ...

فقال ما هذا لفظه أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد المقري قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم قال حدثنا يحيى بن الحسين عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن سلمان الفارسي قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول :
يا معاشر المهاجرين و الأنصار أ لا أدلكم على ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعدي أبدا ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال: هذا

علي

أخي و وزيري و وارثي و خليفتي و إمامكم فأحبوه لمحبتي و أكرموه لكرامتي فإن جبرئيل أمرني أن أقول لكم ما قلت .

</B></I>

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 269
ورد الحديث المبارك في :

** بحارالأنوار 38 115 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم...
** بحارالأنوار 39 281 باب 87- حبه و بغضه صلوات الله عليه
** الأمالي‏للطوسي 249 [9] المجلس التاسع فيه بقية أحاديث ا..

وسانقل نص الرواية من كتاب :

** بشارةالمصطفى 121 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....

أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة إحدى عشرة و خمسمائة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن أبيه قال أخبرني أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا الحسن يعني عطية قال حدثنا سعاد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال :
بعث رسول الله صلى الله عليه واله إلى علي بن أبي طالب و خالد بن الوليد كل واحد منهما وحده و جمعهما فقال:
إذا اجتمعتما فعليكم
بعلي
قال فأخذنا يمينا و يسارا قال فأخذ علي فأبعد فأصاب شيئا فأخذ جارية من الخمس قال بريدة :
و كنت أشد الناس بغضا
لعلي بن أبي طالب
و قد علم ذلك خالد بن عبد الواحد فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس فقال :
ما هذا ثم جاء آخر ثم تتابعت الأخبار على ذلك فدعاني خالد فقال :
يا بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله فأخبره و كتب إليه فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه واله فأخذ
صلى الله عليه واله الكتاب فأمسكه بشماله و كان كما قال الله عز و جل :
لا يكتب و لا يقرأ و كنت رجلا إذا تكلمت تطأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي فتكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت رأسي فرأيت
رسول الله صلى الله عليه واله قد غضب غضبا لم أره يغضب مثله قط إلا يوم قريظة و النضير فنظر إلي فقال : يا بريدة إن
عليا
وليكم بعدي فأحب
عليا
فإنما يفعل ما يؤمر به قال : فقمت و ما أحد من الناس أحب إلي منه و قال عبد الله بن عطا : حدثت أنا حرب بن سويد بن غفلة فقال : كتمك عبيد الله بن بريدة بعض الحديث إن رسول الله صلى الله عليه واله قال له :
أنافقت بعدي يا بريدة!!! .

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 270
ورد الحديث المبارك في :

بحارالأنوار 38 116 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم...
بحارالأنوار 40 55 باب 91- جوامع مناقبه صلوات الله علي...
الأمالي‏للطوسي 245 [9] المجلس التاسع فيه بقية أحاديث ا
التحصين‏لابن‏طاوس 618 15- الباب فيما نذكره من قول ...
كشف‏الغمة 1 396 فصل في ذكر مناقب شتى و أحاديث متفرق
تأويل‏الآيات‏الظاهرة 831 سورة الإخلاص .....

و هو ما رواه صاحب كتاب الواحدة أبو الحسن علي بن محمد بن جمهور رحمه الله ...عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه واله ذات يوم في منزل أم سلمة و
رسول الله صلى الله عليه واله يحدثني و أنا أسمع إذ دخل

علي بن أبي طالب

فأشرق وجهه نورا فرحا بأخيه و ابن عمه ثم ضمه إليه و قبل بين عينيه ثم التفت إلي فقال :
يا أبا ذر أتعرف هذا الداخل علينا حق معرفته ؟
قال أبو ذر :
فقلت يا رسول الله هذا أخوك و ابن عمك و زوج فاطمة البتول و
أبو الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة فقال
رسول الله صلى الله عليه واله :

يا أبا ذر هذا الإمام الأزهر و رمح الله الأطول و باب الله الأكبر فمن أراد الله فليدخل الباب
يا أبا ذرهذا القائم بقسط الله و الذاب عن حريم الله و الناصر لدين الله و حجة الله على خلقه إن الله عز و جل لم يزل يحتج به على خلقه في الأمم كل أمة يبعث فيها نبيا

يا أبا ذر إن الله عز و جل جعل على كل ركن من أركان عرشه سبعين ألف ملك ليس لهم تسبيح و لا عبادة إلا الدعاء
لعلي

و شيعته و الدعاء على أعدائه

يا أبا ذر لو لا

علي

ما بان حق من باطل و لا مؤمن من كافر و لا عبد الله لأنه ضرب رءوس المشركين حتى أسلموا و عبد الله و لو لا ذلك لم يكن ثواب و لا عقاب و لا يستره من الله ستر و لا تحجبه من الله حجاب و هو الحجاب و الستر ثم قرأ
رسول الله صلى الله عليه واله
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسى‏ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
يا أبا ذر إن الله تبارك و تعالى تفرد بملكه و وحدانيته و فردانيته في وحدانيته فعرف عباده المخلصين لنفسه و أباح لهم جنته فمن أراد أن يهديه عرفه ولايته و من أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفته

يا أبا ذر هذا راية الهدى و كلمة التقوى و العروة الوثقى و إمام المتقين و ضياء أوليائي و نور من أطاعني و هو الكلمة التي ألزمها الله المتقين فمن أحبه كان مؤمنا و من أبغضه كان كافرا و من ترك ولايته كان ضالا مضلا و من جحد ولايته كان مشركا

يا أبا ذر يؤتى بجاحد ولاية علي يوم القيامة أصم أعمى أبكم فيكبكب في ظلمات القيامة و في عنقه طوق من نار و لذلك الطوق ثلاثمائة شعبة على كل شعبة منها شيطان يتفل في وجهه و يكلح في جوف قبره إلى النار
قال أبو ذر فقلت :
زدني بأبي أنت و أمي يا رسول الله فقال:
نعم إنه لما عرج بي إلى السماء فصرت إلى سماء الدنيا أذن ملك من الملائكة و أقام الصلاة فأخذ بيدي جبرئيل فقدمني و قال لي :
يا محمد صل بسبعين صفا من الملائكة طول الصف ما بين المشرق و المغرب لا يعلم عددهم إلا الله الذي خلقهم عز و جل فلما قضيت الصلاة أقبل إلي شرذمة من الملائكة يسلمون علي و يقولون لنا إليك حاجة فظننت أنهم يسألوني الشفاعة لأن الله عز و جل فضلني بالحوض و الشفاعة على جميع الأنبياء فقلت: ما حاجتكم ملائكة ربي ؟
قالوا: إذا رجعت إلى الأرض فأقرئ
عليا
منا السلام و أعلمه بأنا قد طال شوقنا إليه فقلت:
ملائكة ربي تعرفوننا حق معرفتنا فقالوا:

يا رسول الله و لم لا نعرفكم و أنتم أول خلق خلقه الله من نور
خلقكم الله أشباح نور من نور في نور من نور .

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 271
ورد الحديث المبارك في :

**بحارالأنوار 38 117 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم....

**أعيان الشيعة للامين ج 10 ص 177 :
قال الشيخ في الامالي : حدثنا ابو منصور السكري حدثنا جدي علي بن عمر حدثنا ابو الفضل عبد الله بن احمد بن العباس حدثنا مهنا بن يحيى حدثنا عبد الرزاق عن ابيه عن مسافر بن مسعود قال ليلة الجن
قال لي رسول الله صلى الله عليه واله :
يا ابن مسعود نعيت الي نفسي !
فقلت : استخلف يا رسول الله !
قال من ؟
قلت فلان !
فاعرض عني ثم قال : يا ابن مسعود نعيت الي نفسي !
قلت : استخلف !
قال من ؟
قلت
عليا !
قال :
اما انهم ان اطاعوه دخلوا الجنة أجمعون أكتعون .

**أمالي الطوسي ص 307 :
أحاديث أبي منصور السنكري 617 / 64 - حدثنا أبو منصور السكري ، قال : حدثنا جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن العباس ، قال : حدثنا مهنا بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن ابن مسعود ، قال :
ليلة الجن قال لي رسول الله ( ) :
يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . فقلت : استخلف ، يا رسول الله . قال : من ؟ قلت :
أبا بكر . فاعرض عني ثم قال : يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . قلت : استخلف . قال : من ؟
قلت : عمر . فأعرض عني ، ثم قال :
يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . قلت : استخلف . قال : من ؟
قلت
عليا
. قال : أما إنهم إن أطاعوه دخلوا الجنة أجمعون أكتعون .

كتاب‏العين ج : 1 ص : 195

كتع: الكتع: من أولاد الثعالب و هو أردؤها.
و يجمع: كتعان.
و رجل كتع: لئيم.
و قوم كتعون و أكتع: حرف يوصل به أجمع تقوية له (ليست له عربية) و مؤنثه كتعاء.
تقول: جمعاء كتعاء، و جمع كتع و أجمعون أكتعون، كل هذا توكيد.

لسان‏العرب ج : 8 ص : 305

كتع: الكُتَعُ: ولد الثعْلب، و قيل أَرْدَأُ ولدِ الثعلب، و جمعه كِتْعانٌ.
و الكُتَعُ: الذِّئبُ، بلغة أَهل اليمن.
و رجال كَتِعونَ، و لا يكسَّر.
و أَكْتَعُ: رِدْفٌ لأَجْمَعَ، لا يفرد منه و لا يكسَّر، و الأُنثى كَتْعاءُ، و هي تكسَّر على كُتْعٍ و لا تُسَلَّمُ، و قيل: أَكْتَعُ كأَجْمَعَ لس بِرِدْفٍ و هو نادر؛ قال عثمان بن مظعون:
و رأَيت المالَ جَمْعاً كَتْعاً، و اشتريت هذه الدار جَمْعاءَ كَتْعاءَ، و رأَيت إِخوانَكِ جُمَعَ كُتَعَ، و رأَيت القوم أَجمعين أَكْتَعِين أَبْصَعِينَ أَبتعين، تُوكَّدُ الكلمة بهذه التواكِيدِ كلها، و لا يُقَدَّمُ كُتَعُ على جُمَعَ في التأْكيد، و لا يفرد لأَنه إِتباع له، و يقال إِنه مأْخوذ من قولهم: أَتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ أَي تام‏

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))


زينة : 272

الأمالي ‏للطوسي 364
[13] المجلس الثالث عشر فيه بقية أحا....

و بهذا الإسناد، عن علي ()،
عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه تلا هذه الآية :

«فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ»

قيل : يا رسول الله من أصحاب النار؟
قال : من قاتل عليا بعدي، أولئك هم أصحاب النار مع الكفار فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا و إن عليا مني فمن حاربه فقد حاربني و أسخط ربي،
ثم دعا عليا () فقال :


يا علي حربك حربي، و سلمك سلمي، و أنت العلم فيما بيني و بين أمتي بعدي.

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 274

الأمالي‏ للطوسي 418
[14] المجلس الرابع عشر فيه بقية أخب
في سند طويل عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال :
خطبنا النبي (صلى الله عليه و آله) فقال في خطبته :
من آمن بي و صدقني فليتول
عليا
من بعدي، فإن ولايته ولايتي، و ولايتي ولاية الله، أمر عهده إلي ربي و أمرني أن أبلغكموه، ألا هل بلغت؟
فقالوا :
نشهد أنك قد بلغت. قال (صلى الله عليه و آله) :
أما إنكم تقولون نشهد أنك قد بلغت، و إن منكم لمن ينازعه حقه، و يحمل الناس على كتفه. قالوا :
يا رسول الله، سمهم لنا. قال (صلى الله عليه و آله) :
أمرت بالإعراض عنهم ، و كفى بالمرء منكم ما يجد
لعلي
في نفسه .

</b></i>

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 275

الأمالي ‏للطوسي 498 [17] المجلس السابع عشر من روايات...

قال حدثنا علي بن جعفر، عن أخيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمدبن علي، عن جابر بن عبد الله، قال :
بعث النبي (صلى الله عليه و آله) خالد بن الوليد واليا على صدقات بني المصطلق حي من خزاعة، و كان بينه و بينهم في الجاهلية ذحل ، فأوقع بهم خالد، فقتل منهم و استاق أموالهم، فبلغ النبي (صلى الله عليه و آله) ما فعل، فقال :
اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، و بعث إليهم
علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
بمال، و أمره أن يؤدي إليهم ديات من قتل من رجالهم. فانطلق
علي ()
فأدى إليهم ديات رجالهم، و ما ذهب لهم من أموالهم، و بقي معه من المال زعبة، فقال لهم هل تفقدون شيئا من أموالكم و أمتعتكم فقالوا ما نفقد شيئا إلا ميلغة كلابنا، فدفع إليهم ما بقي من المال. فقال :هذا لميلغة كلابكم و ما أنسيتم من متاعكم.
و أقبل إلى النبي (صلى الله عليه و آله)، فقال :ما صنعت ؟؟
فأخبره حتى أتي على حديثهم،
فقال النبي (صلى الله عليه و آله) أرضيتني رضي الله عنك،
يا علي
أنت هادي أمتي، ألا إن السعيد كل السعيد من أحبك و أخذ بطريقتك، ألا إن الشقي كل الشقي من خالفك و رغب عن طريقك إلى يوم القيامة.
كتاب‏العين ج : 3 ص : 200
ذحل: الذحل: طلب مكافأة بجناية [جنيت عليك‏]«»، أو عداوة أتيت إليك.
مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 375
(ذحل) في الدعاء للأئمة ع أطلب بذحلهم و وترهم و دمائهم
يقال طلب بذحله أي بثأره.
و الذحل: الثأر، و كذا الوتر بالفتح و كرر للتأكيد.
و الذحل: الحقد و العداوة، و تفتح الحاء فيجمع على أذحال مثل سبب و أسباب.
و يسكن فيجمع على ذحول مثل فلس و فلوس

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))


زينة : 277


لقد وردت هذه الزينة المباركة في :


** بحارالأنوار 22 476 باب 1- وصيته ص عند قرب وفاته و فيه
**َبحارالأنوار 38 118 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم
**بحارالأنوار 89 80 باب 8- أن للقرآن ظهرا و بطنا و أن ع
**الأمالي‏للطوسي 478 [17] المجلس السابع عشر من روايات أب


وانقلها لكم عن :


كشف‏الغمة 1 408 فصل في ذكر مناقب شتى و أحاديث متفرق


قال أبو ثابت مولى أبي ذر رحمه الله يقول :
سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول :
سمعت رسول الله صلى الله عليه واله في مرضه الذي قبض فيه يقول :
((و قد امتلأت الحجرة من أصحابه)):
أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي و قد قدمت إليكم القول معذرة إليكم ألا و إني مخلف فيكم
كتاب الله ربي عز و جل و عترتي أهل بيتي
ثم
أخذ بيد علي فرفعها فقال :
هذا
علي مع القرآن و القرآن مع علي
خليفتان نصيران لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألها ما ذا خلفت فيهما .