[مشرق الشبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخوات والاخوان الاعزاء هذه السؤال منقول من منتديات ياحسين للعلم والاطلاع


السؤال :

هل يجوز الضرب بالسيف وإيذاء النفس كمشاهد تعبيرية في يوم عاشوراء ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

إيذاء النفس مطلقاً ليس محرماً شرعاً ، ومعلوم أنه كثيراً ما يأخذ الإنسان شعره بالملقط لتزيين نفسه مع أنه يحس الألم ، والطالب يتعب للدراسة ويتألم في سبيلها ، والعامل الكادح يتألم في سبيل كسب العيش ، والمرأة تتألم الآم الحمل والوضع ، فالاعتقاد بأن إيذاء النفس مطلقاً محرم لا ينبغي لعاقل أن يلتزم به ، نعم هناك حدود معينة مُنعنا شرعاً من تجاوزها في مجال إيذاء النفس ، فلا يجوز قتل النفس بدون مسوغ شرعي ، وكذلك لا يجوز أي عمل يؤدي إلى القتل أو إلى إتلاف عضو من أعضاء الجسم .

وأما التطبير وغيره كلطم الصدور والمشي على الأقدام لزيارة سيد الشهداء سلام الله عليه ، فقد أصدرنا فتوانا بشأن هذه الأمور وتتلخص في أنه إذا كان التطبير أو الضرب بالزناجيل ونحوها يؤدي إلى تلف النفس أو إلى تعطيل عضو من الأعضاء حسب رأي الخبراء في الطب فلا يجوز ، وكذلك إذا كان مثل هذا العمل في زمان أو مكان يؤدي إلى تنفر الناس لجهلهم بمغزى هذا العمل ، أو يلزم منه ابتعاد الناس عن الإسلام ومبدأ التشيع فلا يجوز حينئذ في ذلك الزمان والمكان ، لأن الغاية من هذه الأعمال الدعوة إلى مبدأ الحسين سلام الله عليه ، وإبقاء ثورته حية وداعية إلى دين جده ، وحافظة للناس وحاثّة لهم على رفض الظلم ومقارعة الطغاة ، وعلى الإلتزام بالعدالة التي لا تتحقق إلا من خلال الإسلام ، فإذا أدى هذا العمل في زمان أو مكان إلى تنفر الناس عن الإسلام فلا يجوز حينئذ لأن في ذلك هدماً لصرح النهضة الحسينية ، ونقض لغرضه وسحق لمبادئه ، فيجب على المسلمين الإلتفات إلى ذلك .

[عبـد الرضا]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن أعدائهم ...

بالفعل إجابة وافية حول موضوع التطبير ...

قال تعالى:-
«ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب» سورة الحج: الآية32.

المشكلة لدى البعض في هذه الأيّام أنهم يفهمون الأمور بشكل خاطىء أو يجتهدون من أنفسهم حيث يبدئون بالإستهزاء بالمُطبّرين بشكل غريب ويتجرئون على هذه الشعيرة بغضّ النظر عن بعض الحالات التي لا تمثّل حقيقة هذه الشعيرة المباركة ...

وقد لفتني هذا المقطع من الجواب
(( وكذلك إذا كان مثل هذا العمل في زمان أو مكان يؤدي إلى تنفر الناس لجهلهم بمغزى هذا العمل ، أو يلزم منه ابتعاد الناس عن الإسلام ومبدأ التشيع فلا يجوز حينئذ في ذلك الزمان والمكان ))

حيث تم ربط موضوع جوازه أو عدمه في بعض الحالات بالزمان والمكان وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدلّ على أن التطبير بحد ذاته ليس حرام



هنيئاً لمن يُوفّق لإحياء شعائر الإمام الحسين (ع) ولا سيّما التطبير التي هي شعيرة إلهية ...

مأجورين وبارك الله بكم لطرحكم هذه الموضوع المُهمّ ....

لا تنسونا من صالح دعائكم

يـــــ زهراء ــــــا مـــــــــدد