بحث (ادب الحوار) - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الـمـيـزان الـعـلـمـي :. ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية عقائد - فقه - تحقيق - أبحاث - قصص - ثقافة - علوم - متفرقات

إضافة رد
كاتب الموضوع بنت الهدى2 مشاركات 13 الزيارات 4914 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي بحث (ادب الحوار)
قديم بتاريخ : 10-Feb-2013 الساعة : 05:14 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال بحثي في النت وجدت عدة بحوث ذات اهمية تربوية واحببت نقلها .سافصل كل بحث في موضوع مستقل
راجية من الله القبول
الموضوع :-أدب الحوار

منذ البدء كان الحوار .

فتح الله سبحانه وتعالى بابه على مصراعيه .


أراد خلق آدم فحاور الملائكة في خليفته الذي سيخلفه في اعمار الارض .

وطلب من ابليس ان يسجد لمخلوقه الطيني فابى واستكبر في حوار يكشف عن غرور هذا المخلوق الناري .

وفي وقت لاحق جرى الحوار حول الشجرة الممنوعة بين الشيطان وبين ادم وحواء وكان الشيطان يحاول بمحاورته ان يغرر

بابينا ليغريهما بالاكل من تلك الشجرة وصدقاه .

وتحرك الحوار بين قابيل وهابيل ابني ادم اللذين قربا قرباناً فتُبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر ليكون من جهة هابيل

حواراً عقلياً هادئاً ومن جهة قابيل غريزياً عنيفاً .

ثم تدرج الحوار بعد ذلك ليكون بين الانبياء وبين اقوامهم لاخراجهم من الظلمات الى النور وقد اهتدى من

اهتدى وضل من ضل ومنذ البدء ايضاً كان هناك طريقان : ( طريق العنف ) الذي سلكه

( قابيل ) ( وطريق الحوار ) كمنهج تقريبي تحبيبي ، تعارفي وعلى نبذ العنف كخط اعوج اهوج لا يفضي الا الى الدمار

واعتبر ( العنف ) اي القتال اخر الدواء بعدما تفشل كل الطرق السلمية للحوار والتفاهم .

لماذا الحوار ؟

لقد جربت حتماً حوارات عديدة سواء مع والدك او والدتك او اخوتك او اصدقائك في المحلة اوالمدرسة او العمل وربما حاورت

معلمك ايضاً او اصدقائك في المحل او المدرسة او العملوربما حاورت معلمك ايضاً حول قضية او مسألة يدور الخلاف حولها،

او اشتركت في حلقة حوار مع زملائك في النادي الذي تنتسب اليه ..

فماذا جلبت لك تلك الحوارات ؟

هل شعرت انها تقربك من الاخر اباً او اماً او اخاً او صديقاً او معلماً او اماماً او زميلاً اكثر؟

هل ادركت ان الحوار طريق او جسر يوصلك الى قلب وعقل من تحاوره ؟

هل لمست ان الحوار يفتح افاقاً ربما لم تكن تستطيع فتحها لو لم تدخل في حوار مباشر مع الاخرين ؟

هل تاكد لديك ان الحوار يساعدك في تكوين قناعات مشتركة بينك وبين محاوريك ولولا الحوار يساعدك في تكوين قناعات

مشتركة بينك وبين محاوريك ولولا الحوار لكان كل منكما صندوقاً مقفلاً

هل أحسست فعلاً ان الحوار تنجح في رفع الصور المشوهة عمن كنت تحمل عنهم تصورات معينة مبالغاً فيها او خاطئة

اذا كان جوابك بالايجاب فانت انسان حضاري تتقن لغة الحوار وتجيد استعماله كاسلوب من اساليب الخطاب والتفاهم

والتواصل مع الاخرين .

فقد تاكد ان الحوار هو افضل السبل على الاطلاق في سواء في بناء فهم مشترك او رفض نزاع او حل مشكلة او ايصال

فكرة معينة ولذا فان فوائد الحواركثيرة لذا سنتعرف عليها في تكملة البحث ان شاء الله


توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Feb-2013 الساعة : 01:20 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


فوائد الحوار المتوافر على الشروط والادوات المناسبة كثيرة منها :

١:- يمكن تشبيه الحوار بالنافذة التي تطل منها على محاورك ويطل هو منها عليك فانت بالحوار تعرف شخصية المحاور وفكره وتطلعاته .

٢:- بالحوار تتعرف على قدرتك في ايصال الافكار والاقناع والبرهنة على آرائك وطروحاتك كما تتعرف على الثغرات الموجودة في هذه الاراء

٣:- يلعب الحوار دوراً مهماً وبارزاً في حل الكثير من الخلافات واذابة الجليد المتراكم او إزالة الحواجز النفسية والتصورات الظالمة او الخاطئة وربما حدث لك انك كنت تكره شخصاً من دون سبب وجيه

٤:- الحوارمنهج تربوي فحديث والديك معك فيما ينفعك في الحاضر والمستقبل واسئلتك لهم في هذا وفي غيره والنقاش الاسري حول اية مسألة منزلية هو حوار يبني الشخصية .

٥:- هل حصل ذات مرة وانت تناقش او تحاور شخصاً ان افكاراً جديدة تنبثق في ذهنك من خلال حوارك معه ؟ وقد يدفعك احيانا الى القيام بعمل ما ؟ او الكتابة في موضوع ما؟ او التحرك باتجاه مشروع ما؟

٦:- وقد لا يكون بينك وبين آخر خصام او نزاع حول شيء معين لكنه يحمل بعض الشبهات والاشكالات والتصورات الخاطئة والمضادة التي سمعها او قرأها عنك عن النبي (ص)

((لو تكاشفتم لما تدافنتم ))

والمكاشفة لاتتم الابالحور وقوله (ص)

لما تدافنتم اي لما بقي شيء دفين في داخل كل المتحاورين المتصارحين من بغضٍ او سوء ظن او ما أشبه ذلك .

وللبحث تكملة بعون الله


توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-Feb-2013 الساعة : 11:25 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


تكملة بحث أدب الحوار :

منهجان : لابد من التنبيه الى ان الحوار رغم كونه اسلوباً حضارياً في التخاطب والتفاهم وتسوية الخلافات والصراعات

وتنضيج الرؤى لكننا لا نلجا اليه دائماً فقد نعمد الى استخدام القوة او التهديد عن اقناعه بالحوار الهادئ المتزن السليم

الذي يعبر عن انسانية الانسان وعن تقديره لقيمة عقله وعقل غيره .

وعلى هذا الشاب أو الفتاة اللذان يمارسان الاسلوب الثاني في التعامل اي انهما يستخدمان ( اسلوب العنف ) لا

( اسلوب الحوار) قذ يتهمان او يوصفان بانهما همجيان او متخلفان او انفعاليان .

لقد كان امام قابيل فرصة لان يستخدم عقله ويحكمه في النزاع الدائر بينه وبين اخيه وهو في الحقيقة نزاع من طرف

واحد فلو حاوره وجادله بالتي هي احسن فلعله يقر بالحقيقة التي يكشفها الحوار العقلي لكنه اثر استخدام المنهج

الاخر واعتماد اسلوب العنف الذي ادى الى قتل اخيه .

ولعلنا لا نغالي اذ قلنا ان كثيراً من حالات المواجهة بالعنف فردية كانت او جماعية - كان يمكن تفاديهافيما لو اعتمد

الحوار كاسلوب من اساليب الحسم .

الحوار وسيلة ايجابية للوصول الى عقل وقلب الاخر واما الوسائل او البدائل السلبية وهي العنف والشتائم وللاتهامات

والتراشق بالكلمات المبتذلة هي وسائل تلبد الاجواء بغيوم البغض وسموم الحقد والكراهية وتعميق الجرح .

وكم اعاد الحوار المبني على اسس صحيحة المياه الى مجاريها فرأب الصدع وردم هوة الخلاف وجمع ما فرقه ومزقه

العنف .

وزيدة القول ان هناك منهجين او منطقين ،

منطق الحوار ومنطق القوة وقد نحتاج الثاني احياناً لتركيز الاول خاصة مع الذين لا يفهمون الا لغة القوة والذين يعتبرون

لغة الضعف والهزيمة .

وللبحث تكملة بعون الله .








توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:23 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


قنوات الحوار:

للحوار قنوات مباشرة وغير مباشرة .

المباشر منها : اللقاء وجهاً لوجه وهو من صيغ الحوار الاكثر نفعاً لما يكتسبه الحوار من حرارة الجدية

والتعاطي عن كثب وهو قد يكون هادئاً عقلانياً وبذلك يمكن التوصل الى معرفة الحقيقة من خلاله وقد يكون

حاداً اوانفعالياً بحيث ينقلب الى ملاسنة وبذلك يخرج عن معنى الحوار الجاد والهادف .

ومنها(الندوة) وهي التي يحاور فيها الجمهور متحدثاً واحداً او اكثر ومنها (غرف الدردشة ) ومقاهي الانترنيت

والتي يدور فيها الحوار بين اثنين او اكثر حول موضوع يتطارحونه ويبدي كل منهما وجهة نظره ويدافع عنهر بما

شاء في حدود ادب الحوار المتعارف

اما الطرق غير المباشرة للحوار
فهي النصوص المكتوبه كما في كتب المناظرات او المرجعيات او الهوامش او

الردود او التعليقات والفائدة منها انها يمكن توسيع دائرة الافادة منها تطرح بين يدي جمهور القراء الذين يمثلون

دور الحكم في ذلك .

وبالنتيجة فالحوار حاجة اساسية ولا نقول عصرية فلقد اتضح ان الحوار انطلق منذ فجر البشرية واذا كانت

بعض الشعوب والامم قد تخلت عنه فبسبب من تخلفها وميلها الى الجمود والتقوقع والا فانت حينما تقرأ قوله

تعالى (( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أتقاكم ))


تفهم منها ثلاثة امور مهمة :

١:- التنوع والتعددية فالبشر ليسوا نسخاً متكررة بل حتى الحديث الجاري اليوم عن إمكانية استنساخ

الجنس البشري لا يمثل الوحدة العقلية والتفسية والعلمية وانما الوحدة الشكلية الصورية .

٢:- التعارف وحتى يتحقق الاثر والسعة من عملية التنوع لا بد من عمليات تعارف واسعة النطاق من اهم

معالمها التبادل المعرفي بين البشر ولا يتم ذلك الا بالحوار .

٣:- الافضلية اي الارجحية بين الاشخاص والشعوب والامم فالتنوع في الافكار والممارسات يثري البشرية في

افاقها المتعددة والتعارف سبيل الافادة من هذا التنوع لكن المعيار الاكبر للافضلية بين شخص وشخص وامة

وامة هو ((التقوى )) والايمان بالله وامتثال إرادته .

وللبحث تكملة بعون الله

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:28 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ألوان الحوار :

إما أن يكون الحوار جاداً وعقلانياً وهادئاً ونظيفاً وقاصداً من قبل أطراف المشاركة - للوصول الى الحقيقة بغض النظر على

يدي من ستنجلي والا فهو واحد من الحوارات السلبية التالية . فقد يكون الحوار ( حوار الطرشان ) اي المحاورة التي لا

يفهم فيها المتحاوران بعضها البعض فمها طال هذا اللون من الحوار فانه لاينتهي الى نتيجة حاسمة والا فهل رايت

اطرشين استطاعا ان يتحاورا بإيجابية؟

نعم يمكن ان يتفاهما بالإشارات وهي لغة لاتعد بديلاً كافياً للغة الحية وحوار الطرشان كناية عن الحوارالكلامي الذي

يصطدم باذن معلقة وقلوب مقفلة من قبل الاطراف المتحاورة كلها .

مثلاً أرأيت كيف يتهرب شاب تحاوره في الالتزام الديني وضروراته الحياتية وايجاد حالة من الاستقامة لدى الانسان

المتدين أرأيته كيف يغلق سمعه عن دليلك المقنع ليقول لك الاستقامة يمكن ان تتحقق بلا حاجة الى التزام ديني ..

وقد يكون الحوار(صراع ديكة)

اي ملاسنة وتشاتماً وتلاطماً واحتداماً وتراشقاً بالنظرات الشزرة والتلويح بالايدي وكلمات لا رابط بينها وخروجاً عن سياق

الحوار الى المهاترات .

وهذاايضاً ليس من الحوار في شيء ولعل تعبير ( ملاسنة)

اصدق عليه وهذا الحوار يشبه المصارعة والملاكمة فهو يجري داخل حلبة يفكر كل من المتحاورين ان يسجل فيها الغلبة

على الاخر والانقضاض عليه في كل لحظة والانتصار لرأيه حتى ولو كان خاطئاً.

وقد يكون الحوار ترفياً او تنظيرياً يتناول مسائل هامشية او تافهة او عفاعليها الدهر فلا هي بنت الساعة ولا بنت الساحة

وقد تكون مما أشبع بحثاً ونقاشاً ، ولا يصيب في خدمة أحد .

ومثل هذا الحوا غير المسؤول او حوارالثرثرة قد يكون جدلاً بيزنطاً اي عقيماً لا يجني منه شيء وعادة ما تجري مثل هذه

الحوارات في اوقات الاسترخاء والتخلف.

وقد يكون الحوار جاداً لكنه مبتور اي يجري في اطار نظري بحت ويغفل الجانب العملي التطبيقي فانت قد تناقش في

ضرورة اشراك الشباب والطلبة في الفعاليات الاجتماعية

لكنك لاتقدم الاليات والصيغ المناسبة لهذا النوع من المشاركة

وحتى يكون الحوار حواراً عملياً لابد من استكمال او إدارته في الجانبين النظري والعلمي .

وللبحث تكملة بعون الله .

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:31 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أدوات الحوار :

--------------
لانريد ان نشبه الحواربمعركة لنقول إن على كل من المتحاورين أن يحمل أسلحته ومعداته معه فالحوار ليس

ساحة قتال ولا حلبة مصارعة وأنما هو مجال إنساني فسيح ومفتوح بينك وبين الاخرين لذا فانك اذا أردت ان

تدخل حواراً فان عليك ان تستحضر أدواته وهي :

١:- الثقافة : ونعني بالثقافة ثقافة الموضوع الذي تريد ادارة الحوار حوله اي التوافر على معرفة لاباس بها في

ابعاد الموضوع وتصوراتك وقراءاتك عنه لذا اعتبر التكافوء بين المتحلورين شرط

٢:- الادلة والارقام او ما يعبر عنه بالحجة والبرهان فلايكفي ان تمتلك منطقاً جميلاً ولساناً ذلقاً لتدخل في

حوار بل لابد من امتلاك الادلة الدامغة التي تثبت بها رايك وتقنع بها محاورك .

٣:- شخصية المحاور فكلما كان المحاور هادئاً صبوراً حاضر الذهن باحثاً عن الحقيقة متواضعاً ولايريد فرض

قناعة على زميله ويتوافر على شروط الحوار واخلاقيته ادى ذلك الى ان يكون الحوار فرصة غنية وارضاً خصبة .

٤:- الجو والمناخ الذي يدور فيه الحوارفقد يكون الحوا بين اثنين جاداً نافعاً ولكن اذا حضر او استمع اليه غيرهما

فقد يخرجان عن وقاره واتزانه مما يدخل الجمهور كعامل من العوامل المؤثرة على سير وطبيعة الحوار.

٥:- ادارة الحوار او اسلوبه فالاثارة قد تعقد الحوار وتفسده اي انك اذا غمرت صاحبك او طعنت في مقدساته او

ركزت على الماضي ونسيت الحاضر او استغرقت في التفاصيل واهملت الاولويات فانك ستنتهي الى نتيجة

سلبية في الحوار او في الاقل لا تصل الى النتائج المرجوة .

اما شروط الحوار سنتعرف عليها في تكملة البحث ان شاء الله .

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:35 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


شروط الحوار:

١:- ان لايقع المتحاورون في مطب الغضب لان الغضب بطبيعته يفقد التوازن ويغيب العقل ويفسح المجال

للكلمات العنيفة والنابية للطغيان على الحقيقية .

٢:- ان لا يعجب المحاور بنفسه وقد يحمد الله على ان مكنه من الانتصار للحقيقة التي هي ملك الجميع .

٣:- على المتحاورين اجتناب الاحكام الظالمة او المتجنية فالإنصاف مطلوب من كلا المتحاورين او مجموع

المتحاورين فحتى لو قال محاورك ما يخالف رايك تماماً او كشف لك خطأ وايك فلا تعتبر انه قال ذلك بدافع

اسقاطك او اهانتك فالمصارحة والمكاشفة والنقد الموضوعي لابد منها في سبيل الوصول الى الحقيقية .

٤:- ومن شروط الحواران تقبل على محاورك هاشاً باشاً وان تشعره بانك وهو تسعيان لتحقيق هدف واحد

وهو الوصول الى الحقيقية .

٥:- إذا جوز أحد المتحاورين لنفسه شيئاً فليجوزه للاخر لانهما يقفان على قدم سواء ، والجائز جائز للجميع

والممنوع ممنوع على الجميع وفي كل الاحوال فان خورج الحوار من هدف البحث عن الحقيقية الى المغالبة

او استخدام اي اسلوب للوصول الى الغلبة .

٦:- وان يكون المتحاوران او المتحاورون متماثلين ولا يعني التماثل التطابق فلكل انسان شخصيته وثقافته

وافكاره .

وللبحث تكملة بعون الله .

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


دوافع الحوار :

فالسؤال الاول الذي ينبغي أن تطرحه على نفسك وانت تستعد لإجراء حوار مع أخ او صديق او أي شخص آخر هو:

لماذا احاوره ؟ او ما الذي يدفعني لمحاورته
؟

وباعتبارك إنساناً مسلماً تستحضر الله في كل عمل تقوم به فإن منطلقك في اي حوار يجب ان يكون (( الله)) سبحانه وتعالى . كيف يتحقق ذلك ؟

من خلال نية القربة الى الله فاذا كنت تحاور من هذا المنطلق فحوارك عبادة سواء حاورت في الدين والعقيدة والاخلاق او حاورت في اي شأن من شؤون الحياة الاخرى .

ما فائدة ذلك ؟

لقد مرت بنا أمثلة عديدة من الحوارات السلبية ومنها إصرار المحاور على الخطأ أو تشبثه بالانتصار والغلبه أي أن يخرج من الحوار منتصراً حتى ولو طرح محاوره أرضاً .

هذا الحوارات لاتستهدف التقرب من الله ونيل رضاه وانما تستهدف تضخيم (( الانا)) وارضاء الشيطان ، ولذلك فانك لو راقبت حواراً جاداً ونافعاً وتاملت في محاوريه فانك يمكن ان تكتشف جدية المحاور

ورزانته من خلال تواضعه واقراره بالحقيقة حتى لو قال بها محاوره الاخر وهذا مما يحبه الله ، فالحق أحق ان يتبع.

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:42 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أخلاقية الاسلوب :

-----------------
تتمثل اخلاقية الاسلوب في الحوار في :

أ. الموضوعية في الحوار والتحرر من المؤثرات الجانبية التي تبعدك عن طريق الوصول الى بيت الحقيقة . وقد ذكرنا ان

النبي (ص) كان يحاور المشركين ليقودهم الى الاقرار بالحقيقية من خلال تجميده لقناعات

(( وانا او اياكم لعلى هدىً او في ضلال مبين ))

فرغم ان النبي (ص)

على ( هدى مبين ) ولديه ( كتاب مبين ) وأكثر الناس معرفة ب ( الضلال المبين) لكنه يطالب محاوريه بالابتداء من

نقطة الصفر وتناسي الخلفيات الفكرية والعقيدية حتى يكون الحوار متحرراً من اي عامل خارجي .

ولأجل ان نضع ذلك في اطارالواقعي فاننا لايمكن ان ننكراو نتجاهل خلفياتنا الفكرية فالمسلم يحاور وهًو يحمل فكر

الاسلام في داخله والكافر يحاور وهو يحمل آراءه في ذهنه ولكن المراد من تجميد القناعات السير بالحوارخطوة خطوة

ذلك باستدارج العقل الى ساحة الحقيقية دون ضغط وانما بإدراك أن هذا الذي يقوله الاخر ذو حجة بالغة وبرهان ساطع

ودلائل مقنعة .

وقد تكون المؤثرات نفسية تنطلق من الحب والبغض والمزاج والتعصب ولو تابعت جميع حورات النبي (ص)

والائمة من اهل بيته لرأيت انهم كانوا يحاورون الكافرين والمشركين وابناء الديانات الاخرى

بحب اي انهم لم يكونوا يكرهونهم ولكنهم يكرهون كفرهم وشركهم ونفاقهم فيعملون من خلال الحوار- على

تخليصهم من هذه الانحرافات .

انظر الى هذه المحاورات التي تجري بالحكمة والموعظه الحسنة :

(( قدم الى المدينة المنورة اعرابي من البادية وذهب الى المسجد النبوي كي يظفر بمال من النبي (ص)

فرأى النبي (ص) جالساً بين اصحابه فدنا منه وطلب مساعدته فاعطاه النبي (ص) شيئاً من المال الا ان

الاعرابي لم يقنع بما اعطاه النبي (ص) حيث راه قليلاً فتفوه على البني (ص) بكلمات بذيئة مما أثار غضب

اصحاب النبي (ص) عليه فقاموا يريدون طرحه أرضاً فابى النبي (ص) عليهم ذلك ثم خرج مصطحباً الاعرابي

الى بيته فزاد شيئاً من المال فاظهر الرضا والامتنان وقال جزاك الله من اهلٍ وعشيرة خيراً .

وهنا أراد النبي (ص) ان يقدم لاصحابه درساً في الحوار البعيد عن الانفعال و( العنف ) فقال مثلي ومثل هذا-

يقصد الاعرابي - مثل رجل له ناقة شردت منه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها : خلو

بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذها من قمام الارض فردها حتى جاءت

واستناخت وشد عليها رحلها ثم استوى عليها .

ان الحوار الذي يدور في جو نفسي رائق أضمن في الوصول الى النتائج المرضية . ولذلك لا نتردد في القول

إن ( الحوار فن ) وليس قدرة كلامية او ثقافية فقط

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه





بنت الهدى2
الصورة الرمزية بنت الهدى2
مشرفة
رقم العضوية : 13529
الإنتساب : Jun 2012
الدولة : العراق
المشاركات : 2,367
بمعدل : 0.51 يوميا
النقاط : 248
المستوى : بنت الهدى2 is on a distinguished road

بنت الهدى2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور بنت الهدى2



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : بنت الهدى2 المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-Feb-2013 الساعة : 05:43 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اليكم مثال اخر عن اخلاقية الحوار .

فلقد جرت المحاورة التالية بين الامام محمد بن علي الباقر وبين نصراني أراد الاستهزاء به وبلقبه

( الباقر) فقال له : - يا بقر !

والكلمة جافية جارحة يمكن ان تكون باعثة على الرد بانتقام لكن الامام أجابه بهدوء : أنت تسميني ( بقراً ) وجدي رسول الله أسماني ( الباقر) !


وأراد النصراني الامعان في استخفافه بالامام فقال ياابن الطباخة !

لكن الامام بقي محافظاً على هدوئه واتزانه ، فقال : تلك هي حرفتها !

ولما لم تجد الشتائم السابقة نفعاً قال النصراني : يا ابن الزنجية البذيئة !! اي انهّ طعنه في سمعته وشرف أمه ولكن

الامام لم يخرج عن اتزانه وهدوئه قط بل قال له : ان كنت صدقت غفر الله لها وان كنت كذبت غفر الله لك !!

واذا أردنا تقويم هذا الحوارفانه غير متكافئ فاحد الطرقين يسيء الى أدب الحوار الى المحاور والاخر يحافظ على أدب

الحوار حتى النهاية لكن درس هذه المحاورة ياتي في عاقبتها او نتيجتها فان حوار الامام بالتي هي احسن هو الذي دفع

النصراني الى الانقلاب والاسلام على يدي الامام الذي رأى فيه نموذجاً راقياً من نماذج الحوار .


فعلى شبابنا وفتياتنا الاقتداء بذلك الحوار واخلاقياته الراقية

ب. روحية الانفتاح والمرونة هذا ما سنتعرف عليه في تكملة البحث ان شاء الله .

توقيع بنت الهدى2

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه




إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc