اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ..
شيعة محبين ..
في هذه المشاركة سننقل لكم نبذه صغيرة عن سيرة حياة والدة الإمام السيدة تكتم لنتعرف جميعاا على كيفية ارتباط الإمام الكاظم والد الإمام الرضا صلوات الله عليهم بهذه السيدة الجليلة وقصة وصولها إلى المدينة ....
يقول الراوي ...
أن هناك عدة أقوال في كيفية زواج الإمام الكاظم عليه السّلام بهذه السّيدة الجليلة، وإليكم بعضها:
1- روي أنّ الإمام الكاظم عليه السّلام قال لأصحابه:
والله ما اشتريت هذه الجارية إلاّ بأمر من الله ووحيه، وسئل عن ذلك، فقال:
بينما أنا نائم إذ أتاني جدّي وأبي، ومعهما قطعة حرير، فنشراها، فإذا قميص فيه صورة هذه الجارية، فقالا:
يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك، ثمّ أمرني أبي إذا ولد لي ولد أن أسميه عليّاً، وقالا:
إنّ الله عزوجل سيظهر به العدل والرحمة، طوبى لمن صدقه، وويل لمن عاداه وجحده.
- 2روى هشام بن أحمد قال:
أبو الحسن الأوّل - هو الإمام موسى - هل علمت أحداً من أهل المغرب قدم؟
قُلت: لا، فقال عليه السّلام:
بلى قد قدم رجل، فانطلق بنا إليه، فركب وركبنا معه، حتّى انتهينا إلى الرّجل،
فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق. فقال له:
اعرض علينا، فعرض علينا تسع جوار، كُلّ ذلك يقول أبو الحسن:
لا حاجة لي فيها، ثمّ قال له:
اعرض علينا، فقال:
ما عندي شئ، فقال له:
بلى اعرض علينا قال:
لا والله ما عندي إلا جارية مريضة، فقال له:
ما عليك أن تعرضها، فأبى، ثمّ انصرف عليه السّلام، ثمّ أنّه أرسلني من الغد إليه، فقال لي:
قُل له: كم غايتك فيها؟
فإذا قال: كذا وكذا - يعني من المال - فقل:
قد أخذتها، فأتيته، فقال له:
ما أريد أن انقصها من كذا - وعين مبلغاً خاصّاً - فقُلت:
قد أخذتها، وهو لك، فقال:
هي لك، ولكن من الرّجل الذي كان معك بالأمس؟
فقُلت: رجل من بني هاشم فقال:
من أي بني هاشم؟ فقُلت:
من نقبائهم، فقال:
أريد أكثر من هذا، فقُلت:
ما عندي أكثر من هذا. فقال:
اخبرك عن هذه، اني اشتريتها من أقصى المغرب، فلقيتني أمرأة من أهل الكتاب، فقالت:
من هذه الوصيفة معك؟ فقُلت:
اشتريتها لنفسي، فقالت:
ما ينبغي أن تكون عند مثلك، إنّ هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتّى تلد منه غُلاماً يدين له شرق الأرض وغربها، قال:
فاتيته بها، فلم تلبث عنده إلا قليلا حتّى ولدت له عليّاً.
3- والرواية الأخيرة -
إنّها كانت من أشراف العجم، وكانت مُلكاً للسّيدة حميدة، أم الإمام موسى عليه السّلام، وهي من أفضل النّساء في عقلها، ودينها واعظامها لمولاتها السّيدة حميدة، حتّى إنّها ما جلست بين يديها من ملكتها إجلالاً، وإعظاماً لها، وقد قالت حميدة لابنها الإمام موسى:
يا بني إنّ تكتم جارية، ما رأيت جارية قط أفضل منها، ولست أشكّ أنّ الله تعالى سيظهر نسلها، وقد وهبتها لك فاستوص بها خيراً.
.... هناك المزيد لنقدمه لكم أحبتنا على ......................مائدة الإمام الرضا صلوات الله عليه
توقيع mowalia_5
آخر تعديل بواسطة mowalia_5 ، 28-Oct-2009 الساعة 08:45 PM.
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ..
شيعة علويين ..
وإلى كل موالي محب وبإخلااااص أنقل لكم أحبتنا هذه الكرامات وهي قطرات من محيط مقامات الإمام الرضا صلوات الله عليه .....
لنتبرك بهذه الروايات وهي بالطبع ليست جديدة عليكم ...
عن محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسحاق النيسابوريّ قال:
سمعت جدّتي خديجة بنت حمدان قالت:
لمّا دخل الرضا عليه السّلام بنيسابور نزل محلّة الغزو... إلى أن قالت:
فلمّا نزل عليه السّلام دارنا زرع لوزةً في جانب من جوانب الدار، فنبتت وصارت شجرة وأثمرت في سنة، فعلم الناس بذلك فصاروا يستشفون بلوز تلك الشجرة، فمَن أصابَته علّة تبرّك بالتناول من ذلك اللوز مستشفياً به فعُوفي، ومن أصابه رَمَد جعل ذلك اللوز على عينيه فعُوفي. وكانت الحامل إذا عسر عليها ولادتها تناولت من ذلك اللوز فتخفّ عليها الولادة، وتضع من ساعتها...
فمضت الأيّام على تلك الشجرة فيبست، فجاء جدّي حمدان فقطع أغصانها فعَمِي، وجاء ابن لحمدان، يُقال له «عمرو»، فقطع تلك الشجرة من تلك الأرض، فذهب مالُه كلّه بباب فارس، وكان مبلغه سبعين ألف درهم إلى ثمانين ألف درهم، ولم يبق له شيء.
• عن محمّد بن طلحة الشافعيّ قال:
ممّا خصه الله تعالى به، ويشهد له بعلوّ قدره وسموّ شأنه، هو أنّه لمّا جعله المأمون وليّ عهده، وأقامه خليفة من بعده، كان في حاشية المأمون أُناس كرهوا ذلك...
وكان عادة الرضا عليه السّلام إذا جاء ليدخل إلى دار الخليفة المأمون ليدخل عليه، يبادر مَن في الدهليز من الحاشية إلى السّلام عليه، ورفع الستر بين يديه ليدخل.
فلمّا حصلت النفرة عنه تواصَوا فيما بينهم، وقالوا إذا جاء ليدخل على الخليفة أعرضوا عنه ولا يرفعون الستر له، فاتّفقوا على ذلك. فبينما هم قعود إذ جاء الرضا عليه السّلام على عادته، فلم يملكوا أنفسَهم، إذ سلّموا عليه ورفعوا الستر على عادتهم، فلمّا دخل أقبل بعضهم على بعض يتلاومون كونهم ما وقفوا على ما اتّفقوا عليه، وقالوا:
النوبة الآتية إذا جاء لا نرفعه له.
فلما كان في ذلك اليوم جاء فقاموا وسلّموا عليه، ووقفوا ولم يبتدروا إلى رفع الستر، فأرسل الله ريحاً شديدة دخلت في الستر فرفعته أكثر ما كانوا يرفعونه، فدخل فسكنت الريح فعاد الستر إلى ما كان عليه، فلمّا خرج عادت الريح فدخلت في الستر ورفعته حتّى خرج ثمّ سكنت فعاد الستر، فلمّا ذهب أقبل بعضهم على بعض وقالوا: هل رأيتم ؟ قالوا:
نعم، فقال بعضهم لبعض: يا قوم، هذا رجل له عند الله منزلة، ولله به عناية، ألم تَرَوا أنّكم لمّا لَم ترفعوا له الستر أرسل الله الريح وسخّرها له لرفع الستر كما سخّرها لسليمان، فارجعوا إلى خدمته فهو خير لكم. فعادوا إلى ما كانوا عليه، وزادت عقيدتهم فيه ....
• ورُوي...
أنّ المطر احتبس بخراسان في عهد المأمون، فلمّا دخل الرضا عليه السّلام وأُمِّر، قال: لو دعوتَ الله يا أبا الحسن أن يُمطَر الناس! وكان ذلك يوم الجمعة، قال:
نعم. [وأمر] الناس أن يصوموا ثلاثة أيّام: السبت والأحد والاثنين، وخرج إلى الصحراء يوم الاثنين وخرج الخلائق ينظرون، فصعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال:
اللّهمّ أنت يا ربِّ عظّمت حقّنا أهلَ البيت، فتوسّلوا بنا كما أمرت، وأمّلوا فضلك ورحمتك، وتوقّعوا إحسانك ونعمتك. فاسقِهم سقياً نافعاً عامّاً غير ضارّ ، وليكن ابتداء مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم إلى منازلهم ومقارّهم.
قال الرواة: فَوالذي بعث محمّداً نبيّاً، لقد نسجت الرياحُ الغيوم، وأرعدت وأبرقت، وتحرّك الناس، فقال الرضا عليه السّلام:
على رسلكم! فليس هذا الغيم لكم، إنّما هو لأهل بلد كذا. فمضت السحابة وعبرت، ثمّ جاءت سحابة أخرى تشتمل على رعد وبرق، فتحرّكوا فقال: على رسلكم! فما هذه لكم، إنّما هي لبلد كذا. فما زال.. حتّى عشر سحائب، ثمّ جاءت سحابة حادية عشر فقال:
يا أيّها الناس! هذه بعثها الله لكم، فاشكروه على تفضّله عليكم، وقوموا إلى مقارّكم ومنازلكم، فإنّها مسامتة لرؤوسكم، ممسكة عنكم إلى أن تدخلوا منازلكم.
فما زالت السحابة ممسكة إلى أن قربوا من منازلهم، ثمّ جاءت بوابل المطر، فملأت الأودية، وجعل الناس يقولون:
هنيئاً لولد رسول الله صلّى الله عليه وآله كرامات الله لهم!
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ....
أخوتي الموالين ..
هذه الكرامة قد خصصنا لها مشاركة منفصلة عن باقي الكرامات لما لها من أهمية وخصوصية _ كل الكرامات ذات أهمية وتعتبر حجة _ وهي توضح إخبار الإمام صلوات الله عليه عن كيفية دفنه وماسيجري عليه ....
عن أبي الصّلت الهروي ـ كان خادماً للإمام الرّضا عليه السّلام ـ قال:
أصبح الرّضا عليه السّلام يوماً، فقال لي:
أدخل هذه القبّة التي فيها هارون، فجئني بقبضة تراب من عند بابها، وقبضة من يمنتها، وقبضة من يسرتها، وقبضة من صدرها، وليكُن كُلّ تراب منها على حدته، فصرت إليها فأتيته بذلك، وجعلته بين يديه على منديل، فضرب بيده إلى تربة الباب،
فقال: هذا من عند الباب؟
قُلت: نعم.
قال:غداً تحفر لي في هذا الموضع، فتخرج صخرة لا حيلة فيها، ثمّ قذف به، وأخذ تراب اليمنة،
وقال: هذا من يمنتها؟
قُلت: نعم،
قال: ثمّ تحفر لي في هذا الموضع، فتظهر نبكة لا حيلة فيها، ثمّ قذف به، وأخذ تراب اليسرة،
وقال: ثمّ تحفر لي في هذا الموضع، فتخرج نبكة مثل الأولى، وقذف به.
وأخذ تراب الصدر، فقال: وهذا تراب من الصدر، ثمّ تحفر لي في هذا الموضع، فيستمر الحفر إلى أن يتم، فإذا فرغ من الحفر فضع يدك على أسفل القبر، وتكلّم بهذه الكلمات...،
فإنّه سينبع الماء حتّى يمتلئ القبر، فتظهر فيه سميكات صغار، فإذا رأيتها، ففتت لها كسرة، فإذا أكلتها خرجت حوتة كبيرة، فابتلعت تلك السميكات كلّها، ثمّ تغيب، فإذا غابت فضع يدك على الماء، وأعد الكلمات، فإنّ الماء ينضب كلّه، وسل المأمون عنّي أن يحضر وقت الحفر، فإنّه سيفعل ليشاهد هذا كلّه.
ثمّ قال عليه السّلام:
الساعة يجئ رسوله فاتبعني، فإنّ قمت من عنده مكشوف الرأس فكلّمني بما تشاء، وإن قمت من عنده مغطّى الرأس فلا تكلّمني بشيء،
قال: فوافاه رسول المأمون، فلبس الرّضا عليه السّلام ثيابه وخرج وتبعته، فلمّا دخل إلى المأمون وثب إليه، فقبّل بين عينيه، وأجلسه معه على مقعده، وبين يديه طبق صغير فيه عنب، فأخذ عنقوداً قد أكل نصفه، ونصفه باق، وقد كان شربه بالسم،
وقال للرضا عليه السّلام: حمل إليّ هذا العنقود فاستطبته، فأكلت منه، وتنغصّت به أن لا تأكل منه، فأسألك أن تأكل منه.
قال: أو تعفيني من ذلك؟،
قال: لا والله، فإنّك تسرنّي بما تأكل منه،
قال: فاستعفاه ثلاث مرّات، وهو يسأله بمحمّد وعلي أن يأكل منه، فأخذ منه ثلاث حبّات فأكلها، وغطّى رأسه ونهض من عنده، فتبعته ولم أكلّمه بشيء حتّى دخل منزله، فأشار إليّ أن أغلق الباب فأغلقته، وصار إلى مقعد له فنام عليه، وصرت أنا في وسط الدار، فإذا غلام عليه وفرة ظننته ابن الرّضا عليه السّلام، ولم أكن قد رأيته قبل ذلك، فقُلت: يا سيدي الباب مغلق فمن أين دخلت؟
فقال: لا تسأل عمّا لا تحتاج إليه، وقصد إلى الرّضا عليه السّلام، فلمّا بصر به الرّضا عليه السّلام وثب إليه، وضمّه إلى صدره، وجلسا جميعاً على المقعد، ومد الرّضا عليه السّلام الرداء عليهما، فتناجيا طويلاً بما لم أعلمه.
ثمّ امتد الرّضا عليه السّلام على المقعد، وغطّاه مُحمّد بالرداء، وصار إلى وسط الدار، فقال:
يا أبا الصّلت،
قُلت: لبيك يا ابن رسول الله،
قال: أعظم الله أجرك في الرّضا، فقد مضى، فبكيت ..
قال: لا تبك هات المغتسل والماء لنأخذ في جهازه، فقُلت: يا مولاي الماء حاضر، ولكن ليس في الدار مغتسل إلاّ أن يحضر من خارج الدار، فقال: بل هو في الخزانة، فدخلتها فوجدت فيها مغتسلاً لم أره قبل ذلك، فأتيته به وبالماء.
ثمّ قال: تعال حتّى نحمل الرّضا عليه السّلام، فحملناه على المغتسل، ثمّ قال: اغرب عنّي، فغسّله هو وحده، ثمّ قال:
هات أكفانه والحنوط،
قُلت: لم نعد له كفناً،
فقال: ذلك في الخزانة، فدخلتها فرأيت في وسطها أكفاناً وحنوطاً لم أره قبل ذلك، فأتيته به فكفّنه وحنّطه.
ثمّ قال لي: هات التابوت من الخزانة، فاستحييت منه أن أقول: ما عندنا تابوت، فدخلت الخزانة، فوجدت فيها تابوتاً لم أره قبل ذلك، فأتيته به فجعله فيه،
فقال: تعال حتّى نصلّي عليه، وصلّى بي وغربت الشمس، وكان وقت صلاة المغرب، فصلّى بي المغرب والعشاء، وجلسنا نتحدّث، فانفتح السقف، ورفع التابوت.
فقُلت: يا مولاي ليطالبني المأمون به فما تكون حيلتي؟
قال: لا عليك فإنّه سيعود إلى موضعه، فما من نبي يموت في مغرب الأرض، ولا يموت وصي من أوصيائه في مشرقها إلاّ جمع الله بينهما قبل أن يدفن، فلمّا مضى من الليل نصفه أو أكثر، إذا التابوت قد رجع من السقف حتّى استقر مكانه، فلمّا صلّينا الفجر قال لي: افتح باب الدار، فإنّ هذا الطاغية يجيئك الساعة، فعرّفه أنّ الرّضا عليه السّلام قد فرغ من جهازه.
قال: فمضيت نحو الباب، فالتفت فلم أره، فلم يدخل من باب، ولم يخرج من باب،
قال: وإذا المأمون قد وافى، فلمّا رآني
قال: ما فعل الرّضا؟
قُلت: أعظم الله أجرك في الرّضا، فنزل وخرق ثيابه وسفى التراب على رأسه، وبكى طويلاً، ثمّ قال: خذوا في جهازه،
قُلت: قد فرغ منه، قال: ومن فعل به ذلك؟
قُلت: غلام وافاه لم أعرفه، إلاّ أنّي ظننته ابن الرّضا.
قال: فاحفروا له في القبّة، قُلت: فإنّه يسألك أن تحضر موضع الحفرة، قال: نعم أحضروا كرسياً فجلس عليه، وأمر أن يحفر له عند الباب، فخرجت الصخرة، فأمر بالحفر في يمنة القبّة، فخرجت النبكة، ثمّ أمر بذلك في يسرتها، فظهرت النبكة الأخرى، فأمر بالحفر في الصدر، فاستمر الحفر، فلمّا فرغ منه وضعت يدي على أسفل القبر، وتكلّمت بالكلمات، فنبع الماء وظهرت السميكات، ففتتت لها كسرة خبز فأكلتها، ثمّ ظهرت السمكة الكبيرة فابتلعتها كلّها وغابت، فوضعت يدي على الماء وأعدت الكلمات، فنضب الماء كلّه، وانتزعت الكلمات من صدري من ساعتي، فلم أذكر منها حرفاً واحداً.
فقال المأمون: يا أبا الصّلت الرّضا أمرك بهذا؟
قُلت: نعم، قال: فما زال الرّضا يرينا العجائب في حياته، ثمّ أراناها بعد وفاته،
فقال للوزير: ما هذا؟ قال: ألهمت أنّه ضرب لكم مثلاً بأنّكم تتمتّعون في الدنيا قليلاً مثل هذه السميكات، ثمّ يخرج واحد منهم فيهلككم.
فلمّا دفن عليه السّلام قاللي المأمون: علّمني الكلمات؟
قُلت: والله انتزعت من قلبي فما أذكر منها حرفاً، وبالله لقد صدّقته فلم يصدّقني، وتوعدني بالقتل إن لم أعلمه إياها، وأمر بي إلى الحبس، فكان في كُلّ يوم يدعوني إلى القتل، أو تعليمه ذلك، فأحلف له مرّة بعد أخرى كذلك سنة، فضاق صدري فقمت ليلة جمعة فاغتسلت وأحييتها راكعاً وساجداً وباكياً ومتضرّعاً إلى الله في خلاصي، فلمّا صليت الفجر إذا أبو جعفر بن الرّضا عليه السّلام قد دخل إليّ.
وقال: يا أبا الصّلت ضاق صدرك؟
قُلت: إي والله يا مولاي، قال: أمّا لو فعلت قبل هذا ما فعلته الليلة، لكان الله قد خلّصك كما يخلّصك الساعة، ثمّ قال: قم،
فقُلت: إلى أين؟
والحرّاس على باب السجن، والمشاعل بين أيديهم؟
قال: قم، فإنّهم لا يرونك، ولا تلتقي معهم بعد يومك هذا، فأخذ بيدي وأخرجني من بينهم، وهم قعود يتحدّثون، والمشاعل بين أيديهم فلم يرونا، فلمّا صرنا خارج السجن.
قال: أي البلاد تريد؟
قُلت: منزلي بهراة، قال: أرخ رداءك على وجهك، وأخذ بيدي، فظننته حوّلني عن يمنته إلى يسرته، ثمّ قال لي: اكشف وجهك، فكشفته، فلم أره، فإذا أنا على باب منزلي فدخلته، فلم ألتق مع المأمون، ولا مع أحد من أصحابه إلى هذه الغاية.
السّلام عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، السّلام عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ، السّلام عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ في ظُلُماتِ الأرض ..
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .
أحب أشاركك مواليه 5 على هذه المائدة وأتمنى من الله عز وجل بحق شمس الشموس أن تكون الضيافه في الجنان على يده ومائدة جده أمير المؤمنين .
مكارم أخلاقه سلام الله عليه :
إنّ مكارم أخلاق الإمام الرضا(()) نفحة من مكارم أخلاق جده الرسول الأعظم (()) الذي امتاز على سائر النبيين بهذه الكمالات، فقد استطاع(()) بسمو اخلاقه أن يطور حياة الإنسان، وينقذه من أحلام الجاهلية الرعناء، وقد حمل الإمام الرضا (()) أخلاق جده، وهذا ابراهيم بن العباس يقول عن مكارم أخلاقه:
«ما رأيت، ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا (())، ما جفا أحداً قط، ولا قطع على أحد كلامه، ولا ردَّ أحداً عن حاجة، وما مدَّ رجليه بين جليسه، ولا اتكأ قبله، ولا شتم مواليه ومماليكه، ولا قهقه في ضحكة، وكان يجلس على مائدته مماليكه ومواليه، قليل النوم بالليل، يحيي أكثر لياليه من
أوَّلها الى آخرها، كثير المعروف والصدقة، وأكثر ذلك في الليالي المظلمة».
ومن معالي أخلاقه انه كما تقلد ولاية العهد التي هي أرقى منصب في الدولة الإسلاميّة لم يأمر أحداً من مواليه وخدمه في الكثير من شؤونه وإنّما كان يقوم بذاته في خدمة نفسه، حتى قيل : إنه احتاج الى الحمّام فكره أن يأمر أحداً بتهيئته له، ومضى إلى حمّام في البلد لم يكن صاحبه يظن أن ولي العهد يأتي الى الحمّام في السوق فيغسل فيه، وإنما حمامات الملوك في قصورهم .
ولما دخل الإمام الحمّام كان فيه جندي، فأزال الإمام عن موضعه، وأمره أن يصب الماء على رأسه، ففعل الإمام ذلك، ودخل الحمّام رجل كان يعرف الإمام فصاح بالجندي هلكت، أتستخدم ابن بنت رسول الله(())؟! فذعر الجندي، ووقع على الإمام يقبل أقدامه، ويقول له متضرّعاً :
«ياابن رسول الله ! هلاّ عصيتني إذ أمرتك؟».
فتبسّم الإمام في وجهه وقال له ، برفق ولطف :
«إنّها لمثوبة، وما أردت أن أعصيك فيما أثاب عليه» .
ومن سموّ أخلاقه أنه اذا جلس على مائدة أجلس عليها مماليكه حتى السائس والبوّاب وقد اعطى بذلك درساً لهم، لقاء التمايز بين الناس، وانهم جميعا على صعيد واحد، ويقول ابراهيم بن العباس : سمعت علي بن موسى الرضا(()) يقول : «حلفت بالعتق، ولا احلف بالعتق الاّ أعتقت رقبة، وأعتقت بعدها جميع ما املك، ان كان يرى أنه خير من هذا، وأومأ الى عبد أسود من غلمانه، اذا كان ذلك
بقرابة من رسول الله (())، إلاّ أن يكون له عمل صالح فأكون أفضل به منه».
وقال له رجل : والله ما على وجه الأرض أشرف منك أباً .
فقال (()) : «التقوى شرّفتهم، وطاعة الله احفظتهم» .
وقال له شخص آخر : أنت والله خير الناس ...
فردّ عليه قائلاً: «لا تحلف يا هذا! خير مني من كان أتقى لله عزوجل، وأطوع له، والله ما نسخت هذه الآية (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)».
زهده :
ومن صفات الإمام الرضا (()) الزهد في الدنيا، والاعراض عن مباهجها وزينتها، وقد تحدث عن زهده محمد بن عباد حيث قال : كان جلوس الرضا على حصيرة في الصيف، وعلى مسح في الشتاء، ولباسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز للناس تزيا .
والتقى به سفيان الثوري ـ وكان الإمام قد لبس ثوبا من خز ـ فأنكر عليه ذلك وقال له : لو لبست ثوبا ادنى من هذا. فأخذ الإمام (()) يده برفق، وأدخلها في كُمّه فإذا تحت ذلك الثوب مسح، ثم قال له :
«يا سفيان! الخزّ للخلق، والمسح للحق ...»
وحينما تقلّد ولاية العهد لم يحفل بأي مظهر من مظاهر السلطة، ولم يقم لها أي وزن، ولم يرغب في أي موكب رسمي، حتى لقد كره مظاهر العظمة التي كان يقيمها الناس لملوكهم .
سخاؤه :
ولم يكن شيء في الدنيا أحبّ الى الإمام الرضا(()) من الإحسان الى الناس والبر بالفقراء. وقد ذكرت بوادر كثيرة من جوده وإحسانه، وكان منها ما يلي :
1 ـ أنفق جميع ما عنده على الفقراء، حينما كان في خراسان، وذلك في يوم عرفة فأنكر عليه الفضل بن سهل، وقال له : إنّ هذا لمغرم ...
فأجابه الإمام(()): «بل هو المغنم لا تعدّنّ مغرماً ما ابتغيت به أجراً وكرماً» .
انه ليس من المغرم في شيء صلة الفقراء والإحسان الى الضعفاء ابتغاء مرضاة الله تعالى، وإنّما المغرم هو الإنفاق بغير وجه مشروع كإنفاق الملوك والوزراء الأموال الطائلة على المغنّين والعابثين .
2 ـ وفد عليه رجل فسلّم عليه، وقال له : «أنا رجل من محبيك ومحبي آبائك وأجدادك(())، ومصدري من الحج، وقد نفدت نفقتي، وما معي ما أبلغ مرحلة، فإن رأيت أن ترجعني الى بلدي، فإذا بلغت تصدقت بالذي تعطيني عنك، فقال له : اجلس رحمك الله. وأقبل على الناس يحدّثهم حتى تفرّقوا، وبقي هو وسليمان الجعفري، وخيثمة، فاستأذن الإمام منهم ودخل الدار ثم خرج وردّ الباب وأخرج من أعلى الباب صرّة، وقال : أين الخراساني؟ فقام إليه فقال(()) له: خذ هذه المائتي دينار واستعن بها في مؤنتك ونفقتك، ولا تتصدّق بها عني. وانصرف الرجل مسروراً قد غمرته نعمة الإمام. والتفت إليه سليمان فقال له : جعلت فداك لقد أجزلت ورحمت، فلماذا سترت وجهك عنه؟
فأجابه الإمام (()) : إنما صنعت ذلك مخافة أن أرى ذل السؤال في وجهه لقضائي حاجته، أما سمعت حديث رسول الله(()) : المستتر بالحسنة تعدل سبعين حجة، والمذيع بالسيئة مخذول ... أما سمعت قول الشاعر :
متى آته يوما لأطلب حاجتي*** رجعت الى أهليووجهي بمائه»
3 ـ وكان إذا أتي بصحفة طعام عمد الى أطيب ما فيها من طعام، ووضعه في تلك الصحفة ثم يأمر بها الى المساكين، ويتلو قوله تعالى: (فلا اقتحم العقبة)ثم يقول : «علم الله عزّ وجلّ أن ليس كل إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل له السبيل الى الجنة».
4 ـ وروي: «أن فقيراً قال له : أعطني على قدر مروّتك.
فأجابه الإمام(()) : «لا يسعني ذلك» .
والتفت الفقير الى خطأ كلامه فقال ثانياً : اعطني على قدر مروّتي.
وهنا قابله الإمام(()) ببسمات فيّاضة بالبشر قائلاً له: اذن نعم .
ثم قال: يا غلام! أعطه مائتي دينار».
5 ـ ومن معالي كرمه ما رواه أحمد بن عبيدالله عن الغفاري، قائلاً : كان لرجل من آل أبي رافع ـ مولى رسول الله (()) ـ عليَّ حق فتقاضاني، وألحَّ عليَّ، فلما رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد رسول الله (()) ثم توجهت نحو الإمام الرضا (()) وكان في العُريض، فلما قربت من بابه خرج وعليه قميص ورداء فلما نظرت إليه، استحييت منه، ووقف لما رآني فسلمت عليه وكان ذلك في شهر رمضان، فقلت له : جعلت فداك لمولاك ـ فلان ـ عليَّ حق، شهرني. فأمرني بالجلوس حتى يرجع فلم أزل في ذلك المكان حتى صليت المغرب، وأنا صائم وقد مضى بعض الوقت فهممت بالانصراف، فاذا الإمام قد طلع وقد أحاط به الناس، وهو يتصدّق على الفقراء والمحوجين، ومضيت معه حتى دخل بيته، ثم خرج فدعاني فقمت إليه، وأمرني بالدخول الى منزله فدخلت، وأخذت أحدثه عن أمير المدينة فلما فرغت من حديثي قال لي : ما أظنّك أفطرت بعد، قلت : لا ، فدعا لي بطعام، وأمر غلامه أن يتناول معي الطعام ولمّا فرغت من الإفطار أمرني أن أرفع الوسادة، وآخذ ما تحتها، فرفعتها، فاذا دنانير فوضعتها في كُمّي، وأمر بعض غلمانه أن يبلغوني الى منزلي، فمضوا معي، ولمّا صرت الى منزلي دعوت السراج ونظرت الى الدنانير، فإذا هي ثمانية وأربعون ديناراً، وكان حق الرجل علي ثمانية وعشرين ديناراً، وقد كتب على دينار منها: إنّ حقّ الرجل عليك ثمانية وعشرون ديناراً وما بقي فهو لك.
تكريمه للضيوف : كان (()) يكرم الضيوف، ويغدق عليهم بنعمه واحسانه وكان يبادر بنفسه لخدمتهم، وقد استضافه شخص، وكان الإمام يحدثه في بعض الليل فتغيّر السراج فبادر الضيف لاصلاحه فوثب الإمام، وأصلحه بنفسه، وقال لضيفه : «إنّا قوم لا نستخدم أضيافنا».
عتقه للعبيد : ومن أحب الاُمور الى الإمام الرضا(()) عتقه للعبيد، وتحريرهم من العبودية، ويقول الرواة : انه اعتق ألف مملوك.
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد و عجل فرجهم
السلام على انيس النفوس وشمس الشموس غريب طوس ورحمة الله وبركاته
اختي موالية بارك الله فيك
نسالكم الدعاء
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الجن والانس من الاولين والاخرين
السلام على الامام غريب الغرباء وبعيد المدى السلطان علي بن موسى الرضا عليهما سلام الله
اختي موالية جزيت خيرا ان شاء الله
فقط لدي سؤال بما انك تطرقت الى ام الامام سلام الله عليه وعليها
مالحكمة من زواج اغلب الائمة عليهم السلام من جواري ؟
اسالكم الدعاء
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين ..
اقتباس
مالحكمة من زواج اغلب الائمة من جواري ؟
عزيزتنا صدّيقة ..
الأجابة على سؤالكم هو الآتي ..
الإماء اللائي تزوج بهنّ الأئمة يقول الكاتب إن الأمر قد يكون هيناً لو اقتصر على مجرد الزواج للاستمتاع، ولكن أن يكون هذا الزواج بقصد الإنجاب وأن يخرج سنة من أولاد الأئمة () من أرحام هؤلاء النسوة فهو أمر مثير للتساؤل والملاحظة.
ويرى أن في ذلك العمل دلائل منها:
1 - إلغاء الاعتبارات الاجتماعية الخاطئة.
2 - إن فيهنّ من كنّ مؤهلات لاحتضان الأئمة وان كونهن جواري لا يعني أنهن كنّ مسخرات للخدمة والمتعة والجنس، بل يعني إنهنّ كنّ مسبيات في الحروب وبعضهنّ كنّ من البيوتات الرفيعة، ومثال ذلك (نرجس) أم الإمام المنتظر () التي كانت من نسل يوشع بن نون، ومن أسرة عريقة وكريمة في الروم إلا أنها أسرت على يد المسلمين وبيعت على أنها جارية.
3 - كما إن الزوجة لا يجب أن تكون دائماً كفؤاً لزوجها، إذ (لو لم يزوجنا لاّ كفؤ لنا لم يزوجنا أحد) (ص113) كما عن الإمام الهادي ().
من كتاب: الحياة الشخصية لأئمة أهل البيت
للشيخ محمد فوزي
نرجو أن نكون وفقنا بتوصيل التفسير المناسب لسؤالكم ...
على مائدة الإمام الرضا صلوات الله عليه ...
لنتعرف جميعاا على كيفية ارتباط الإمام الكاظم والد الإمام الرضا صلوات الله عليهم بهذه السيدة الجليلة وقصة وصولها إلى المدينة ....
كرامات الإمام صلوات الله عليه
وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم
.
)) الذي امتاز على سائر النبيين بهذه الكمالات، فقد استطاع((
