اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الفصل : 3
هناك روايات تبين الفرق بين الرؤيا الحق وبين اضغاث الاحلام ؛ لان الرؤيا هو عالم الغيب وليس لاحد الحق في الكلام عن ماهية الرؤيا سوى من هم قد بعثوا من الله سبحانه وتعالى الينا وهم الذين لهم الغيب والشهود سواء ومن هذه الروايات :
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ فَيَرَى الرُّؤْيَا فَرُبَّمَا كَانَتْ حَقّاً وَ رُبَّمَا كَانَتْ بَاطِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَا عَلِيُّ مَا مِنْ عَبْدٍ يَنَامُ إِلَّا عُرِجَ بِرُوحِهِ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَمَا رَأَى عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَهُوَ حَقٌّ ثُمَّ إِذَا أَمَرَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ بِرَدِّ رُوحِهِ إِلَى جَسَدِهِ فَصَارَتِ الرُّوحُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ فَمَا رَأَتْهُ فَهُوَ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ .
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الفصل : 4
ان الانبياء و الائمة سلام الله عليهم يأولون الرؤيا بالغيب وعلى حقيقة ما موجود في عالم الاسرار الغيبية عن مستقبل صاحب المنام لانهم مبعوثون من الله سبحانه وتعالى عالم الغيب والشهادة . اما نحن حينما نفسر يجب ان نعرف بان الكلام في الرؤيا خطر خطر للغاية لان الرؤيا على ما تعبر ؛ فعندما يفسر المعبر لا يحق له ان يعبر بالسوء والمخيف والشؤم كما طلبت مني احدى المواقع تاويل الرؤيا وعندما رضيت واولت رؤيا احد الاعضاء تدخل صاحب الموقع واذا به يؤول الرؤيا باتهام اقرباء صاحب الرؤيا بانهم ناس منحرفين ووو فتركت الموقع وهربت لاني عرفت انه حقا غير متفقه وليس له اطلاع باوامر اهل البيت في طريقة تاويل الرؤيا ؛ النتيجة ان المعبر ان اول بخير يقف امام التعبير الخطر فان تحقق الخير فبها ونعمة وان لم يتحقق فلا يضر صاحب الرؤيا لانه عبر بخير والان اقرء بتدبر دقيق هذه الروايه وتوضيح الشيخ المجلسي عليها لتعرفوا ما كتبته لكم
بحارالأنوار ج : 58 ص : 165
عن كتاب الْكَافِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَقُولُ الرُّؤْيَا عَلَى مَا تُعَبَّرُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا رَوَى أَنَّ رُؤْيَا الْمَلِكِ كَانَتْ أَضْغَاثَ أَحْلَامٍ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ إِنَّ امْرَأَةً رَأَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّ جِذْعَ بَيْتِهَا انْكَسَرَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه واله يَقْدَمُ زَوْجُكِ وَ يَأْتِي وَ هُوَ صَالِحٌ وَ قَدْ كَانَ زَوْجُهَا غَائِباً فَقَدِمَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله ثُمَّ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا غَيْبَةً أُخْرَى فَرَأَتْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جِذْعَ بَيْتِهَا قَدِ انْكَسَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا فَقَالَ لَهَا يَقْدَمُ زَوْجُكِ وَ يَأْتِي صَالِحاً فَقَدِمَ عَلَى مَا قَالَ ثُمَّ غَابَ زَوْجُهَا ثَالِثَةً فَرَأَتْ فِي مَنَامِهَا أَنَّ جِذْعَ بَيْتِهَا قَدِ انْكَسَرَ فَلَقِيَتْ رَجُلًا أَعْسَرَ فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا فَقَالَ لَهَا الرَّجُلُ السَّوْءُ يَمُوتُ زَوْجُكِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله فَقَالَ أَلَّا كَانَ عَبَّرَ لَهَا خَيْراً
توضيح ((الشيخ المجلسي)):
أضغاث أحلام أي لم تكن لها حقيقة و إنما وقعت كذلك لتعبير يوسف و إنما أورد الراوي تلك الرواية تأييدا لما ذكره قوله صلى الله عليه واله و قال الفيروزآبادي يوم عسر و عسير و أعسر شديد أو شؤم و أعسر يسر يعمل بيديه جميعا فإن عمل بالشمال فهو أعسر و المراد هنا الشوم أو من يعمل باليسار فإنه أيضا مشوم و يظهر من أخبار المخالفين أن هذا الأعسر كان أبا بكر و لعله صلى الله عليه واله لم يصرح باسمه تقية قال في النهاية فيه إن امرأة أتت النبي صلى الله عليه واله فقالت رأيت كأن جائز بيتي انكسر فقال يرد الله غائبك فرجع زوجها ثم غاب فرأت مثل ذلك فأتت النبي صلى الله عليه واله فلم تجده و وجدت أبا بكر فأخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه واله فقال هل قصصتها على أحد قالت نعم قال هو كما قيل لك ؛ الجائز الخشبة التي توضع عليها أطراف العوارض في سقف البيت و الجمع أجوزة .
- الْمَحَاسِنُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعَثَنِي إِنْسَانٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يَفْزَعُ فِي مَنَامِهِ مِنِ امْرَأَةٍ تَأْتِيهِ قَالَ فَصِحْتُ حَتَّى سَمِعَ الْجِيرَانُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اذْهَبْ فَقُلْ إِنَّكَ لَا تُؤَدِّي الزَّكَاةَ قَالَ بَلَى وَ اللَّهِ إِنِّي لَأُؤَدِّيهَا فَقَالَ قُلْ لَهُ إِنْ كُنْتَ تُؤَدِّيهَا لَا تُؤَدِّيهَا إِلَى أَهْلِهَا
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
لفصل : 6 كما قلنا سلفا ان تعبير الانبياء والاوصياء هو انباء بالغيب اما غيرهم من المفسرين فانهم انما يجب عليهم ان يعبروا بالخير لان التعبير جدا مهم حيث اخبر الائمة سلام الله عليهم ان الرؤيا تتبع التعبير والتعبير هو الذي يحدد مصير الرؤيا فان عبر احد بسوء او شر فانه سيلقي صاحب الرؤيا بخطورة هائلة ان عبرت كما عبرها وقد حدث كثيرا لمن عبر لهم بشر مصيبة عظيمة لذلك فان عبر مؤمن بتعبير حسن وخير فسينجي صاحب الرؤيا من التعبير المضر فان تحقق الخير فالحمد لله وان لم يتحقق فان صاحب الرؤيا سيبنجوا من الشر باذن الله تعالى لذلك قال لرسول الله صلى الله عليه واله : **الْكَافِي: عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الرُّؤْيَا لَا تُقَصُّ إِلَّا عَلَى مُؤْمِنٍ خَلَا مِنَ الْحَسَدِ وَ الْبَغْيِ وقال في اخرى : **وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَ أَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ وَ هِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ فَإِذَا حَدَّثْتَ بِهَا وَقَعَتْ وَ أَحْسَبُهُ قَالَ لَا تُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا حَبِيباً أَوْ لَبِيباً .
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الفصل : 6
واخيرا نفهم مما مر بان المهم التعبير ؛ لان المعبر ان عبر فتعبيره الاول هو المهم ولذلك مر في الفصل السابق المنع من الاستفسار الا ممن كانت فيه الشرائط التي مر ذكرها .
فالرؤيا كالطائر بين السماء والارض والتعبير يقره ويستقر على ما عبر :
فان لم يحسن التفسير ولم يتق الله في التعبير قد يوقع الخلاف بين ابناء العشيرة ويفرق بين الزوجين ويزرع الاحقاد بين الاخوين وهكذا .
ان احدى المؤمنات رات مناما فقصته على رجل عُرف واشتهر جدا بالتعبير فقال للمؤمنة المسكينة سيقع اختلاف كبير بينك وبين زوجك سبحان الله من فهمه اللامبارك والى الاختلاف العظيم وكلما حاولنا ان نزيل الاختلاف لم نستطع الى ان توسلنا بالزوج ليطلقها فلم يقبل ليومنا هذا فهل يجوز لهذا الشيخ المسن ان يعبر هكذا ؛ الامام يقول الرؤيا على ما تعبر .
كان ياتيني شيخ عراقي ويقول ان هناك رجل يرى في المنام ما يخيفه من زوجته وكنت اعبره بما يريحه الى ان التفتُ بان الرجل هو نفس الشيخ ولكنه يستحي ان يقول انا الى ان جاءني يوما وقال سيدنا ان رجلا شاهد في المنام ان زوجته جنية وهو يخاف منها
قلت له الم تقرء قول امير المؤمنين في صفات المتقين حيث يقول ان الناس يتصورون ان المتقين فيهم جنون
" يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَقُولُ مَرْضَى وَ مَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ أَمْ خُولِطُوا فَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ مِنْ ذِكْرِ النَّارِ وَ مَا فِيهَا"
فقل لهذا الرجل ان لك زوجة هي افضل منك في التقوى وانت لا تعرف قدرها وعندما سمع الشيخ كلامي تهلل وجهه وقال الحمد لله عندي زوجه مؤمنه وهذا الشيطان ينزغ بيننا .
ومن هذين النموذجين نعرف ان الرؤيا ليست مهمة انما المهم التعبير في زماننا هذا حيث مع وجود المعصوم فهو يخبر بالغيب اما في هذا الزمان فيجب ان يكون اصلاح ذات البين وارشاد وموعظة وامر بالمعروف وبشائر وما شابه .......
حقيقة المنام
الى الرؤيا الصادقة ؛ فسنذكر لكم بعض تلك الروايات المباركة عن اهل البيت 
قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ص فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ يَرَى الْمُؤْمِنُ فَيُبَشَّرُ بِهَا فِي دُنْيَاهُ 
