[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد واللعن اعدائهم
الاخوة الاحبة
يشرفني اشتراكي في هذا المنتدى المبارك المنتسب لدفاع عن الزهراء ع .
موضوعي هذا حول محاولة السلف ان يبرءو ساحة الصحابة وغيرهم من المسيئين بطريقة شرعية وعقائدية وهي ان ينسبون القضاء والقدر للاجبار اي ان الله تعالى هو الذي يجبرنا على فعال الخير والشر فهل يبقى بعدها اي اثم على احد؟
وفي نفس الوقت هل يبقى فضل لاحد ؟
يعني ان الصحابة وغيرهم ليس لهم اي فضل لان الله تعالى اجبرهم على القيام بما قاموا به والله الهادي

[torbat karbala2]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد

الله خلقنا مخيّرين ولسنا مسيّرين فلو كنّا مسيرين فأين العدل الالهي ؟
اهلا وسهلا بكم اختنا في اسرة الميزان انشاء الله يدا بيد ندافع عن مظلومية الصديقة الشهيدة

[جارية العترة]

عن كتاب تحف العقول من مكتبتي اختار
....ولما التمسنا تحقيق ماقاله الصَّادق من المنزلة بين المنزلتين وإنكاره الجبر والتفويض وجدنا الكتاب قد شهد وصدق مقالته في هذا وخبر عنه ايضا موافق لهذا,ان الصادق سئل هل اجبر الله العباد على المعاصي ؟
فقال الصادق :هو أعدل من ذلك .فقيل له :فهل فوض إليهم ؟فقال الصادق :هو أعز واقهر لهم من ذلك
وروي عنه انه قال :الناس في القدر على ثلاثة اوجه: رجل يزعم أن الامر مفوض إليه فقد وهن الله في سلطانه فهو هالك.
ورجل يزعم أن الله جل وعز أجبر العباد على المعاصي وكلفهم مالايطيقون فقد ظلم الله في حكمهم فهو هالك.
ورجل يزعم ان الله كلف العباد مايطيقون ولم يكلفهم مالايطيقون , فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ ،
فاخبر ان من تقلد الجبر والتفويض ودان بهما فهو على خلاف الحق فقد شرحت الجبر الذي من دان به يلزمه الخطأ.
وان الذي يتقلد التفويض يلزمه الباطل، فصارت المنزلة بين المنزلتين بينهما

عن كتاب تحف العقول عن ال الرسول للحراني صفحة 339